- 相關(guān)推薦
試論威廉·布萊克的詩(shī)歌風(fēng)格及藝術(shù)特色
每一個(gè)大學(xué)生都要經(jīng)歷撰寫畢業(yè)論文的過(guò)程，畢業(yè)論文質(zhì)量的高低直接影響著畢業(yè)生們能否順利畢業(yè)，所以還是要認(rèn)真對(duì)待的。下面YJBYS提供英美文學(xué)畢業(yè)論文一篇，歡迎大家閱讀思考!
論文關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 浪漫主義
論文摘要：威廉·布萊克是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先驅(qū)，是英國(guó)詩(shī)歌史上成就巨大，影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人，本文著重介紹了他的主要詩(shī)歌風(fēng)格及藝術(shù)特色。
威廉·布萊克(William Blake)于1757年11月28日出生于倫敦一個(gè)小商人家庭，是英國(guó)18-19世紀(jì)最富有天才的詩(shī)人和藝術(shù)家，是浪漫主義詩(shī)歌的先驅(qū)。布萊克從小就與眾不同，他個(gè)性極強(qiáng)，想象力豐富他一生沒有受過(guò)什么正規(guī)教育，卻精通刻字、雕版、繪畫及寫詩(shī)，以詩(shī)、畫、小說(shuō)等形式揭露和諷刺虛偽傲慢的上流社會(huì)二
他生活在英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命和法國(guó)革命交接的歷史時(shí)刻，對(duì)于法國(guó)革命的意義，他有著正反兩方面的深刻了解:一方面，他歌頌革命在摧毀舊制度時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的猛烈力量，把革命志士看成是天國(guó)派來(lái)的使者加以歡迎;另一方面，他對(duì)于替這場(chǎng)革命鋪平了道路的崇理性、重智慧的哲學(xué)思想又深感厭惡;他稱實(shí)驗(yàn)科學(xué)的哲學(xué)家培根的話為“魔鬼的勸合，，，并且把盧梭和伏爾泰這兩位啟蒙主義者看成是嘲笑真理的人，把他們所宣揚(yáng)的理性主義看成是迷住人們眼睛的沙子二
布萊克是個(gè)需要用辯證法來(lái)加以研究的詩(shī)人，因?yàn)樵谒脑?shī)作中他就用了“羔羊”(lamb)同“老虎”( tiger)對(duì)照，“天真之歌”(Songs of Innocence)同“經(jīng)驗(yàn)之歌”(Songs of Experience)對(duì)照，甚至還用同一題目如《耶穌升天節(jié)》(Holy Thursday),((掃煙囪的孩種(The ChimneySweeper)等，寫兩首內(nèi)容完全不同的詩(shī)，描寫兩種截然不同的場(chǎng)景，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的兩面，也象征了人身上本能與理性，純真與世故，想象力與現(xiàn)實(shí)感等一系列的矛盾。用布萊克自己的話說(shuō)，就是“表現(xiàn)人的靈魂的兩種相反狀態(tài)”布萊克自己也傾向于辯證地看問(wèn)題:他早就看出人生里充滿矛盾，但又認(rèn)識(shí)到矛盾不是壞事，“沒有相反就沒有進(jìn)程”他擅長(zhǎng)用異常樸素的語(yǔ)言以最形象的方式說(shuō)明最深刻的道理。布萊克的詩(shī)句里沒有中古時(shí)代的“詩(shī)意詞藻”(PoeticDiction)。他的詩(shī)一點(diǎn)兒也不復(fù)雜，相反，是驚人的簡(jiǎn)單:文字簡(jiǎn)單，全是基本詞匯;形式簡(jiǎn)單，不是兒歌，便是歌謠;音樂性極強(qiáng)，多是迭句和重唱，朗朗上口，富于樂感;就連形象多數(shù)也是簡(jiǎn)單的，或明亮如金陽(yáng)，或沉郁如黑夜，但都是來(lái)自大自然的所謂原始性根本性形象:
他還擅長(zhǎng)運(yùn)用形象來(lái)營(yíng)造特別的藝術(shù)氛圍。如在《倫敦》一詩(shī)中，他刻畫的每個(gè)形象都是陰暗的，這正準(zhǔn)確而人神地描繪了當(dāng)時(shí)倫敦的凄慘夜景和泰晤士河畔夜行人的沉重心情。而在《彌爾頓》序中，詩(shī)人又運(yùn)用了鮮明而閃亮的形象來(lái)描寫喜悅的心情以及詩(shī)人自己向邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)二不僅如此，在形象的對(duì)比和疊嵌上，布萊克甚至比后世的現(xiàn)代主義詩(shī)人還要大膽。
