認(rèn)知詩學(xué)下英美文學(xué)教育論文

時(shí)間：2022-10-09 02:15:40 英美文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　認(rèn)知詩學(xué)下英美文學(xué)教育論文【1】

認(rèn)知詩學(xué)下英美文學(xué)教育論文

　　摘要：英美文學(xué)教學(xué)是高校英語專業(yè)課程教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的英語專業(yè)知識(shí)水平和語言鑒賞能力的提升具有十分重要的意義。

　　認(rèn)知詩學(xué)是一種重要的教學(xué)理念，注重對(duì)文學(xué)文本的解讀，從而能夠加深對(duì)文本內(nèi)涵與主旨的理解。

　　本文從認(rèn)知詩學(xué)理論出發(fā)對(duì)英美文學(xué)教育的策略進(jìn)行分析和研究。

　　關(guān)鍵詞：認(rèn)知詩學(xué) 英美文學(xué) 教育策略課堂設(shè)計(jì)

　　引言

　　英美文學(xué)是一門專業(yè)性較強(qiáng)、對(duì)學(xué)生的語言理解能力和應(yīng)用能力進(jìn)行鍛煉的一門重要課程，英美文學(xué)教育的目標(biāo)包括加深學(xué)生對(duì)英美文學(xué)原著的閱讀體驗(yàn)、加深對(duì)英美文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)的理解、通過英美文學(xué)認(rèn)識(shí)英美文化內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神等多個(gè)方面。

　　現(xiàn)代英美文學(xué)教育對(duì)閱讀的體驗(yàn)有了更多的關(guān)注，從而使得學(xué)生可以從英美文學(xué)作品的閱讀過程中獲得更加良好的文學(xué)體驗(yàn)。

　　但是由于當(dāng)前高校的英美文學(xué)教育過重，學(xué)生的閱讀量比較少，因此導(dǎo)致文學(xué)閱讀成為一種“陽春白雪”的教學(xué)形勢，逐漸被邊緣化。

　　為了改變這種現(xiàn)狀，很多學(xué)者都開始加強(qiáng)英美文學(xué)教育模式的研究，其中認(rèn)知詩學(xué)理論就是當(dāng)前文學(xué)理論研究中比較熱門的一種。

　　認(rèn)知詩學(xué)是從上世紀(jì)七十年代興起的一種文學(xué)理論，借助認(rèn)知語言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、文體學(xué)等對(duì)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行批評(píng)，從而加強(qiáng)對(duì)作品的深層次理解。

　　在英美文學(xué)教育過程中應(yīng)用認(rèn)知詩學(xué)理論，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力，是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)認(rèn)知體驗(yàn)的有效途徑，使得傳統(tǒng)的英美文學(xué)教育可以從教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容上產(chǎn)生雙重改變。

　　一、英美文學(xué)教育

　　在倡導(dǎo)“全民閱讀”的時(shí)代，英美文學(xué)教育與漢語文學(xué)教育是高校教育過程中兩個(gè)十分重要的學(xué)科，在英美文學(xué)教育過程中，各種文學(xué)作品是重要的教材，通過對(duì)各種英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和分析，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的鑒賞能力，同時(shí)也可以加深學(xué)生對(duì)西方文學(xué)以及文化的了解，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

　　盡管英美文學(xué)教育在高校教育體系中占據(jù)十分重要的地位，但是近年來很多學(xué)生都覺得英美文學(xué)教育的意義不大，對(duì)英美文學(xué)教育的興趣不大，所以當(dāng)前高校英美文學(xué)教育面臨的形勢比較嚴(yán)峻，處于一種邊緣化狀態(tài)。

　　英美文學(xué)教育的邊緣化狀態(tài)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

　　(一)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)學(xué)習(xí)的重視程度不夠

　　從學(xué)生的角度來講，學(xué)生認(rèn)為英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí)對(duì)于自己未來的人生并沒有多大幫助，與自己未來從事的工作沒有多大關(guān)系，因此在學(xué)習(xí)過程中更愿意花精力和時(shí)間在與未來從事的工作領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)上，對(duì)英美文學(xué)的重視程度不夠。

　　(二)教師的教育模式比較傳統(tǒng)

　　從教師的角度來講，當(dāng)前很多高校的教師在進(jìn)行英美文學(xué)教育的過程中，依舊采用比較陳舊的方式，很多教師都是通過對(duì)英美文學(xué)作品以及作家進(jìn)行介紹的方式來完成英美文學(xué)教育的。

