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吉祥文化對閩南傳統(tǒng)民居的影響論文
民居中國的吉祥文化源遠(yuǎn)流長，吉祥觀念是人們在長期的社會實踐中，面對生存中兇險、邪惡的境況以及在對神靈敬畏的心理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它寄托著人們對美好生活的向往和追求。隨著吉祥文化的發(fā)展，人們將自己祈福求祥的愿望反映在建筑上，形成了中國獨(dú)特的建筑形式。閩南民居的建筑及裝飾源于中國文化，無論從建筑選址、建筑色彩、建筑局部還是建筑裝飾，都體現(xiàn)了吉祥文化對閩南傳統(tǒng)民居的深刻影響。
1 吉祥文化對民居選址的影響閩南人在選擇宅基時，特別注重風(fēng)水。風(fēng)水是古人認(rèn)識自然、解釋自然的一種觀念，充滿了人們對美好生活的祝福和期望，它反映了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，有一定的合理性，既包含有豐富的實用價值，也蘊(yùn)含著濃厚的吉祥文化。閩南人在尋找理想的宅基時，首先要觀察山勢，即“龍脈”，山勢的高低、起伏頗似龍的形態(tài)，起伏、彎迤、運(yùn)動的“龍”被認(rèn)為是可以“藏風(fēng)聚氣”。其次要觀察水流，水流必須緩慢、平穩(wěn)、彎曲、環(huán)繞，這樣的水才是理想的水。概括起來，閩南人建筑選址的基本原則是：坐北朝南，背靠大山或丘陵，靠近河流或池塘。從現(xiàn)代景觀學(xué)的角度看，“背山”即朝向陽光，既能得到充分的日照，還有利于組織通風(fēng)；“面水“不僅風(fēng)景秀麗，而且取水方便，同時還便于排水，有利于建筑物的保護(hù)。古人選擇有利的地形地貌，其目的無一不是為了求得一個合適的、吉利的休養(yǎng)生息場所，祈求家族和子孫福壽安康。
2 吉祥文化對民居色彩的影響色彩中的吉祥觀念來源于陰陽五行說，“五行”是古人將宇宙生命萬物分為五種基本構(gòu)成要素，即金、木、水、火、土。五行各有與之相應(yīng)的色彩，木為青、碧、綠色系列；火為紅、紫色系列；土為黃、土黃色系列；金為白、乳白色系列；水為黑、藍(lán)色系列。五行之間相生相克，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。中國傳統(tǒng)建筑運(yùn)用五行的色彩理論進(jìn)行配色，相生的顏色是相間的協(xié)調(diào)色，色彩和諧統(tǒng)一，相克的顏色是互補(bǔ)的對比色，色彩對比強(qiáng)烈。這是我國古代哲學(xué)思想與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。風(fēng)水理論認(rèn)為“山主貴，水生財”，“金盛則水旺”，黑白搭配利于財，閩南建筑中紅墻碧瓦的搭配，就是木生火的格局，利用色彩的和諧以求吉祥。紅色代表喜慶吉利，這種觀念早在原始社會就已經(jīng)存在，紅色是太陽的顏色、火的顏色，在傳統(tǒng)文化中，新年貼紅對聯(lián)，新婚的紅嫁衣、紅蓋頭，新科的紅榜等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。在閩南傳統(tǒng)民居中，我們處處可以看到紅色的運(yùn)用，如閩南的紅磚墻、紅屋頂?shù)�，形成了閩南獨(dú)特的紅磚文化，表達(dá)了人們追求喜慶吉祥的美好愿望。
3 吉祥文化對民居布局的影響在建筑的平面和空間布局上，閩南建筑也充分體現(xiàn)了古人“天人合一”的哲學(xué)思想。比如福建土樓，有很多是按照八卦的圖形來設(shè)計的，八卦是中國傳統(tǒng)文化中富有神秘力量的符號，對中國人的思想、文化、建筑等都產(chǎn)生了極大的影響。八卦土樓的平面布局，一般根據(jù)八卦分為八個單元，每個單元各自對應(yīng)一個卦位，每卦八個房間。通常每個單元至少有一部樓梯，八個單元之間建有防火墻。在土樓的頂端還分布有九個瞭望塔�！兑捉�(jīng)》有云：“九星護(hù)衛(wèi)，鎮(zhèn)宅辟煞。”它的實際用途是用來登高望遠(yuǎn)，以御外敵。當(dāng)?shù)乜图胰苏J(rèn)為，按八卦的原理建土樓能夠“鎮(zhèn)宅禳邪，出煞保安�！备＝ㄍ翗堑陌素栽煨鸵搀w現(xiàn)了客家人對中國傳統(tǒng)吉祥文化的傳承。
