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香菱形象與藝術(shù)內(nèi)涵探索
香菱是那甄士隱遺失在煙花巷的女兒，你對(duì)香菱這個(gè)人物了解多少，下面小編為大家整理一篇關(guān)于香菱人物形象的論文，大家一起來看看這個(gè)薄命女人吧。
香菱是《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的第一個(gè)薄命女形象,她的出場(chǎng)雖不似寶黛釵那么頻繁,但是卻貫穿了前八十回的始終,她前后三個(gè)名字無疑就是她命運(yùn)的揭示,她的命運(yùn)其實(shí)就是大觀園女兒悲劇命運(yùn)的縮影。“根并荷花一莖香”是香菱藝術(shù)形象的真實(shí)寫照,脂硯齋在其后評(píng)到:“卻是詠香菱妙句。”〔1〕香菱原名英蓮,《〈紅樓夢(mèng)〉三家評(píng)注本》護(hù)花主人批道:“英者,落英也,蓮落則菱生矣。”〔2〕為我們闡明了香菱與英蓮兩個(gè)名字之間的天然聯(lián)系,所以香菱即英蓮也�！都t樓夢(mèng)》第八十回香菱對(duì)自己的名字做了極富有詩(shī)意的闡釋。香菱道:“不獨(dú)菱角花,就連荷葉、蓮蓬都是有一股清香的,但他那原不是花香可比。若靜日靜夜,或清早半夜,細(xì)領(lǐng)略了去,那一股香,比是花兒都好聞呢。就連菱角雞頭、葦葉、蘆根,得了風(fēng)露,那一股清香,就令人心神爽快的。”的確,香菱給我們的正是這種詩(shī)意般的審美享受。她的人格,她的內(nèi)涵,都帶有令人心曠神怡的清香。曹雪芹在香菱身上寄寓頗深,在塑造這個(gè)豐滿傳神的人物形象的同時(shí),也將作品的多層次內(nèi)涵隱喻其中。香菱的詩(shī)意敘述也無形中為我們指明了審美欣賞的一種境界:像欣賞靜日靜夜的那縷清香一樣,澄心靜氣,細(xì)細(xì)品味。這種審美境界將引領(lǐng)我們進(jìn)入到那充滿花香的詩(shī)意之鄉(xiāng)。
一、蓮花的品質(zhì)詩(shī)意的追求
曹雪芹以詩(shī)意的筆法,為我們展現(xiàn)了香菱坎坷而詩(shī)意的一生,從中我們可以看到香菱形象的人格精髓。香菱的人生命運(yùn)是悲劇性的,但是她的品質(zhì)是高潔的,如蓮如菱,她的人生追求是詩(shī)意的,如詩(shī)如畫。如靜夜的那縷幽香,耐人尋味。香菱的人生遭遇是《紅樓夢(mèng)》眾女兒中最為坎坷的一個(gè)。
她是甄士隱的女兒,出生鄉(xiāng)宦人家。然而,幼年被拐被賣,青年罹禍,人生多桀,至為側(cè)室,遭受金桂算計(jì),殘?jiān)庳澐蜉倍�。也許她一生中最為快意的日子就是在大觀園中度過的那段短暫而美好的時(shí)光。正是在大觀園中,使她迸發(fā)出對(duì)青春、對(duì)生命的熱愛,詩(shī)意的生活使她才華盡現(xiàn)。然而,呆霸王薛蟠的歸來,使香菱又重新開始了往日的生活�？鞓返娜兆涌偸亲屓肆魬�,香菱的離去,讓寶玉及眾女兒思念不已。香菱的離開,其實(shí)也是她生命之終點(diǎn)。但是她的命運(yùn),她的人格,她詩(shī)意的追求卻深深地留在大觀園女兒心中,也留在我們心中,其香歷久彌新。香菱具有蓮的品格,不僅在于三個(gè)名字和蓮有密切的聯(lián)系,她的人格個(gè)性更有著那高雅而又出污泥而不染的品格。