　　在課堂上，以教師為主體，學(xué)生成為了被動(dòng)接受的對(duì)象，因此學(xué)生不能積極參與到教學(xué)過程中，久而久之，對(duì)英美文學(xué)課程失去了興趣。

　　(三)學(xué)校的重視程度不夠

　　從學(xué)校的角度來講，當(dāng)前很多高校的圖書館關(guān)于英美文學(xué)的資料更新程度不夠，因此導(dǎo)致英美文學(xué)教育缺乏最新的資料，而且在課程的設(shè)置方面，由于學(xué)校對(duì)該課程的重視力度不夠，因此時(shí)間安排比較少，不能對(duì)英美文學(xué)課程進(jìn)行深入教學(xué)。

　　(四)英美文學(xué)教育的社會(huì)環(huán)境不佳

　　從社會(huì)角度來講，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化受到很大的沖擊，很多學(xué)生受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，專心于工作，對(duì)文學(xué)類課程的興趣不高，很難靜下心來閱讀各類文學(xué)作品。

　　因此，雖然人們的物質(zhì)生活水平已經(jīng)提升了，但是精神生活是十分匱乏的。

　　由此可見，加強(qiáng)英美文學(xué)教育作為提高學(xué)生的閱讀能力、語言理論能力的重要途徑，在高校教育體系中還未受到卻應(yīng)該受到足夠的重視。

　　二、認(rèn)知詩學(xué)理論

　　認(rèn)知詩學(xué)是一門新興的學(xué)科，已經(jīng)經(jīng)過了二十年時(shí)間的發(fā)展，逐漸成熟起來，第一個(gè)階段是Tsur提出的認(rèn)知詩學(xué)，這一階段的研究主要探討了詩歌欣賞過程中的一些問題，認(rèn)為詩歌閱讀所使用的概念隱喻與我們?nèi)粘Ｉ钪械母拍钕到y(tǒng)是一致的，這個(gè)階段更加關(guān)注心智的詩性特征，強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀過程中的心智活動(dòng)。

　　認(rèn)知詩學(xué)理論發(fā)展的第二階段是將認(rèn)知詩學(xué)研究與認(rèn)知語言學(xué)的研究進(jìn)行結(jié)合的過程，運(yùn)用了認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)理論對(duì)心智風(fēng)格在文本特征上的體現(xiàn)進(jìn)行探討。

　　認(rèn)知詩學(xué)理論發(fā)展的第三階段則主要是以文學(xué)文本的閱讀為研究目的，對(duì)于閱讀過程中的互動(dòng)性以及體驗(yàn)性進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，從而使得閱讀過程更加強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀的體驗(yàn)性、互動(dòng)性。

　　總體說來，認(rèn)知詩學(xué)的目的是利用相關(guān)的認(rèn)知理論，對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行理解的過程，是一種以文本為導(dǎo)向的閱讀模式。

　　認(rèn)知詩學(xué)“關(guān)注文本的閱讀”這一特性，與英美文學(xué)教育過程中提倡學(xué)生的個(gè)性化閱讀是相通的，但不同的是，前者更加關(guān)注文本閱讀過程中的信息認(rèn)知處理，強(qiáng)調(diào)對(duì)閱讀過程的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)能夠在閱讀之后獲得什么意義。

　　在文學(xué)功用觀方面，認(rèn)知詩學(xué)與傳統(tǒng)詩學(xué)的根本區(qū)別在于，前者能夠?qū)﹂喿x過程中的心智過程進(jìn)行聚焦，傳統(tǒng)的詩學(xué)則注重于閱讀的理性以及倫理結(jié)果。

　　三、認(rèn)知詩學(xué)視角下的英美文學(xué)教育途徑

　　(一)加強(qiáng)對(duì)英美文學(xué)作品的應(yīng)用

　　認(rèn)知詩學(xué)為英美文學(xué)教育提供了一個(gè)全新的視角，在教育過程中，為了發(fā)揮這一理論應(yīng)有的功能，首先應(yīng)在教育資源方面加強(qiáng)改進(jìn)，教材固然是一種重要的資源，但是在教材之外，還應(yīng)該要選擇不同國家、不同時(shí)代的外國文學(xué)作品，豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)體系。

　　比如以《紅色英勇勛章》這部小說為例，在進(jìn)行英美文學(xué)教育的過程中，應(yīng)該把握教育的目標(biāo)，即為了讓學(xué)生通過對(duì)作者的語言風(fēng)格進(jìn)行分析，從而掌握小說的主旨。

