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小學傳統(tǒng)文化教育探討論文（通用7篇）
摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的教育資源，通過與小學學校教育的有機融合，可以實現(xiàn)民族精神的培養(yǎng)和道德理念的塑造。文章分析了小學實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，并進一步對教育的途徑進行了深入的探析。
小學傳統(tǒng)文化教育探討論文 篇1
關(guān)鍵詞：中華文化；傳統(tǒng)文化；小學教育
文化作為一種非物質(zhì)資源，教育對象接觸得越早，所受的影響就越深刻，小學是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要時期。小學教學中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓，是增強德育實效性的重要手段。
一、小學實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容
在小學階段，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要通過科學設計和規(guī)劃，針對不同階段學生的心理、生理特點進行知識結(jié)構(gòu)調(diào)整。中華傳統(tǒng)文化中有優(yōu)秀文化，但相應地也存在一些糟粕文化。因此，教師在教學時必須對傳統(tǒng)文化進行篩選和改良。在此基礎上，知識學習、情感培養(yǎng)、道德塑造等都要循序漸進。一方面，在小學低年級階段，教師應該重點培養(yǎng)小學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習興趣。從素材選擇到融合方式，側(cè)重趣味性和生動性，讓學生在興趣的引導下主動接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，可以引入歷史上的人物、事件，讓民族地區(qū)了解本民族的習俗特征和歷史發(fā)展等，進一步擴展到現(xiàn)代生活領(lǐng)域，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、尊師愛友、孝敬父母、誠實禮貌等良好品德。另一方面，在小學高年級階段，教師應該重點培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化技能，如學習寫毛筆字，學習誦讀古詩詞，讓學生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，從而提高對社會現(xiàn)象的識別能力。
二、小學實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑
進入新世紀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到不斷加強，并取得了顯著成效。在小學階段實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要從課堂教學、校內(nèi)活動、校外活動、家庭教育和社會教育著手，從而有效提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量。
�。ㄒ唬⿲⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入人文學科教學中
由于存在多方面的限制，小學教學工作主要在教室內(nèi)展開，課堂教學受到了空間和時間的限制。一方面，會消耗掉小學生大量的學習精力；另一方面，容易造成智育和德育分配不平衡的現(xiàn)象。在應試教育理念的影響下，教育過度地關(guān)注知識傳播和技能掌握，客觀上強調(diào)“灌輸式”教育，忽視了人文理念的傳承和優(yōu)良品德的培養(yǎng)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為目標，開展各科教學工作，既可以規(guī)避德育和智育不協(xié)調(diào)的問題，也可以減少“填鴨式”教學方法帶來的疲勞，可謂“一舉兩得”。同時，基于課堂教學方式展開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還應該側(cè)重于人文學科的應用，如思想品德、社會、歷史、語文等學科，它們在知識主線、知識體系和知識內(nèi)容等方面，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度的相關(guān)性，便于各方面要素的融合，例如愛國主義精神、民族情懷等。
�。ǘ┙Y(jié)合學生實際和教學內(nèi)容開展校內(nèi)活動
當前，教師主要通過對歷史人物、歷史事件的講解來開展傳統(tǒng)文化教育。而小學生本身的生活閱歷不足，知識體系也不豐富，很難對教師所講的內(nèi)容產(chǎn)生直觀的理解，尤其對民族大義、高尚道德等抽象性概念難以理解。久而久之，學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習就會產(chǎn)生逆反心理，導致教育工作陷入困境。究其原因，主要是由于傳統(tǒng)教學理念下，教學活動與生活脫節(jié)，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“鮮活性”。事實上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非是寫在書本上，而是“活”在生活之中，具有多種多樣、豐富多彩的開展形式。教師可以結(jié)合學生實際和教學內(nèi)容，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，盡量讓學生都能夠親身參與到活動當中。例如，歌曲聯(lián)歡會活動，繪畫、書法、茶道、武術(shù)等藝術(shù)活動等。
�。ㄈ┙Y(jié)合家庭教育和社會教育開展校外活動
教育不僅僅是學校的工作，同時也是社會和家庭的工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應該走出校園，將校外活動作為學校教育工作的'延伸，從而更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學校教育的功能。例如，組織學生成立志愿者服務組織，積極參加公益活動，將尊老愛幼、樂于助人等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德落實到具體的行動當中。在家貫穿“孝悌”教育，讓小學生懂得謙讓、包容，從而形成良好的個人品德。
三、結(jié)語
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華民族的形成以及中華民族精神的形成起了極其重要的作用。在小學階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須與當前小學教育機制相配合。選取教育內(nèi)容時，需要結(jié)合教育心理學和小學不同階段學生的特征，通過多種形式、多種渠道展開教學，這樣才能達到事半功倍的效果。
作者:趙海霞 趙雪芹 單位:甘肅省肅北蒙古族自治縣縣城小學
參考文獻：
[1]丁琳琳,劉振宇.當前小學傳統(tǒng)文化教育的問題及對策芻議[J].遼寧教育行政學院學報,2015(6):28-31.