這在作品中有充分的體現(xiàn)。在《紅樓夢(mèng)》第一回中,作者敘述了英蓮(香菱)的家世。說她的母親“情性賢淑”,其后有脂評(píng)曰:“八字正是寫日后之香菱,見其根源不凡。”〔1〕寫她的父親“秉性恬淡,不以功名為念,每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂,到是神仙一流人品”,脂硯齋評(píng)道:“總寫香菱根基,原與十二釵無異。”〔1〕她繼承了母親情性賢淑的個(gè)性,也有父親悠然自適的恬淡和詩(shī)意的追求。其實(shí),曹雪芹在第四回就給香菱做了合理的定位。他通過門子的口說:“況且他眉心中原有米粒大小的一點(diǎn)胭脂痣。”脂硯齋一語(yǔ)中的,評(píng)道:“寶釵之熱,黛玉之怯,悉從胎中帶來。今英蓮有痣,其人可知矣。”〔1〕這里除了告訴我們香菱的一點(diǎn)相貌特征外,作者在某種成分上為我們透露了香菱和寶釵、黛玉都是一樣的,都是稟賦正邪兩氣而來,天生聰俊靈秀。就連薛蟠都認(rèn)為“生得不俗”,無怪脂硯齋說:“阿呆兄亦知不俗,英蓮人品可知矣。”〔1〕可謂是人見人贊。在第七回,周瑞家的贊道:“到好個(gè)模樣兒!竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格。”秦可卿,字兼美,她身兼寶釵和黛玉之美,生得“鮮艷妖媚有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜則又如黛玉”,有才有貌。就連鳳姐也不得不由衷贊嘆:“也因姨媽看著香菱的模樣兒好還是末則,其為人行事又比別的女孩兒不同,溫柔安靜,差不多的主子姑娘也跟他不上呢。”從鳳姐的話中,我們可以得知香菱值得讓人稱道的不只是其相貌,而是其品格。所以脂硯齋在其后評(píng)道:“何曾不是主子姑娘?蓋卿不知來歷也,作者必借阿鳳一贊,方知蓮卿尊重不虛。”〔1〕鳳姐的一番話確實(shí)是對(duì)香菱人格的由衷贊嘆,也是香菱人格的真正確立。所以脂硯齋在香菱進(jìn)大觀園時(shí)作了一個(gè)總結(jié)性的評(píng)語(yǔ):“細(xì)想香菱之為人也,根基不讓迎、探;容貌不讓鳳、秦;端雅不讓紈、釵;風(fēng)流不讓湘、黛;賢惠不讓襲、平。所惜者,青年罹禍,命運(yùn)乖蹇,至為側(cè)室,且雖曾讀書,不能與林、湘輩并馳于海棠之社耳,然此一人,豈可不入園哉,終無可入之隙,籌畫再四,欲令入園,必阿呆兄遠(yuǎn)行后方可。”〔1〕脂硯齋已經(jīng)意識(shí)到香菱人格形象的真正確立意味著香菱詩(shī)意生活的即將開始。所以曹雪芹安排了薛蟠遠(yuǎn)游的情節(jié),讓香菱進(jìn)大觀園合情合理,以便于進(jìn)一步對(duì)香菱形象進(jìn)行完美塑造。
“呆”是香菱入園后其形象的進(jìn)一步完善,也是她追求詩(shī)意生活的具體表現(xiàn)。其實(shí),在第二十四回通過具有詩(shī)人氣質(zhì)的黛玉之口已經(jīng)讓我們看到了一個(gè)嬌憨可愛的女孩子,所以脂硯齋說:“此‘傻’字加于香菱,則有多少豐神跳于紙上,其嬌憨之態(tài)可想而知。”〔1〕并且認(rèn)識(shí)到這是“為學(xué)詩(shī)伏線”〔1〕。香菱進(jìn)園伊始,就向?qū)氣O提出了教她學(xué)詩(shī)的請(qǐng)求。