4 吉祥文化在民居裝飾中的體現(xiàn)吉祥文化在建筑裝飾中的應(yīng)用，是通過吉祥圖案來體現(xiàn)的。吉祥圖案綜合運(yùn)用吉祥語和圖像，以人物、走獸、花鳥、神話傳說、日月星辰等為題材，將吉祥圖案與建筑完美地結(jié)合起來。吉祥圖案種類繁多，寓意豐富，有著濃厚的民族特色和地域風(fēng)情。閩南傳統(tǒng)民居中的吉祥圖案，主要分為三大類：動物類、植物類和人物類。4.1 動物類吉祥圖案。祥禽瑞獸類圖案是閩南傳統(tǒng)民居裝飾的主題，它包括龍、鳳、麒麟、獅子、虎、鹿、鶴、蝙蝠、喜鵲等。由于閩南民居主要為木框架結(jié)構(gòu)，防火成為其頭等大事，因此屋頂上多裝飾有“吻獸”，主要有龍、鳳、獅、獬豸、海馬等，這里的龍、海馬等皆為水中之物，是避火的好手，而獅、獬豸的造型猙獰，被用來嚇�！盎鹕瘛�。
民居的墻壁上還經(jīng)常裝飾有浮雕石獅，其用意是保吉避兇，迎福納祥。另外，蝙蝠也是常用的動物吉祥題材，取其“�！钡闹C音，這是人們祈望幸福的強(qiáng)烈表現(xiàn)。4.2 植物類吉祥圖案。人們通常根據(jù)植物的屬性或形態(tài)來表達(dá)吉祥的觀念，如花朵碩大的牡丹有著雍容華貴的韻味，被人們認(rèn)為是富貴、吉祥之物，有興隆、發(fā)家之意，牡丹的造型被大量應(yīng)用在園林之中，雕刻在廳堂裙板、磚雕門樓、門窗之上；梅蘭竹菊的習(xí)性是不畏險境、高潔典雅，人們常以此類植物的自然特性來比擬人清正、高潔的品格，比如人們常在門窗上雕刻冰梅紋圖案以象征寒窗苦讀；靈芝有藥用和營養(yǎng)價值，在長期發(fā)展過程中逐漸引申出長壽、健康的寓意，如意紋即是靈芝和云紋的結(jié)合，它被廣泛應(yīng)用在建筑門窗、木雕和墻體石雕上。4.3 人物類吉祥圖案。人物類吉祥圖案包括神仙、平民百姓、歷史人物等。神仙是以傳說中的仙人為原型，如八仙、壽星等。
民居裝飾中最常見的神仙題材是福祿壽三星，他們經(jīng)常出現(xiàn)在磚雕門樓、磚雕墻面、門裙板木雕上，是民間最受歡迎的吉祥神�！案！毙鞘殖秩缫�，衣著華貴，“祿”星手捧金元寶，滿面笑容，“壽”星拄著拐杖，托著壽桃，他們在繚繞左右的祥云瑞氣中，來到了人間。福祿壽三星分別寓意幸福、富貴、長壽，這是人類最向往的三個方面，它體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的生活價值觀。另外，有關(guān)平民百姓的題材，還有漁、樵、耕、讀，這是當(dāng)時農(nóng)耕社會的四業(yè)，代表了老百姓基本的生活方式和價值取向；歷史人物題材，如三國故事、羲之戲鵝、太白醉酒等，這些反映在民居的雕刻藝術(shù)上，也是豐富多彩、韻味無窮的。民間雕刻工匠的俗語：“唐三千，宋八百，雕不完的三列國”，三國故事為人們所喜聞樂見，自然成為雕刻的主題。
吉祥文化作為中華民族歷史文化寶庫中一筆珍貴的精神財富，它題材廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣，流傳久遠(yuǎn)，是其它藝術(shù)形式難以替代的，它對閩南建筑及裝飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是寶貴的民族文化遺產(chǎn)。我們必須加強(qiáng)對吉祥文化的研究，將吉祥文化的精神元素融入到現(xiàn)代設(shè)計之中，讓古老的吉祥文化煥發(fā)出青春的光輝。
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