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小學傳統(tǒng)文化教育探討論文 篇2
摘要：中華民族是有著五千年歷史文化的文明古國，其燦爛瑰麗、博大精深的傳統(tǒng)文化造福了一代又一代人，21世紀是民族素質(zhì)與科技知識競爭異常激烈的世紀，未來對人才的要求也越來越高。只有民族的才是世界的，在人才培養(yǎng)進程中強化傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠讓傳統(tǒng)文化的普及范圍更加廣泛，而且還有力地促進了人才的品德修養(yǎng)和文化素質(zhì)的不斷提升。教育應從小抓起，如何更好地將傳統(tǒng)文化融入到小學教育中，已成為備受關(guān)注的熱議話題。
關(guān)鍵詞：小學生;傳統(tǒng)文化;家校合作;興趣點;多媒體
小學教育具有啟蒙性，青少年期是人格與智能發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們應當使少兒在德育、美育、體育以及智育等各個方面得到全面發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化在個人修養(yǎng)方面提倡“無欲則剛”“潔身自好”等;在接人待物方面提倡“己所不欲勿施于人”等;在學習方面提倡“天行健，君子以自強不息”等意志品質(zhì)，這些高尚的思想理念對于素質(zhì)教育的開展有著極其重要的借鑒意義。因此，我們要在取其精華、去其糟粕的基礎上將傳統(tǒng)文化融入到小學教育中，相信會獲得事半功倍的教學成效。以下內(nèi)容將對此作出具體分析。
一、把握小學生的興趣點
青少年階段的學生天真爛漫，喜歡新奇的事物，教師可以充分利用孩子的興趣點，結(jié)合他們的個性成長特征開展傳統(tǒng)文化教育。其一，教師可以先與學生進行聊天，通過溝通大概了解學生對傳統(tǒng)文化的想法，鼓勵他們大膽地說出自己的看法和理解。教師可以借機順著學生的思路，將傳統(tǒng)文化穿插去，以適應學生的思維模式，讓學生認識到自己的理解是有價值的，進而逐步培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化學習的自信心和積極性，為教育工作的順利展開提供良好的基礎。其二，小學生往往對動手操作都比較感興趣，教師可以將事先準備好的具有代表性的圖片展示給學生，并且為他們準備好所需要的紙、彩筆、剪刀、膠水等用具，讓他們通過與其他同學合作，制作出他們認為與教師提供的圖片最位吻合的形狀或者圖畫。在學生的動手過程中教師可以適當穿插幾個關(guān)于傳統(tǒng)文化的問題讓他們回答，在答完之后教師再給予正確的指導和講解。這種一邊動手一邊講述的模式打破了傳統(tǒng)意義上的“教師講、學生聽”的枯燥模式，讓課堂氣氛更具活力。
二、引導學生熟讀成誦，加強積累，形成文化積淀
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟�！苯處熆筛鶕�(jù)新課程標準的要求及學生的年齡特點，具體安排誦讀的內(nèi)容。對所安排的內(nèi)容，要求學生熟讀成誦，牢記在心。學生誦讀的過程是進行語言材料積累的過程，也是接受民族文化熏陶的過程。如：“天下興亡，匹夫有責”，強調(diào)了每個人的社會責任;“哀哀父母，生我劬勞”詮釋了孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng);“人而無信，不知其可也”是誠信做人的原則;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是民族骨氣和浩然正義的典型寫照。毫無疑問，這些都是我們傳統(tǒng)文化的精華，是我們先人智慧的結(jié)晶，是值得我們自豪的精神資源。我們應該把它輸入到我們的血液中，融入到我們的生命中。
三、讓學生感受戲曲藝術(shù)豐富的內(nèi)涵和悠長的韻味
中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族風格，是中國人喜聞樂見的一種文藝形式。但是當前大多數(shù)學生普遍都喜歡流行的影視文化，很少接觸戲曲。俗話說，要想知道梨子的味道，就得親口嘗一嘗。教師要充分利用語文課程的優(yōu)勢，精心組織活動。我們可以向?qū)W生介紹戲曲的發(fā)展演變、經(jīng)典的角色、戲曲的種類及特點等相關(guān)知識;也可以有選擇地讓學生觀摩一些著名戲曲藝術(shù)家的表演，從唱腔、念白中體味戲曲特有的韻味。此外，教師還可以鼓勵學生利用雙休日、節(jié)假日有選擇地收看中央電視臺戲曲頻道，以豐富學生的戲曲知識。
四、讓學生領(lǐng)悟書法藝術(shù)的博大精深
書法是陶冶人的情操、培養(yǎng)人的審美能力、提高其文化修養(yǎng)的一種手段，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從一個人寫的字上通常可以考察出一個人在文化方面的悟性和修養(yǎng)。語文教師應把書法教學納入整個小學教學計劃中。