脂硯齋評(píng)道:“寫得何其有趣!今忽見菱卿此句,合卷從紙上另走出一嬌小美人來。并不是湘、林、探、鳳等一樣口氣聲色,真神駿之技,雖馳驅(qū)萬里,而不見有倦怠之色。”〔1〕脂硯齋一方面認(rèn)識(shí)到了作者寫人技巧的高超,另一方面也看到了一個(gè)鮮活而富有詩(shī)意追求的嬌小美人的形象。接著就是香菱向黛玉學(xué)詩(shī),以致茶飯無心,坐臥不定。寶釵說道:“何苦自尋煩惱!都是顰兒引的你,我和他算帳去。你本來呆頭呆腦的,再添上這個(gè),越發(fā)弄成個(gè)呆子了。”脂硯齋評(píng)道:“今以‘呆’字為香菱定評(píng),何等嫵媚之至也!”〔1〕明確為我們指出了天資聰穎的香菱,在大觀園這個(gè)女兒之地,理想之方,詩(shī)意的迸發(fā)。坎坷的命運(yùn)使香菱萬分珍惜這樣的機(jī)會(huì)。事實(shí)也是如此,她的天賦,經(jīng)過黛玉的耐心指導(dǎo)和自己的刻苦努力,終于被極大地激發(fā)出來。她成功了,她寫出了令人稱贊的詩(shī)歌,得到了展示自己才華和胸襟的機(jī)會(huì)。她詩(shī)意的生活開始了,在大觀園里,她的人格、她的才華都得到了詩(shī)意的展示。她心地善良,與人為和,和大觀園的女兒們都有和睦的來往,得到了上至主子,下至普通丫頭的一致好評(píng)。這和她的蓮一樣的品格和詩(shī)意的追求是分不開的。她品性高潔,像蓮花一樣處處洋溢著清香。她熱愛青春,熱愛生命,熱愛美好的自然,詩(shī)意的追求最終使她的品格達(dá)到了臻于完美的境界。然而,完美只是瞬間,大觀園只是一個(gè)理想的桃花源,最終還得回到現(xiàn)實(shí)中去。香菱離開了大觀園,只留下了她對(duì)詩(shī)意生活的向往和憧憬。但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的,它剝奪了香菱僅有的向往和憧憬。夏金桂的到來,使香菱的生命走到了終點(diǎn)。最終,在貪夫和嫉婦的雙重折磨下而奄奄一息,香消玉殞為人嘆。香菱離開了,走的如此無聲無息,就像靜日靜夜里的那縷清香,若不細(xì)心領(lǐng)略,根本就不能得其氣息。細(xì)領(lǐng)略了去,讓人心神爽快。
二、隱微曲折的敘述風(fēng)格寄寓其中的內(nèi)涵神韻
香菱是曹雪芹著意塑造的一個(gè)人物形象。她貫穿《紅樓夢(mèng)》前八十回的始終。在她的身上體現(xiàn)了曹雪芹的敘述風(fēng)格和作品的內(nèi)涵。脂硯齋對(duì)曹雪芹的敘述風(fēng)格有極為清楚的認(rèn)識(shí),他說:“事則實(shí)事,然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶,有隱有現(xiàn),有正有閏,以至草灰蛇線,空谷傳聲,一擊兩鳴,明修棧道,暗度陳倉(cāng),云山霧海,兩山對(duì)峙,烘云托月,背面傅粉,千皴萬染諸奇。書中之秘法,亦不復(fù)少。”〔1〕香菱雖然是貫穿全書的一個(gè)主要人物,但作者花費(fèi)在她身上的筆墨并不多。曹雪芹對(duì)香菱形象的刻畫主要集中在第一回、第四回、第四十八回、第六十二回、第七十九回和第八十回,中間或提筆略過,或通過書中人物之口略加提及,或通過對(duì)比的手法提醒讀者。在寫完香菱的身世后,在第三回黛玉提到了要訛她出家的癩頭和尚。