　　在教學(xué)的時(shí)候，就可以按照作品展示、講解的模式，讓學(xué)生首先接觸到各種英美文學(xué)作品，然后拋出問題，讓學(xué)生循著這個(gè)問題去閱讀小說的內(nèi)容，從而能夠從小說中獲得問題的答案。

　　通過對(duì)小說中的語言特色的分析，發(fā)現(xiàn)作者十分善于使用黑色幽默語言，采用了對(duì)比的手法，將主人公的心理變化過程和狀態(tài)刻畫得淋漓盡致，使得讀者在閱讀的時(shí)候也能從中獲得啟發(fā)。

　　在教學(xué)資源的應(yīng)用過程中，還可以利用網(wǎng)絡(luò)，使得學(xué)生能夠從網(wǎng)絡(luò)上閱讀到更多優(yōu)秀作品。

　　(二)加強(qiáng)教學(xué)方式的改進(jìn)

　　在傳統(tǒng)的英美文學(xué)教育過程中，一般是利用傳統(tǒng)的教材資源進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生首先接觸到的是英美文學(xué)歷史的介紹，這些歷史信息的內(nèi)容往往比較枯燥，而且一些比較生澀的文學(xué)術(shù)語，也會(huì)加大學(xué)生對(duì)各種作品的理解難度，當(dāng)學(xué)生接觸到文學(xué)作品的內(nèi)容時(shí)可能早就已經(jīng)失去了興趣，對(duì)此，在未來的教學(xué)過程中，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革。

　　在英美文學(xué)課堂上，教師可以將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生講出自己對(duì)于英美文學(xué)作品閱讀之后的感受，加強(qiáng)對(duì)這些作品的分析，或者通過分組的方式讓學(xué)生之間互相交流，最終加深對(duì)這部作品的理解。

　　比如教師可以以探討人性的弱點(diǎn)為話題，選取具有代表性的作品讓學(xué)生進(jìn)行閱讀和理解。

　　比如某教師選擇了�？思{的《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》、狄金森的《我死時(shí)聽到蒼蠅的嗡嗡聲》、莎士比亞的《奧賽羅》，讓學(xué)生選擇其中一部作品進(jìn)行分析，要將作品中人物的人性弱點(diǎn)的表現(xiàn)形式、產(chǎn)生人性弱點(diǎn)的個(gè)人原因以及社會(huì)成因進(jìn)行分析，進(jìn)而能夠從作品中的社會(huì)影射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的分析，同時(shí)加強(qiáng)自身教育。

　　在選取英美文學(xué)作品的時(shí)候，不要有太多的限制，可以是不同時(shí)代、不同國家、不同體裁的作品，打破國別和文體的限制，才能進(jìn)行更加深刻的教育。

　　另外，在教學(xué)組織過程中，可以將學(xué)生的能力知識(shí)層次納入教學(xué)考慮的范圍之內(nèi)，采用主題式、合作式等多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課堂的興趣和積極性，使得英美文學(xué)教育的質(zhì)量可以得到有效提升。

　　(三)評(píng)價(jià)方式的豐富

　　在認(rèn)知詩學(xué)理論下，更加關(guān)注對(duì)文本的理解，學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)則主要是體現(xiàn)在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)各種知識(shí)的掌握能力的高低，往往反映在評(píng)價(jià)過程中。

　　在英美文學(xué)教學(xué)過程中，除了要加強(qiáng)學(xué)生以及教師對(duì)英美文學(xué)教育的認(rèn)知和重視，以改變傳統(tǒng)的教育模式和方法之外，還應(yīng)該要豐富英美文學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式。

　　傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式比較機(jī)械，一般是通過在期末的時(shí)候以閉卷考試的方式，讓學(xué)生對(duì)某部作品進(jìn)行分析來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的考核，這種考核比較片面，大大挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及學(xué)習(xí)熱情，也禁錮了學(xué)生的自由想象和感受。

　　對(duì)此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的考核力度，將學(xué)生的日常學(xué)習(xí)狀態(tài)、英美文學(xué)的理解能力、英美文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)等納入考核中，提高學(xué)習(xí)過程中的考核在整體考核中所占的比重，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加公平、科學(xué)的評(píng)價(jià)，使得學(xué)生可以對(duì)自己學(xué)習(xí)過程中存在的問題及時(shí)進(jìn)行了解和掌握，從而提高學(xué)習(xí)效率。