教學中，教師除了進行讀帖輔導、教師范寫、個別指導之外，還可介紹一些書法家的生平簡歷、趣事軼聞，相關(guān)碑帖的創(chuàng)作背景、經(jīng)歷過程和風格特色及其在傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位等。這一方面能拓寬學生的知識面，喚起學生的學習情趣;另一方面還可以陶冶學生的情操，使學生領(lǐng)悟書法藝術(shù)的博大精深和豐富的內(nèi)涵。
五、開展家校合作
在對小學生進行傳統(tǒng)文化教育的過程中，采用家校合作的模式，不僅可以促進教育成效的迅速實現(xiàn)，而且還拉近了教師、學生以及家長之間的距離，便于今后教育工作的順利開展。首先，教師應當加強與家長之間的溝通和交流，讓他們了解傳統(tǒng)文化教育實施的意義、方法以及目的等內(nèi)容，在此基礎上讓家長轉(zhuǎn)變觀念，努力為孩子營造良好的閱讀學習環(huán)境，并且以身作則影響孩子對傳統(tǒng)文化的認識;要定期舉辦家長學習班或者家園聯(lián)系會等，以了解學生的成長環(huán)境以及家長對教師教育工作的意見，為傳統(tǒng)文化教育的`開展提供活力。其次，為了在潛移默化中讓學生了解到更多的傳統(tǒng)文化，學�？梢試L試跟家長一起，開展學術(shù)沙龍或以某方面文化禮儀為主題的專題活動等，以調(diào)動學生積極參與的熱情和興趣;再者，教師要結(jié)合學校的日常教學安排以及家長的時間安排，和家長一起，帶領(lǐng)學生參觀古典建筑、拜訪老革命家、欣賞有意義的影片等，以拓展傳統(tǒng)文化教育的時間和空間，使得傳統(tǒng)文化教育成為小學教育中必不可少的一部分。
六、發(fā)揮多媒體信息技術(shù)的作用
在社會飛速發(fā)展的今天，多媒體信息技術(shù)在各行各業(yè)中都發(fā)揮了重要作用，在小學傳統(tǒng)文化教育中融入多媒體，無疑為教育手段的創(chuàng)新提供了新鮮的活力。這就要求教師在平時的教育工作之余，應加強自身的學習，以掌握更多的關(guān)于信息技術(shù)的知識與技能，并且盡可能多的搜集學生所感興趣的圖片、音樂、視頻等，為信息化課堂的開展做好充足的準備。比如，教師可以就不同民族的不同特色為出發(fā)點，利用視頻不同民族的舞蹈、服飾、語言等，與此同時，教師可鼓勵學生在觀看之后，模仿其中的相關(guān)舞蹈片段，如此一來學生不僅可以在興致盎然的觀賞中了解到更多關(guān)于傳統(tǒng)民俗的知識，也可以在熱情的表演中對所學的內(nèi)容有一個更加深刻的印象。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化匯集而成的一種反映民族風貌和民族特質(zhì)的文化，是人類的寶貴財富，讓小學生從小就接受傳統(tǒng)文化的熏陶，對于他們的健康成長乃至中華民族的振興都有著不可替代的重要意義。作為基礎教育工作者，要不斷地總結(jié)實踐經(jīng)驗，探索出更多的利于傳統(tǒng)文化教育順利開展的良好策略與方式，從而真正地發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
參考文獻：
1.王玲霞.淺談小學語文教育中的傳統(tǒng)文化教育[J].吉林教育，2011(07).
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小學傳統(tǒng)文化教育探討論文 篇3
一、傳統(tǒng)文化教育與社會主義核心價值觀教育
弘揚民族優(yōu)秀文化，建構(gòu)完善的人格，提升人文教育和素質(zhì)教育的地位，最終提高整個社會的文化素養(yǎng)。那么，這種本質(zhì)其實也是我們小學教育的根本目的所在。社會主義核心價值觀是體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)道德及時代精神與要求的重要理念。學校作為教書育人的主陣地，更是貫徹落實社會主義核心價值觀的主陣地。在小學教育中培育踐行社會主義核心價值觀對實現(xiàn)國家教育大政方針，以及對學生今后的發(fā)展及成長都有著重要意義。社會主義核心價值觀中，所繼承的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能魚龍混雜，泥沙俱下。在小學教育中，能夠承擔起這樣一種重任的，很大部分要落在語文教學的肩上。因為語文教學是母語教學，對于弘揚傳統(tǒng)文化，有著不可推卸的責任，同時，又有著得天獨厚的條件和優(yōu)勢。不同學科的老師應該相互配合，在進行《品德與生活》課程時就要對學生進行系統(tǒng)的社會主義核心價值觀教育，讓品德課程成為形成社會主義核心價值觀的重要渠道。在掌握正確的價值觀要義之后，從而能深入了解傳動文化的魅力。而語文課和一些學生活動中通過閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，體現(xiàn)社會主義核心價值觀。
二、明確傳統(tǒng)文化的界定
我們要弘揚傳統(tǒng)文化，那么究竟什么是傳統(tǒng)文化呢？這就需要我們對此進行一個界定。傳統(tǒng)文化包羅萬象，并非只是古詩詞、文言文，對于這一點，尤其要引起注意。我們身處的環(huán)境，從來就不是與歷史分割開來的，很多東西都是傳統(tǒng)文化的積淀，包括我們的思想觀念、我們的飲食、我們的習俗甚至我們的日常生活習慣等等。這些都是傳統(tǒng)文化的一部分，因為它們與我們的生活息息相關(guān)，充滿了趣味性，當把這些內(nèi)容作為傳統(tǒng)文化帶進課堂上時，既可以豐富小學生的傳統(tǒng)文化知識，讓學生體會到傳統(tǒng)文化的博大精深以及它的無處不在，消除對傳統(tǒng)文化的隔閡和陌生感，同時，又能因其趣味性，引起學生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣，拉近學生與傳統(tǒng)文化的距離。