對(duì)于這一點(diǎn),脂硯齋認(rèn)識(shí)得極為透徹,他說:“甄英蓮乃副十二釵之首,卻明寫癩僧一點(diǎn);今黛玉為正十二釵之冠,反用暗筆。蓋正十二釵,人或洞悉可知;副十二釵,或恐觀者忽略,故極力一提,使觀者萬勿稍加玩忽之意耳。”〔1〕一語(yǔ)道破天機(jī)。第七回,香菱的出場(chǎng)可謂是自然而然,不讓人感到突兀。這得力于曹雪芹的巧妙構(gòu)思。香菱原名英蓮,曹雪芹通過周瑞家的一段情節(jié)安排,介紹了香菱來京后的情況,從而形成了這個(gè)人物形象的連貫性。還是脂硯齋清楚的意識(shí)到了這一點(diǎn),他說:“蓮卿別來無恙否?”〔1〕準(zhǔn)確無誤地認(rèn)出了這個(gè)小女孩就是以前的英蓮。第十六回,寫平兒的謊言,說到香菱,也是出于曹雪芹的敘述技巧。脂硯齋在側(cè)批寫道:“卿何嘗謊言,的是補(bǔ)菱姐正文。”〔1〕在眉批中闡述的更為透徹:“用平兒口頭謊言,寫補(bǔ)菱卿一項(xiàng)實(shí)事,并無一絲痕跡。而有作者多少機(jī)括。”〔1〕由此可見,脂硯齋對(duì)曹雪芹敘述手法是十分了解的。在安排香菱入園這個(gè)情節(jié)上,脂硯齋高度評(píng)價(jià)了曹雪芹的敘述手法,說:“實(shí)委婉嚴(yán)密之甚也。”〔1〕魯?shù)虏畔壬槍?duì)脂批有一個(gè)論斷,他說:“至于小說藝術(shù)方面的見解,脂評(píng)如同大多數(shù)小說評(píng)點(diǎn)一樣,多處談?wù)撔≌f創(chuàng)作的技法,如關(guān)于‘回風(fēng)舞雪’、‘橫云斷嶺’‘草灰蛇線’的結(jié)構(gòu)論�；蛴�‘暗伏淡寫’、‘淡隱法’擴(kuò)大小說容量,造成縱深感,表達(dá)多層內(nèi)涵的筆法,都有助于讀者較準(zhǔn)確地把握《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)表現(xiàn)方法。”〔3〕脂硯齋對(duì)曹雪芹的藝術(shù)手法的認(rèn)識(shí),有助于我們把握作品的多層次的內(nèi)涵。正是作品的多層次內(nèi)涵,使香菱的形象寄寓頗深。其實(shí)從香菱的三次改名上,曹雪芹就已經(jīng)把香菱命運(yùn)及內(nèi)涵寄寓其中了。脂硯齋在第一回就明確地為我們說明了,英蓮“設(shè)云‘應(yīng)憐’也”〔1〕,同時(shí)也呼應(yīng)了《紅樓夢(mèng)》“千紅一窟(哭)”、“萬艷同杯(悲)”的悲劇主題。脂硯齋在對(duì)“有命無運(yùn),累及爹娘”進(jìn)行解釋時(shí),深刻揭示了曹雪芹在香菱身上寄寓深刻,用意深遠(yuǎn)。他說:“八個(gè)字屈死多少英雄?屈死多少忠臣孝子?屈死多少仁人志士?屈死多少詞客騷人?今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中。見得裙釵尚遭逢此數(shù),況天下之男子乎?看他所寫開卷之第一個(gè)女子便用此二語(yǔ)以定終身。則知托言寓意之旨,誰(shuí)謂獨(dú)寄興于一情字耶?”〔1〕另外,他在寫嬌杏(僥幸)“命運(yùn)兩濟(jì)”時(shí)也批道:“好極!與英蓮‘有命無運(yùn)’四字,遙遙相映射。蓮,主也;杏,仆也。今蓮反無運(yùn),而杏則兩全�？芍廊嗽谶\(yùn)數(shù),不在眼下之高低也。
