鄭義門(mén)第一集觀后感

　　鄭義門(mén)第一集觀后感

　　觀看完《鄭義門(mén)》第一集，我一直在想，樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。最近學(xué)校也開(kāi)展了相關(guān)觀看鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片活動(dòng).我們應(yīng)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)校園和諧風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境。

　　鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時(shí)稱義門(mén)鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”。其中，鄭氏168條傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》凝聚了中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《鄭義門(mén)》正以生動(dòng)趣味的動(dòng)漫形式，深入挖掘了這168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)“家風(fēng)”和“家規(guī)”的重要性，寓教于樂(lè)，讓收看的黨員干部、老師們深受啟迪。討論會(huì)上，大家聯(lián)系工作實(shí)際，各抒己見(jiàn)，紛紛表示要將《鄭義門(mén)》中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教育教學(xué)中。

　　可以看得出，該部《鄭義門(mén)》動(dòng)畫(huà)片和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一脈相承的。是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

　　身為教育工作者，我們都有一個(gè)共識(shí)：孩子的人品性格如何，與家庭所給予的是何種教育密不可分。家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。

　　中國(guó)人走在發(fā)展的道路上，一路走來(lái)也受到國(guó)內(nèi)外的許多壓力和非議，也似百年前的德國(guó)受?chē)?guó)外排擠。但就是要在發(fā)展中樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，才能為國(guó)家的發(fā)展輸送每位公民的凝聚力。

　　現(xiàn)代社會(huì)雖然沒(méi)有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴(yán)苛的家族式規(guī)定，但對(duì)于我們每一個(gè)教育工作人員來(lái)說(shuō)，嚴(yán)以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地發(fā)展教育事業(yè)。

　　動(dòng)畫(huà)片鄭義門(mén)觀后感500字

　　從浦江縣城驅(qū)車(chē)向東12公里，就到了鄭宅鎮(zhèn)。在古鎮(zhèn)入口，矗立著九座氣勢(shì)不凡的牌坊。牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。另外八座牌坊，分別為“孝義門(mén)”、“三朝旌表”、“有序”、 “恩德”、“麟鳳”、“取義成仁”、“禮部尚書(shū)”和“九世同居”，九座牌坊的建筑風(fēng)格和建筑材料各不相同，有磚木混合結(jié)構(gòu)的，有木結(jié)構(gòu)的，有石雕的，也有磚雕砌的，極具特色。

　　然而，魏晉以來(lái)，江南望族歷代層出不窮，家大業(yè)大者不計(jì)其數(shù)，一個(gè)鄭氏家族，如何敢稱“江南第一家”?

　　原來(lái)，這“江南第一家”的稱謂，不是自我標(biāo)榜，而是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋所賜。

　　北宋年間，一個(gè)名叫鄭淮的青年從安徽輾轉(zhuǎn)來(lái)到浦江縣東部的玄鹿山下，見(jiàn)此地草肥水美，便落下腳來(lái)。至鄭淮的孫子鄭綺，鄭家在這里已繁衍生活了三代。

　　1193年，75歲的鄭綺自感不久于人世，召子孫來(lái)到鄭家祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共飲，并立下遺囑：“吾子孫有不孝、不悌、不共財(cái)聚食者，天實(shí)殛罰之”。正是這一聲臨終囑托，使得他的后代們創(chuàng)造了一個(gè)奇跡：十五世同居，歷三個(gè)王朝，最盛時(shí)3000多人同鍋吃飯。宋、元、明正史為其列傳，三朝傳誦不息。

　　明洪武十三年，丞相胡惟庸謀反敗露，朱元璋大肆捕殺胡黨，一時(shí)連坐受誅者達(dá)三萬(wàn)多人。有人檢舉鄭家與胡惟庸有聯(lián)系，刑部差人抓走了家長(zhǎng)鄭濂，另外六七個(gè)兄弟爭(zhēng)相要入京替哥哥承罪，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最小的弟弟鄭題力排眾議只身來(lái)到南京。

　　鄭濂見(jiàn)到弟弟，說(shuō)：“我居長(zhǎng)，我理當(dāng)承罪。”鄭題說(shuō)：“哥哥，你是老大，是一家之長(zhǎng)，家里不能沒(méi)有你，我最小，我應(yīng)該替你承罪。”

　　兄弟倆爭(zhēng)相入獄，在刑部傳為奇談，最后傳到朱元璋耳朵里，這個(gè)馬上皇帝大為感動(dòng)。他不但沒(méi)有治罪鄭家，反而讓鄭題做了福建布政參事。朱元璋對(duì)鄭濂說(shuō)： “你家九世同居，孝義名冠天下，果然名不虛傳，可謂天下第一家。”說(shuō)罷，提起御筆準(zhǔn)備給鄭家寫(xiě)題詞。這時(shí)，鄭濂惶恐說(shuō)道：“皇上才是天下第一家啊，這名號(hào)小民不敢領(lǐng)受。”朱元璋頓悟，于是改寫(xiě)為“江南第一家”。

　　朱元璋還欽定：此后朝廷要直接到鄭家挑選人才委以要職，鄭家每年派人朝見(jiàn)，可與孔、孟、顏、曾的子孫同班行禮。

　　鄭家從此蒙受浩蕩皇恩，官運(yùn)亨通。

　　然而，靠皇上的蔭庇，并無(wú)法保證一個(gè)家族的久遠(yuǎn)。畢竟專(zhuān)制時(shí)代，皇上的臉色陰晴多變，一旦皇上龍顏大怒，滿門(mén)抄斬的事并不鮮見(jiàn)。“江南第一家”的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然還有其更重要的“內(nèi)因”。

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