三、發(fā)揮小學語文教學在傳統(tǒng)文化教育的主陣地作用
當今社會的網(wǎng)絡文化和快餐文化充斥著整個社會，小學生身處其中，自然也深受影響；再者，小學語文教師本身也存在著若干問題，如自身文化修養(yǎng)不夠、教學方法簡單無趣，無法對學生進行有效的引導和啟發(fā)等等。這些問題的存在，都對我們在目前這種大形勢下小學語文教學提出了新的要求。針對這種情況，轉(zhuǎn)變思路，積極探索，力爭找出一條符合當下需求的新的教學之路。目前小學語文課本中，有關(guān)傳統(tǒng)文化的'部分相對薄弱，要想做到在教授語文的同時，傳承傳統(tǒng)文化的目的，就需要我們變通的使用語文課本，做到靈活多變而又不過分脫離，畢竟現(xiàn)在的語文教材也是針對目前社會的情況以及小學生的身心發(fā)育特點而制定的。如何變通的使用小學語文課本，舉個例子，小學三年級上冊的單元學習中有關(guān)于傳統(tǒng)文化的簡單介紹，這一部分，看似簡簡單單，其實最容易自由發(fā)揮。
四、對小學語文傳統(tǒng)文化教學的幾點建議
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小學語文教師在語文教學活動中占據(jù)主導地位，因此，教師本身能力的大小、文化的修養(yǎng)直接關(guān)系到小學語文教學的質(zhì)量。要想真正做到小學語文教學能夠承擔起弘揚和傳承傳統(tǒng)文化的重任，提高學生自身的文化素質(zhì)，教師自身的文化修養(yǎng)勢必要放在首位。雖然小學語文教師不必做到“事事精通”或“門門精通”，但是也要做到古典詩詞、曲賦、傳統(tǒng)文化知識都應該大體了解，這樣在給學生引導入門的時候，才可以做到各方面心中有數(shù)，有足夠的知識儲備來應對學生的各種疑問。
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目前，多媒體教學逐漸成為教學中的一大亮點，眾所周知，生動活潑的圖像資料遠比單純的平面的文字資料要更加吸引人，小學生更是如此。而且現(xiàn)在小學生所處的時代，也是一個讀圖時代，是一個多媒體計算機信息技術(shù)高度發(fā)達的時代，正因如此，我們更要跟緊時代步伐，善于利用先進的技術(shù)，為學生呈現(xiàn)出一個立體的多彩的課堂。所以，在小學語文教學中，教師也應該學會善于利用多媒體教學，吸引學生的注意力，引起學生對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣。
�。ㄈ┻m當拓展
不要低估小學生的學習能力，當他的潛能和興趣被激發(fā)出來后，學習的勁頭就會勢如破竹。這就需要教師進行仔細觀察，根據(jù)不同學生的學習情況，對之進行適當?shù)恼n外學習拓展。比如小學語文課本上要求背誦《三字經(jīng)》中的幾個小節(jié)，當學生完全熟悉之后，根據(jù)學生的興趣和掌握情況，可以適當?shù)卦黾悠渌糠�。其他諸如《弟子規(guī)》等都可以如此。另外，倘若是學到某一主題，如春天，可以在掌握課本的基礎之上，找一些題材類似的小古文，試著讓學生去體會，體會其中語言的美妙和傳神�？偠灾�，小學語文教學在“傳統(tǒng)文化回歸熱”的社會大環(huán)境下，不應該故步自封、墨守成規(guī)，應該理性對待這種熱潮，從中找出既符合小學階段教育特點，提高學生的文化修養(yǎng)，又能建構(gòu)學生優(yōu)良的品格的教學方法，從而將人文教育與素質(zhì)教育這一小學語文教學的終極目標真正徹底的實現(xiàn)。
小學傳統(tǒng)文化教育探討論文 篇4
語文是學習語言的主要方式、也是學習文化的具體手段，因而語文不但是重要的交際工具，更是人類文化的組成部分。我國傳統(tǒng)文化蘊含著深遠的歷史知識,其中更飽含傳統(tǒng)文化中的文學藝術(shù)和傳統(tǒng)文化底蘊。在小學語文教學過程中融入傳統(tǒng)文化教育是很必要的，這不僅可以拓展教學視野,更可以提升語文教材的藝術(shù)美。因此在小學語文教育中滲造傳統(tǒng)文化教育，可以使小學語文教育升華為傳承傳統(tǒng)文化和體認、感悟以及發(fā)揚民族精神的過程。
一、傳統(tǒng)文化傳承與小學語文傳統(tǒng)文化教育的緊迫性
隨著經(jīng)濟時代的不斷發(fā)展，中國的_教育體制也開始走向國際化，因此近幾年中韓日三國舉辦過很多次的國際兒童集體活動,在活動過程中，相對于曰韓兩國的少年兒童,中國的少年兒童相對缺乏自理能力，總是以我為中心、不懂禮貌等不良習慣。傳統(tǒng)_民族文化教育中的中國的司馬光砸缸、孔融讓梨等優(yōu)秀品質(zhì)杳無蹤影，古代的簡樸、刻苦、堅強的優(yōu)良傳統(tǒng)也消失不見由此可見少年兒童在文化傳承中已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重的危機。在這種危機時刻，只有加強小學文化教育的文化傳承、將傳承傳統(tǒng)文化教育精神滲透到語文教育中,提高少年兒童對待傳統(tǒng)文化的意識，才能為民族精神培育、民族文化的建設打下堅實的基礎，從#?本上推動中華文化的發(fā)展。