　　結(jié)語

　　通過本文的分析可知，英美文學(xué)教育在高校教育中占有十分重要的作用，認(rèn)知詩學(xué)理論為高校英美文學(xué)教育提供了一定的理論支持，在未來的教育過程中，要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行豐富，加強(qiáng)英美文學(xué)作品的文本研讀，并且對(duì)傳統(tǒng)教育模式和方法進(jìn)行改進(jìn)，提高英美文學(xué)教育水平和質(zhì)量。

　　參考文獻(xiàn)

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　　認(rèn)知詩學(xué)視野下的英美文學(xué)教學(xué)論文【2】

　　摘要：認(rèn)知詩學(xué)關(guān)注文本的解讀，將文學(xué)能力與人們的日常認(rèn)知能力相結(jié)合起來，這一理念對(duì)英美文學(xué)教學(xué)有很大的啟迪作用。

　　認(rèn)知詩學(xué)是一門新興學(xué)科，經(jīng)過二十多年的發(fā)展，已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于語言學(xué)和文學(xué)。

　　本文旨在探索于認(rèn)知詩學(xué)視域下進(jìn)行英語專業(yè)英美文學(xué)課堂教學(xué)的改革，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀理解能力，提高其欣賞名著的認(rèn)知水平。

　　關(guān)鍵詞：認(rèn)知詩學(xué);英美文學(xué);課堂教學(xué)

　　一、我國英美文學(xué)教學(xué)目前狀況

　　英美文學(xué)課作為我國高校外語院系的主干課程之一，在各類高校外語院系的教學(xué)計(jì)劃中占有舉足輕重的地位。

　　根據(jù)2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》，“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和策略，

　　閱讀和分析英美文學(xué)作品，推動(dòng)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。”多年以來的教育實(shí)踐證明該課程的開設(shè)對(duì)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的語言基本功等方面起著積極的作用。

　　但我國英美文學(xué)教學(xué)中依然存在理由。

　　如：教學(xué)內(nèi)容上過分注重文字、句法分析，變成了高級(jí)英語精讀課;教學(xué)形式上，依然以“教師講，學(xué)生聽”為主。

　　考試形式仍以知識(shí)的機(jī)械性記憶為主，剝奪了學(xué)生們對(duì)文學(xué)作品闡釋和評(píng)價(jià)的權(quán)力等。

　　如此種種都充分說明了我國的英美文學(xué)教學(xué)面對(duì)著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

　　二、認(rèn)知詩學(xué)理論概述

　　認(rèn)知文體學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)語篇的語言方面給予更大的關(guān)注，而認(rèn)知詩學(xué)則更多地強(qiáng)調(diào)這一領(lǐng)域的研究是一種關(guān)于文學(xué)藝術(shù)理論的研究。

　　相對(duì)于認(rèn)知文體學(xué)而言，認(rèn)知詩學(xué)具有更悠久的研究傳統(tǒng)。

　　Reuven Tsur于20世紀(jì)70年代開始發(fā)展認(rèn)知詩學(xué)理論。

　　他是沿著結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)的傳統(tǒng)進(jìn)行文學(xué)的認(rèn)知研究的。

　　他把認(rèn)知科學(xué)的研究成果運(yùn)用于研究文學(xué)結(jié)構(gòu)和文字效果之間的關(guān)系，所以說他很明確地繼承了捷克法國結(jié)構(gòu)主義和俄國形式主義的研究傳統(tǒng)，把他們的認(rèn)識(shí)明確地引上了認(rèn)知的道路。

　　認(rèn)知詩學(xué)強(qiáng)調(diào)自身是關(guān)于文學(xué)藝術(shù)理論的研究。

　　認(rèn)知詩學(xué)可以看作等同于文學(xué)認(rèn)知研究這一術(shù)語，屬于一種文學(xué)批評(píng)流派。

　　認(rèn)識(shí)詩學(xué)與讀者反應(yīng)批評(píng)和文學(xué)體之間有著密切的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)語篇做精細(xì)分析，但和新批評(píng)不同，它強(qiáng)調(diào)語境在建構(gòu)中的性。

　　目前的認(rèn)知詩學(xué)研究是借用認(rèn)知科學(xué)的成果，運(yùn)用相關(guān)的認(rèn)知理論解讀文學(xué)文本，探討心智活動(dòng)在閱讀中的作用，是一種以文本為導(dǎo)向的閱讀模式，更加強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)概念和

　　的生成，并認(rèn)為文學(xué)心智活動(dòng)就是日常心智活動(dòng)，文學(xué)能力也是人們的日常認(rèn)知能力。

　　筆者試圖結(jié)合英美文學(xué)在高校的教學(xué)實(shí)踐，探索在認(rèn)知詩學(xué)視域下進(jìn)行課堂教學(xué)的改革探索，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀理解能力，提高欣賞名著的認(rèn)知水平。