在意境及詩(shī)風(fēng)方面，布萊克的詩(shī)是發(fā)展著的，變化著的。早期作品中明快的特點(diǎn)已為后期的神秘和沉悶所取代。怪驗(yàn)之歌》遠(yuǎn)比早幾年的襖真之黝深刻沉重，書中講述的主題不再是天真而是邪惡。襖真之黝展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)充滿博愛、仁慈、憐憫和快樂的世界。詩(shī)人用孩子般的“天真眼光”來(lái)看世界，用空想歡樂主義來(lái)理解社會(huì):鮮明有力的詩(shī)句中處處滲透出詩(shī)人對(duì)生活與自然的孩子般的率直而欣悅的感受，以及對(duì)宇宙和諧的領(lǐng)悟:這里充滿著歡快樂觀的情調(diào)和對(duì)神圣愛情的信念。而在(}_驗(yàn)之黝創(chuàng)作與刻印期間，詩(shī)人的思想受到法國(guó)革命的巨大沖擊，他對(duì)革命寄予了深切的同情。那時(shí)的英國(guó)由于連年對(duì)法國(guó)用兵，民窮財(cái)盡，詩(shī)人清楚地理解了英國(guó)人民的苦難，他不再“天真”，己對(duì)社會(huì)有了深刻的“經(jīng)驗(yàn)，’:在這本詩(shī)集中，詩(shī)人引導(dǎo)讀者進(jìn)入恐怖而陰暗的倫敦街巷、教堂與學(xué)校，目睹政府與教會(huì)毒害與摧殘青少年的情景。人民的貧困生活，不幸遭遇與愁苦心緒在詩(shī)中得到了淋漓盡致的描敘。這里到處充滿著陰郁悲觀的情調(diào)以及對(duì)邪惡勢(shì)力的憂慮。
不僅如此，到了后期，詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)亦大變，在形式上，他放棄了慣用的格律而采用無(wú)韻的自由詩(shī)體內(nèi)容上，他以歌頌人性的解放與精神的自由，歌頌革命，反對(duì)傳統(tǒng)的理性主義及英國(guó)封建專制以及追求崇高而神圣的理想為主。他不再寫兒歌似的短詩(shī)了，而開始寫幾百行，上千行的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)行本身也突然伸長(zhǎng)，過(guò)去是七八個(gè)音節(jié)一行，后來(lái)則是十四五個(gè)音節(jié)一行，形成大江洪流般的氣勢(shì).洶涌向前，而韻律也已經(jīng)自由得像后世的自由詩(shī)((free verse)了。一種壯闊雄偉的新風(fēng)格出現(xiàn)了。
對(duì)于18世紀(jì)的浪漫主義詩(shī)人來(lái)說(shuō)，布萊克的作品最具獨(dú)創(chuàng)性和原創(chuàng)性�？v觀布萊克的一生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是一位非常具有激情和靈性的詩(shī)人。他特立獨(dú)行，作品具有鮮明的個(gè)性，沒有步歷史上任何人的后塵。他的作品歌唱自然環(huán)境中生活的歡樂，人類的仁慈和社會(huì)的博愛，同時(shí)還抨擊封建專制，揭露社會(huì)黑暗，同情人民的遭遇，頌揚(yáng)革命運(yùn)動(dòng):詩(shī)中的人道主義與民主主義精神賦予詩(shī)歌極大的生命力他強(qiáng)調(diào)本能、感情，想象力豐富，根據(jù)自己的靈魂深處的神秘感受，創(chuàng)造出了屬于自己的一片文學(xué)天地，給詩(shī)壇帶來(lái)的一股清新、奇特的詩(shī)風(fēng)。對(duì)以后的浪漫主義的發(fā)展有著功不可沒的貢獻(xiàn)。
【試論威廉·布萊克的詩(shī)歌風(fēng)格及藝術(shù)特色】相關(guān)文章：
試論藝術(shù)風(fēng)格的多樣性與油畫創(chuàng)作中的藝術(shù)個(gè)性10-26
暢談李白詩(shī)歌中夸張手法的藝術(shù)特色10-26
試論繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言形態(tài)10-26
論鄭板橋繪畫風(fēng)格及形式表現(xiàn)特色10-26
威廉莎士比亞名言集錦11-04
西方視覺詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格研究論文10-10