二、傳統(tǒng)文化教育與個人文化品質(zhì)形成的必要性
孩提時的教育對于每個人的一生來說有不可磨滅的印象，對于個人文化品行的塑造有不可比擬的影響。少年兒童時期的文化影響將會伴其終生,使每個人對傳統(tǒng)民族文化的認知與責任感成為生命的一部分，才能夠自主擁護中華民族文化，當文化傳承的守護者和繼承者。與此同時,傳統(tǒng)文化較于科技更注重人們精神世界的建設。由此看來，個人文化品質(zhì)的灌輸不能像暴風雨來臨式的那樣急促，而要像細雨潤物式慢慢的滋潤，需要小火慢燉、循序漸進、潛移默化地進行教育。
中國式教育在國際上都是“遠近聞名”的應試教育。因此在現(xiàn)行的教育體制中，中升高的壓力逐漸增大,初中畢業(yè)期末考試成績決定著一個學生將要上哪所高中學、哪個班級。在殘酷的競爭中，如果不注重功利性的精神培養(yǎng),傳統(tǒng)文化將會趨于邊緣化，語文在教學中已經(jīng)成為可有可無的科目，課外閱讀本是最具文化培養(yǎng)的手段,卻也沒有人重視。而小學的教育，沒有繁重的學習任務更沒有升學壓力的擔憂,在這種優(yōu)越的學習環(huán)境下最適合傳播文化的意蘊，挖掘語文的魅力。
三、小學語文教育中的傳統(tǒng)文化教育途徑
1.誦讀經(jīng)典感悟傳統(tǒng)文化
誦讀是古代私塾最為常用的教育方式，認為朗誦會通過眼睛將知識傳遞到大腦，大腦進行思考后，用嘴巴讀出來，最后再次傳達到耳朵里去，這樣周而復始的過程可以將一個知識點記憶的很牢固。一個民族文化傳統(tǒng)中最具代表性的著作就是經(jīng)典，其為歷史的傳承起著及其重要的引導作用，是一個民族文化傳承的.重要載體、是民族思想的源泉、更是民俗民風的始作俑者。由此可見,文化經(jīng)典最適合的學習方式就是誦讀,其抑揚頓挫的誦讀節(jié)奏可以加深記憶，更可以從中感受到民族文化的魅力。
2.同異對照把握傳統(tǒng)文化
我國的傳統(tǒng)文化含有豐富的文化底蘊，其蘊藏著人類各種哲理與情感，而對于小學教育而言是比較困難的，因此教師必須使用有效的手段,將傳統(tǒng)文化在深入小學教育的同時，讓學生們能夠容易接受。語文教學中可以采用求同存異的辦法,使學生們各自發(fā)散自己的思維，教師通過對學生意見的評價來讓其意識到是非對錯，這樣不但可以使學生表達出自己內(nèi)心真實的想法，教師也可以把學生具有代表性的意見提出來作一有針對性比較，來幫學生答疑解惑，以促進教學的全面發(fā)展。
3.結(jié)合實際體味傳統(tǒng)文化
在小學語文教育中滲透傳統(tǒng)文化教育，最為直觀和最具說服力的教育方法就是人們實際生活中的一舉一動。日常生活中的言談舉止很容易影響到一個人的品廣和思想道德，尤其是對有判斷能力和模仿行為的小學生。因此小學語文教育中的傳統(tǒng)文化教育要從實際出發(fā)，以實際行動來傳輸傳統(tǒng)文化的精髓。
四、結(jié)語
在如今這個傳統(tǒng)文化沒落的時代，小學語文教育中的傳統(tǒng)文化教育成了傳承中華民族傳統(tǒng)文化最重要的環(huán)節(jié)，因此要想文化傳承的事業(yè)有所成就，就必須加強小學語文教育中的傳統(tǒng)文化教育，提高學生接受傳統(tǒng)文化的能力，使學生在傳統(tǒng)文化的熏陶下健康成長。
小學傳統(tǒng)文化教育探討論文 篇5
�。毙W傳統(tǒng)文化教育存在的問題
小學教育是教育的啟蒙階段，做好小學教育工作能夠為今后的深入教育打下重要的基礎。然而我國現(xiàn)階段的小學教育依然存在一些問題，雖然經(jīng)過了一些改革并取得了成效，但是在傳統(tǒng)文化傳承這方面的教育依然缺少重視。
�。保钡�、智發(fā)展的失衡：中國是一個擁有五千年歷史文明的古老國家，這個國家一直都崇尚道德的修養(yǎng)，在人類文化發(fā)展史上，任何一個國家和民族都沒有中華民族如此豐厚的道德文化遺產(chǎn)。從古代的仁義禮智信到當今的德智體美勞，德育在璀璨的中華文明始終占據(jù)著最為重要的地位。然而應試教育的推行致使我國的教育事業(yè)將工作重心放在學習成績上，而忽略了德育的教育。因此在新課改推行以后，德育教育越來越受到了教育界的重視。然而應試教育理念的影響十分深遠，使得當今的小學教育依然沒有扭轉(zhuǎn)孩子道德缺失這個局面。教育的本質(zhì)不是知識的灌輸，而是樹立學生正確的人生價值觀，培養(yǎng)學生對知識和真善美的追求。
�。保埠献饕庾R薄弱：合作意識是個體在群體中生存的重要因素，是個體能夠與周圍社會群體和諧相處的最基本條件。雖然當今社會的競爭日益激烈，然而競爭并不能否認合作，反而應通過一定范圍內(nèi)的合作來增加自己的核心競爭力。然而據(jù)調(diào)查顯示，當今的小學生普遍存在合作意識薄弱、團隊精神萎縮的問題。絕大多數(shù)小學生心中認為自己與其他同學之間的關(guān)系就是競爭關(guān)系，就是要比其他同學考的分數(shù)高。很多小學生在與人交往過程中，自我中心意識較為強烈，一切都要以自己為主，在與父母溝通中，當與父母發(fā)生沖突或矛盾時，只會一味的將責任推卸給父母，聽不進去規(guī)勸。這說明中國傳統(tǒng)文化中謙讓、孝順的優(yōu)良美德在小學教育過程中有一定的缺失。