　　三、認(rèn)知詩學(xué)與英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐

　　英美文學(xué)是每個(gè)英語專業(yè)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的高級(jí)階段必修的一門課程，要求學(xué)生培養(yǎng)更高的英美文學(xué)素養(yǎng)，懂得欣賞文學(xué)、體會(huì)英語的深層含義、更好地了解西方國家思維與文化。

　　學(xué)習(xí)英語文學(xué)不僅是素質(zhì)教育的，也是語言運(yùn)用能力的保證。

　　認(rèn)知詩學(xué)為打開了一扇審視文學(xué)的新窗口，同時(shí)也提供了使更有效地接近文學(xué)作品的新途徑、為文學(xué)課程建設(shè)提供了新思路。

　　文學(xué)是人類認(rèn)知的基礎(chǔ)。

　　這樣的認(rèn)識(shí)，將文學(xué)的地位提到了新的，以此為基礎(chǔ)，英美文學(xué)課程應(yīng)該英語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語言、提高寫作、訓(xùn)練思維的有效途徑。

　　Keith Otlay在《讀寫：認(rèn)知詩學(xué)的未來》一文中提到文學(xué)的功能時(shí)，將其概括為三點(diǎn)，是娛樂;而后是使更好的讀者和作者;最后是提升自我。

　　認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，知識(shí)不是雜亂無章地存儲(chǔ)在的大腦中，而是圍繞某一主題相互連結(jié)起來形成一定的知識(shí)單元，即‘圖式’，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　　這種主題式文學(xué)閱讀模式能夠引導(dǎo)學(xué)生自主地去建構(gòu)和擴(kuò)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)不同層次英美文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。

　　把認(rèn)知詩學(xué)引人英美文學(xué)課程的教學(xué)探索，就是引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的生活體驗(yàn)與閱讀經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，

　　由教師啟發(fā)學(xué)生換位深思，站在作品主人公的立場深思其面對(duì)的困難和理由，激發(fā)學(xué)生的審美感受與閱讀體驗(yàn)，并逐步達(dá)到理解外國文化，提高人文素質(zhì)的效果。

　　通常認(rèn)為認(rèn)知詩學(xué)發(fā)展應(yīng)緊緊抓住“認(rèn)知”和“詩學(xué)”兩條主線，一方面運(yùn)用認(rèn)知理論深入探究創(chuàng)作論、體裁論、人物論、和文本肌理，結(jié)合情感、審美和評(píng)價(jià)等方面的理論探討，擴(kuò)展閱讀理論范疇

　　上的認(rèn)知詩學(xué)研究內(nèi)容，深化研究的理論深度。

　　同時(shí)，運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的新成果系統(tǒng)、深入探討認(rèn)知詩學(xué)的文學(xué)性質(zhì)、原理和功能等基本文學(xué)理論，構(gòu)建比較完善的認(rèn)知詩學(xué)理論體系;另一方面系統(tǒng)探討認(rèn)知詩學(xué)的認(rèn)知功用價(jià)值觀。

　　另外，語言是人類特有的認(rèn)知能力，而對(duì)文學(xué)的體驗(yàn)從本質(zhì)上來說就是對(duì)語言的體驗(yàn)。

　　由此可見，探討認(rèn)知詩學(xué)也可推動(dòng)語言學(xué)的研究與發(fā)展。

　　四、結(jié)語

　　文學(xué)使人愉悅，給人啟發(fā)，能使讀者更加深刻的感知世界，感知自身，使更好的讀者與作者，讓可以在文學(xué)閱讀中不斷提升自我。

　　從認(rèn)知模式出發(fā)去理解文學(xué)作品中的美更是提高人文素養(yǎng)和審美能力的捷徑。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]耿玉芳.從認(rèn)識(shí)詩學(xué)的文學(xué)功用觀看英美文學(xué)教學(xué)的地位[J].信息科技.2012年第十二期

　　[2]蔣勇軍.試論認(rèn)識(shí)詩學(xué)研究的演進(jìn)、目前狀況與前景[J].外國語文.2009年4月

　　[3]史敏.認(rèn)知詩學(xué)視域下的英美文學(xué)教學(xué)探索[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào).2012年第五期

　　[4]蘇曉軍.國外認(rèn)識(shí)詩學(xué)研究概觀[J].外國語文2009年4月

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