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多民族文學史觀與多民族當代文學史
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摘要：從多民族文學史觀到多民族當代文學史建構(gòu)，需要做好的基礎性工作是：厘清少數(shù)民族當代作家的身份問題與多民族文學史觀念關系，與多民族文學史寫作策略關系，與多民族文學史價值評價標準關系。
關鍵詞：多民族;文學史觀;文學史建構(gòu);文化身份
多民族文學史觀作為一種文學史觀念，學界通過討論明確了“多民族文學史觀” 是什么和為什么要創(chuàng)建兩個基本問題。
然而，作為一種文學史寫作的實踐策略，因為少數(shù)民族作家文化身份的復雜性，“中國多民族當代文學史”寫作并未獲得學界廣泛認可的進展。
一“中華多民族文學史觀”的興起并成為當前的學術(shù)熱點，具有一定的理論基礎，“‘中華民族多元一體格局’學說的創(chuàng)建，勢必會提供一方堅實的思想基石，積極地作用以至有效地墊高包括中國文學研究在內(nèi)的諸多相關人文學科的學術(shù)建設基準”，[1](P5)它是20世紀哲學思想轉(zhuǎn)向的結(jié)果——“20世紀人類思想的一個重要變化是從歷史領先原則向相互作用原則的轉(zhuǎn)變，反映在辯證法領域，則是黑格爾對立統(tǒng)一原則受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)并提出平行統(tǒng)一的概念。
這一概念用之于中華多民族文學史的編纂工作時可以提供有效的借鑒，同時對于國學觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和文學的平行本質(zhì)比較提供了方法論指導”[2](P5)。
同時不應忽視的是，多民族文學史觀的興起是多民族文學史建構(gòu)實踐與少數(shù)民族文學學科反思所獲得的文獻積累的結(jié)果。
首先，多民族文學史觀的興起離不開學界進行多民族文學史的建構(gòu)嘗試所做的鋪墊。
自20世紀90年代學界就開始了多民族文學史的理論梳理和多民族文學史的建構(gòu)嘗試，1995年社會科學文獻出版社出版了鄧敏文的《中國多民族文學史論》，該書以寬泛的研究視角，綜合運用文學史學史和文學史原理相關理論，討論了中國少數(shù)民族文學史的建設歷程、各種文學史觀、各民族文學史常見體例、各族文學關系、民族文學的產(chǎn)生發(fā)展和演變問題、民族文學史的分期問題，這是一部較早從文學史理論方面審視多民族文學關系的著作，為多民族文學史建構(gòu)進行了準備。
1997年華藝出版社出版了張炯、鄧紹基、樊駿的《中華文學通史》十卷(新版增補為十二卷)，該書延續(xù)了1949年以來中國文學史編寫的總體框架，在保留了余冠英主持編寫的《中國文學史》和唐弢主編的《中國現(xiàn)代文學史簡編》部分內(nèi)容的基礎上，增補了大量新觀點新內(nèi)容，特別是立足于中國歷史上多民族交流融匯的事實，增加了以往主流文學史忽視掉的各少數(shù)民族文學，盡管因文學史觀的問題此部分內(nèi)容并未真正有機融入國別文學史，但是其在多民族文學史編纂方面的開辟作用是積極的。
2001年民族出版社出版了劉亞虎的《中國南方各民族文學關系史》，該書基于探討中國南方各民族文學的關系、揭示其發(fā)展規(guī)律的目的，以大量的第一手資料證明了中國各民族文學相互影響的文學史事實，對于形成多民族文學是互滲交流結(jié)果的文學史觀具有重要啟示。
2003年楊義的《重繪中國文學地圖——楊義學術(shù)講演集》由中國社會科學出版社出版，作者以其跨界研究的宏大視野提出大文學觀“重繪中國文學地圖”，強調(diào)了應該形成包括少數(shù)民族文學在內(nèi)的整體文學觀念，該書所提出的觀念與基本概念成為多民族史觀的主要理論支撐之一。
2005年郎櫻、扎拉嘎的《中國各民族文學關系研究》由貴州人民出版社出版，作為國家社科基金重大項目成果，該書從民族融合與文化交流的角度出發(fā)，側(cè)重分析了從先秦到清朝整個古代文學不同時期民族關系的變化及其對文學發(fā)展的影響。