�。保硱坌牡簮坌氖侨祟惽楦兄凶顬榧冋嫔屏嫉慕M成部分，是人類社會有序運行最為強大的約束力。寬容和愛心在人類成長過程中起著十分重要的影響，能夠在關(guān)鍵時刻拯救心靈、矯正人生之舵，是構(gòu)建和諧社會的重要環(huán)節(jié)。然而在當今的小學生中，愛心和寬容發(fā)生了重大的缺失，許多小學生都是家中的獨生子女，平時生活中通常都以自我為中心。小學階段是學生自立意識和能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，我們的教育應培養(yǎng)學生對他人、對社會的愛心寬容，讓他們在今后的人生道路上可以寬容他人、堅強的面對挫折和委屈，培養(yǎng)他們堅毅的品格。
�。布訌娦W管理教育中傳統(tǒng)文化教育的策略
２．１加強道德教育：道德是從文化修養(yǎng)中提煉出來的精粹，并不是明文的規(guī)定，而是人類長期生活中總結(jié)出的`社會規(guī)則。道德教育肩負著傳承傳統(tǒng)文化的責任，小學生的成長是成人和成才的統(tǒng)一，不但要成才更要成人，因此人文教育和科學教育應是相輔相成的。在中華傳統(tǒng)文化中，教育的最初目標就是人文教育，是文化傳承的重要手段。道德品質(zhì)的教育是人文教育中一個極為重要的組成部分。道德思想的教育在長期的歷史發(fā)展中不斷完善不斷豐富，對社會具有深遠的影響。例如，在中國傳統(tǒng)文化中，有許多教人向善的重要典故，“富貴不能淫、貧賤不能屈”的個人情操、“天行健，君子以自強不息”的建議品格、“先天下之憂而憂”的胸襟等等，都是中華傳統(tǒng)文化的精粹，也是教育小學生十分有意義的人文教材。因此，在小學教育管理過程中，應將這些中華民族的閃光點不斷的滲透給學生，使學生從小受到傳統(tǒng)教育的熏陶，幫助學生在成才的同時更要培養(yǎng)學生成人。
２．２結(jié)合小學生實際情況深化傳統(tǒng)教育：小學生正是個人意識形成的階段，在此期間，傳統(tǒng)教育的深化需要切實從小學生的實際情況出發(fā)，掌握小學生的情感發(fā)展歷程，將具有深遠影響的文章引入到小學語文教材中，以此來弘揚我國的傳統(tǒng)文化。同時不忘結(jié)合現(xiàn)代文明，使學生在接受現(xiàn)代科學知識的同時深刻了解我國的傳統(tǒng)文化精髓，這樣才能培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展，為社會輸送品德優(yōu)良、知識豐富的綜合性人才。
�。玻臣訌娚鐣䦟嵺`：隨著新課改的推行，教材中的許多內(nèi)容都已經(jīng)編入了與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的內(nèi)容，許多小學生都能夠熟練背誦傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文章，然而，學生的社會實踐能力不足，不能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇章中所講述的內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，因此要將理念和實踐相結(jié)合。例如為了弘揚孝道，教師可以讓小學生回家?guī)透改缸鲂┝λ芗暗募覄盏鹊�，并將這些感受寫進日記本中，以幫助學生培養(yǎng)孝敬父母、謙讓他人的傳統(tǒng)思想。
�。辰Y(jié)論
綜上所述，隨著新課改的不斷深入，我國的傳統(tǒng)文化教育越來越受到廣大教育者的重視，并在教育的各個階段深入推行。雖然傳統(tǒng)文化教育的滲透過程中還存在一些問題，但是只要能夠多元化的在小學教育中弘揚傳統(tǒng)文化思想，使學生不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，就能夠正確樹立學生的人生價值觀，從根本上提高中華民族的文化修養(yǎng)。
小學傳統(tǒng)文化教育探討論文 篇6
一、小學語文教學中加強傳統(tǒng)文化教育的背景和意義
1.加強傳統(tǒng)文化教育是《義務教育語文課程標準》的重要要求
傳統(tǒng)文化會影響著一個國家和民族的思維模式和行為規(guī)范。特別是對于小學生來講，語文課堂是其學習傳統(tǒng)文化的重要地方�！读x務教育語文課程標準》對此有一些明確的要求，語文課堂要致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，認識傳統(tǒng)文化的博大精深，學習民族智慧，尊重世界多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。這些要求都督促我們在小學語文教學中要培養(yǎng)學生的民族自豪感，使其學習、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神。
2.加強傳統(tǒng)文化教育是我國當前傳統(tǒng)文化教育缺失的彌補
隨著世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，全球化進程越來越快。各國文化相互融合、相互滲透的現(xiàn)象越來越明顯。特別是當今中國，小孩受外來文化的影響越來越大。他們喜歡國外的電影、電視、動漫人物、食品等各種各樣的東西，卻都越來越不在意我們自己的傳統(tǒng)文化。很多學生背不出古詩詞，不了解古典名著。知道國外的各種節(jié)日，卻不了解我們的傳統(tǒng)節(jié)日及其背后的淵源。小學生開始用手機、電腦等工具與人聯(lián)系，卻不清楚傳統(tǒng)書信的格式。