此則大有深意存焉。”〔1〕他明確為我們說明了,香菱形象及內(nèi)涵是多層次的,在她身上隱喻著整個(gè)大觀園女兒的悲劇。當(dāng)然脂硯齋的評(píng)論是有其文本依據(jù)的。癩頭僧的四句言詞:“.慣養(yǎng)嬌生笑你癡,菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后,便是煙消火滅時(shí)。”一方面是對(duì)英蓮(香菱)悲慘命運(yùn)的暗示,同時(shí)也暗示了賈家在元春省親之后漸趨敗落,大觀園女兒紛紛零落的悲慘結(jié)局。香菱的人生悲劇就這樣揭開了序幕。之后,經(jīng)歷了被拐被賣的一系列坎坷挫折。當(dāng)我們?cè)僖姷剿龝r(shí),她已被改名為香菱了。在第七回,脂硯齋對(duì)這兩個(gè)字做了注釋:“二字仍從蓮上起來。蓋英蓮者,應(yīng)憐也。香菱者,亦相憐之意。此是改名之英蓮也。”〔1〕可見,曹雪芹命意的深刻。它既有前者(英蓮)的豐富內(nèi)涵,又有了嶄新的內(nèi)蘊(yùn)。在新的環(huán)境下,人物的身份、性格都會(huì)發(fā)生新的變化。大觀園,清新的女兒之地,讓她重新獲得了新生。詩(shī)意的生活不僅僅是做幾首詩(shī)那么簡(jiǎn)單,而是在于香菱在這里真正見到了美,真正有了自己的審美感受,對(duì)青春、對(duì)生命都有了清醒的認(rèn)識(shí)。所以,我很喜歡香菱在第八十回對(duì)自己名字的闡釋,名字是詩(shī)意的,語(yǔ)言是詩(shī)意的,那種審美境界也是詩(shī)意的。像清晨或靜夜的那縷清香,讓人回味無窮。大觀園的女兒們,就在充滿菱角清香的詩(shī)意之鄉(xiāng),飄零了,“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,難道這不值得我們“相憐”〔1〕嗎?
第三次名字的更改,完全是對(duì)香菱最終結(jié)局的暗示。寶玉在紫菱洲看到“那岸上的蓼花、葦葉,池內(nèi)的翠荇、香菱,也都覺搖搖落落,似有追憶故人之態(tài)”,信口吟成一律:“池塘一夜秋風(fēng)冷,吹散芰荷紅玉影。蓼花菱葉不勝愁,重霜繁露壓纖梗。”一曲紫菱歌,既有三春不再的感慨,也有香菱人生悲劇的暗示。更何況寶玉更為直接感覺到了這一點(diǎn)。他對(duì)香菱說:“但只我聽這話,不知怎么到替你耽心慮后呢?”脂硯齋敏銳地感覺到:“又為香菱之讖。”〔1〕這難道不也是整個(gè)大觀園女兒的讖語(yǔ)嗎?“根并荷花一莖香,平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)”是曹雪芹給香菱預(yù)設(shè)好的結(jié)局。最終,在香菱的形象趨于完美時(shí),再讓這散發(fā)著清香的菱花,悄然隕落�？梢娖溆眯闹伎�,用意之深刻。“根并荷花一莖香”是曹雪芹給香菱形象最為確切的概括。香菱對(duì)自己名字的詩(shī)意敘述,是對(duì)這一概括的形象化闡述。它給我們傳達(dá)的信息不僅僅是香菱形象和性格的寫照,而且為我們提示了一個(gè)審美原則。那就是無論欣賞一部作品還是一個(gè)人物,我們都要沉心靜氣,細(xì)心觀察,耐心琢磨,從而達(dá)到審美的崇高境界。
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