2006年關紀新的《20世紀中華各民族文學關系研究》由民族出版社出版，該書的十六名撰稿人分別從文學先驅(qū)的倡導、代表作家的實踐、地域和族際的交流、語境背景的影響等不同角度，以評論的方式解讀了多民族文學在20世紀的交流互動。
這些成果的產(chǎn)生為“中華多民族文學史觀”成為近年學界熱點奠定了基礎。
其次，多民族文學史觀的興起得益于連續(xù)八屆的“多民族文學論壇”對相關論題的推進。
分析歷次論壇綜述可以看出，多民族文學史觀的創(chuàng)建經(jīng)歷了學科反思、內(nèi)涵問題探討、形成學術(shù)熱點、理論深化的過程。
2004年，“多民族文學論壇”由中國社科院《民族文學研究》編輯部和四川大學文學與新聞學院發(fā)起，聯(lián)合西南民族大學、四川師范大學共同創(chuàng)辦，首屆論壇圍繞“中國少數(shù)民族當代作家文學的理論建設”中心問題，指出了少數(shù)民族文學研究的缺失，強調(diào)了“多民族文學”概念提出的重要性。
2005年在南寧舉行的第二屆“多民族文學論壇”所涉及的“多元文化與民族文學批評及其學科理論探討”、“民族作家身份認同問題”等核心議題，已經(jīng)開始從學科反思到內(nèi)涵探討層面指向多民族文學史觀。
2006年在西寧召開了第三屆“多民族文學論壇”，會議討論了“民族文學批評理論”、“跨學科學術(shù)視野中的民間文學生態(tài)”、“西部開發(fā)與民族文學書寫”等問題，值得注意的是隔年后獲得國家哲學社會科學基金項目“中華多民族文學史觀及相關問題研究”的李曉峰在本次會上提出了多民族文學史觀與當代文學史書寫中存在的問題。
2007年在西南民族大學舉辦的第四屆“多民族文學論壇”將核心議題確立為“多民族文學史觀與文化多樣性”，并且設置了“中華多民族文學史觀的理論建構(gòu)與思考”、“多民族文學史觀維系下的民族母語寫作”等論題，多民族文學史觀相關問題成為了這一年的學術(shù)熱點。
2008年在烏魯木齊召開的第五屆“多民族文學論壇”則通過“創(chuàng)建中華多民族文學史觀的思考延伸與理論拓展”的主要議題，從人類學、文藝學、比較文學等學科視角深化了多民族文學史理論。
此后2009至2011年分別在昆明召開的第六屆“多民族文學論壇”、 在桂林召開的第七屆“多民族文學論壇”、 在赤峰召開的第八屆“多民族文學論壇”繼續(xù)了對多民族文學史觀的思考，并且將視角延伸到多民族文學史建構(gòu)及高校教學方面，深化討論了“多民族文學及多民族文學史的現(xiàn)狀與發(fā)展”、“ 如何在綜合性高校推進中華多民族文學教學”、“ 多民族當代文學研究”、“多民族史觀的發(fā)端、發(fā)展和展望”等議題。
再次，多民族文學史觀的興起是各學術(shù)期刊深化理論討論的結(jié)果。
自2007年開始，由《民族文學研究》編輯部陸續(xù)編發(fā)了“創(chuàng)建‘中華多民族文學史觀’筆談”的討論文章，與此同時《西南民族大學學報》、《西北第二民族學院學報》、《廣西民族研究》、《甘肅社會科學》等學術(shù)期刊也加入到討論中，對“多民族文學史觀”進行了理論的提升和豐富，取得了三方面的成效：一是明確了多民族文學史觀的內(nèi)涵及意義，如關紀新的《創(chuàng)建并確立中華多民族文學史觀》、扎拉嘎的《20世紀哲學轉(zhuǎn)向與多民族文學史觀問題》、劉大先的《中國多民族文學史觀的興起》等文章對多民族文學史觀的理論基礎、哲學背景的分析。
二是進行了多民族文學史實踐編撰的理論思考，如曹順慶的《多民族文學史的編寫問題》強調(diào)通過交流和融通達到重新建立多民族文學史觀的目標，姚新勇的《關于“多民族文學史”研究的斷想》、李光榮的《文學史觀：<中華多民族文學史>建構(gòu)的困境和出路》在理論審視的基礎上細致分析了編寫中華多民族文學史的現(xiàn)實難度，楊曦、周建江等學者也對編寫的相關具體問題發(fā)表了觀點。
三是促進了部分學者圍繞多民族文學史觀展開系統(tǒng)研究，如李曉峰的《多民族文學：中國文學史觀的缺失》、《中華多民族文學史觀的理論基礎及其內(nèi)涵》、《中華多民族文學史觀下中國文學史之結(jié)構(gòu)》等系列文章。
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