3.有利于小學生充分了解和認識我國的傳統(tǒng)文化并傳承發(fā)揚光大
在語文教學中加強傳統(tǒng)文化教育，可以使學生充分學習我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高其人文修養(yǎng)，激發(fā)其更加熱愛祖國的情感。小學生可以更加深入地領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的各種魅力，對于其在人格養(yǎng)成、思想啟蒙、人生引導等方面都具有重要的意義。在促使學生增強民族自豪感和自信心的同時，還能陶冶學生的情操，塑造學生的性格，促使其對傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚光大。
二、小學語文教學中如何加強傳統(tǒng)文化教育
1.立足語文教學課堂，加強傳統(tǒng)文化教育
小學生學習各種知識的一個重要地方就是語文課堂。所以在課堂教學中，要加強傳統(tǒng)文化的教學力度，逐步引導小學生的學習節(jié)奏。在中國的傳統(tǒng)文化中，像《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等書籍，內(nèi)容都是貫穿在整個語文教學課本內(nèi)容中的。教師可以讓學生積極誦讀這些課文內(nèi)容，并且對古詩詞中不認識的生字、句子進行熟記和生動形象的'講解。教師要開設多種課堂情境，對文章主題、文章背后的故事、文章情節(jié)和內(nèi)容進行聲情并茂的講解。
2.立足語文教學實踐活動，弘揚傳統(tǒng)文化教育
實踐活動是對所學理論知識最好的理解和詮釋。要充分根據(jù)小學生的年齡和知識層次，因材施教地開展實踐活動。教師可以每天拿出一點時間讓學生到講臺上背誦一篇古詩詞，或者講一個傳統(tǒng)文化故事�？梢远ㄆ谂e辦古詩詞、文化故事誦讀活動�？梢匝埣议L跟學生一起把那些有意義的文化故事改編成情景小品，使整個家庭營造一個學習并踐行傳統(tǒng)文化的氛圍。在一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日時，學校要積極組織開展一些有意義的節(jié)日教育活動。特別是在春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日時，可以組織學生講述節(jié)日背后的故事，帶領(lǐng)學生到這些故事發(fā)生地去采風，真正去感受當?shù)氐奈幕諊?/p>
3.教師要加強自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，營造良好的學習氛圍
小學語文教師是課堂教學的主力軍，所以教師必須首先要豐富自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，多多閱讀關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍，并運用最新多媒體手段進行教學。借用聲音、影像畫面等手段調(diào)動小學生的學習興趣，并且深入地挖掘教材的文化內(nèi)涵，從漢字、句子、故事情節(jié)、蘊含的道理等各個方面入手，一步一步地引導學生學習傳統(tǒng)文化的精神。學校也要努力在整個校園內(nèi)營造一種學習傳統(tǒng)文化的氛圍，讓學生行走在校園內(nèi)也能情不自禁地感受到和學習到我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化�？傊�，傳統(tǒng)文化教育的缺失會嚴重阻礙一個國家和民族的進步發(fā)展。為此，我們必須在小學語文教學中加強傳統(tǒng)文化教育，讓小學生從小就耳濡目染，將語文學習和傳統(tǒng)文化的學習結(jié)合起來，為中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚貢獻自己的力量。
小學傳統(tǒng)文化教育探討論文 篇7
【摘要】在小學音樂教學中滲透傳統(tǒng)文化，可以讓學生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的美、了解我國優(yōu)秀文化的豐富、增強對國家的熱愛，為國家的富強，而努力學習、科學拼搏。
【關(guān)鍵詞】小學音樂;滲透;傳統(tǒng)文化
音樂的學習是對于美的學習，小學生活潑可愛，對各種學科求知的欲望較強，所以在進行中小學生音樂課教學的過程中，應當抓住各種有利的教學契機，運用各種有效的方法，自然而然地進行中華傳統(tǒng)文化教育的滲透。培養(yǎng)學生的音樂意識和倫理道德觀念，使他們擁有良好的音樂素養(yǎng)，樹立正確的人生觀和世界觀。
一、在欣賞音樂的過程中了解傳統(tǒng)文化
小學的音樂課堂，通過培養(yǎng)學生音樂的細胞，可以啟發(fā)中小學生的道德情操。一方面教師可以通過運用一些能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)民俗活動的歌曲，來引導學生們了解中華文化中各種各樣的民族節(jié)日。例如可以教授學生《爺爺為我打月餅》這一首歌，通過這首歌的學習能讓學生們了解到中秋節(jié)所在的日期以及中秋節(jié)應當吃的食物，教師也可以在為學生講解中秋節(jié)的同時拓展一些神話故事，例如嫦娥奔月等等，這樣能夠進一步的加深學生們對于傳統(tǒng)文化的理解。教師們也可以教授歌曲《賽船》，這首歌主要講述的是端午節(jié)的一個民俗活動賽龍舟，賽龍舟是具有濃厚傳統(tǒng)文化底蘊的活動，教師們也可以為學生講述戰(zhàn)國時期屈原的故事，讓學生們在學習歌曲的同時感受到傳統(tǒng)文化的生活魅力。這些節(jié)日歌曲都會小學音樂教學的過程當中滲透中華傳統(tǒng)文化教育提供了良好的素材，作為教師應當充分的運用好這些素材并且加以擴展，讓學生們充分的了解到中華文化的博大精深，源遠流長。另一方面，教師可以引導學生領(lǐng)略各個民族的風情，在小學音樂教學素材中有很多能夠表達個體民族風情的歌曲，例如《我愛雪蓮花》這首歌曲能夠表達新疆兒童對于我國邊防軍的熱愛；《金扁擔》這首歌曲主要描述苗家兒女的生活面貌，中國是一個擁有五十六個民族的國家，每一個民族都有自己的文化和習俗，通過學生對于這些歌曲的學習能夠讓他們了解到每一個民族音樂的特點和舞蹈特色，這樣也能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化有更深刻的體會。
二、在音樂活動的過程中體會傳統(tǒng)文化
通過在音樂課堂中引導學生們了解和欣賞音樂作品能夠加深學生們對于中華傳統(tǒng)文化的體會。然而作為教師，應當充分的考慮到學生們的`認知水平，通過開展音樂活動來讓學生切實的融入到傳統(tǒng)文化的音樂氛圍中，真正的體會到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。例如教師在教學《賽船》這一音樂作品時，可以充分的運用多媒體技術(shù)收集相關(guān)賽龍舟的視頻，讓學生們在觀看這些視頻之后學習視頻中的劃船動作，之后教師可以組織學生運用廢紙箱來制造龍舟紙船，通過小組分配的方式邊唱歌邊模擬端午節(jié)賽龍舟的場面，根據(jù)唱歌的節(jié)奏以及劃龍舟動作是否標準開判斷該組是否為優(yōu)秀。通過這種音樂活動能夠充分地激發(fā)小學生對于課堂學習的興趣，使得音樂課堂的教學更加的生動。
三、在樂器教學的過程中傳承傳統(tǒng)文化
樂器是小學音樂教學中的一個重要部分，教師可以充分的運用中華民族的樂器來激發(fā)學生對于中華傳統(tǒng)文化學習的興趣，做到在樂器的教學當中傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而不斷的提高學生們的音樂素養(yǎng)。根據(jù)有關(guān)史料記載，在先秦時代，我國的樂器就多達三十多種。然而現(xiàn)在很多學生學習的樂器都是一些西方樂器，例如鋼琴、小提琴等，這不利于穿中華傳統(tǒng)文化的傳播。因此，教師在進行小學音樂的教學過程當中，可以積極的開發(fā)一些具有特色的樂器，鼓勵學生們了解這些樂器，通過這種方式，保證學生積極主動的熱愛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。
四、在歌曲教學的過程中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化
中華傳統(tǒng)文化不僅僅是一個國家的精神財富，這種財富更是世界的，是全人類的。古代的詩和樂兩者是密不可分的，古人在日常生活當中，都會通過弦歌來舞蹈，通過詩歌的創(chuàng)作來表達此時此刻的情感。《詩經(jīng)》作為我國最早的一部詩歌總集具有十分重要的意義，況且音樂與中華傳統(tǒng)文化這兩者本就不可分割，因此教師可以利用這些詩歌來讓學生體會到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風采。在語文教學的過程當中，語文教師也會帶領(lǐng)學生進行詩歌的誦讀，但由于小學生的年齡偏小，因此對于這些詩歌的理解并不是很到位，這也使得詩歌的教學效果并不明顯。而音樂教師可以利用音樂的優(yōu)勢應用古代的著名歌曲來讓學生們體會到中華文化的深刻內(nèi)涵。例如，教師可以教授學生們有關(guān)四大名著的歌曲，讓學生們體會到英雄輩出的三國時代；即使艱難險阻仍然不言放棄的唐僧師徒；勇闖九州的一百零八好漢以及讓人悲嘆的林黛玉和賈寶玉的愛情故事。通過這種方式能夠讓學生更加深刻的學習到中華的傳統(tǒng)文化，并在學習音樂的過程當中養(yǎng)成良好的品質(zhì)，推動學生們正確人生觀和價值觀的樹立。
隨著經(jīng)濟全球化的進一步深入，人類文化多樣性正在面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。在這種背景下，中華傳統(tǒng)文化的保護更為重要，作為一名音樂教師應當充分的將音樂教學與傳統(tǒng)文化兩者相結(jié)合，逐步地引導學生們積極主動的學習中華傳統(tǒng)文化。只有在教學的過程當中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，才能夠促使中華傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚。
參考文獻：
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