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中職醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)階段隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)論文
一隱性職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵
職業(yè)素養(yǎng)包括顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識(shí)等方面。隱性職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)則包括：專(zhuān)業(yè)知識(shí)、臨床技能、人文素質(zhì)、醫(yī)德修養(yǎng)。其中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)、臨床技能為顯性的職業(yè)素養(yǎng)，人文素質(zhì)以及醫(yī)德修養(yǎng)為隱性的職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)是從事醫(yī)學(xué)活動(dòng)的基本條件，故加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)教育，將其貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程將是未來(lái)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的新趨勢(shì)。臨床實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)生從學(xué)校到醫(yī)院、從課堂到病房、從書(shū)本到病人、從學(xué)生到醫(yī)生的轉(zhuǎn)變，是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在實(shí)習(xí)期間對(duì)他們進(jìn)行隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀、救死扶傷的精神及高尚的道德品質(zhì)，為今后養(yǎng)成以人為本的職業(yè)素養(yǎng),起到了事半功倍的作用。
二實(shí)習(xí)階段隱性職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方法
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學(xué)生在校接受的主要是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的教育培訓(xùn)，缺少臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)后，很多學(xué)生表現(xiàn)出束手無(wú)策，此時(shí)，必要的崗前培訓(xùn)就起到至關(guān)重要的作用。好的開(kāi)始是成功的一半，良好職業(yè)素養(yǎng)的形成是從進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)開(kāi)始的。實(shí)習(xí)單位應(yīng)加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生的崗前培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
（1）醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育
要使醫(yī)學(xué)生完成從一個(gè)醫(yī)學(xué)生到實(shí)習(xí)醫(yī)生的轉(zhuǎn)變，首先要進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，使其深刻領(lǐng)悟到，“救死扶傷”的內(nèi)涵，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德意識(shí)。為醫(yī)者,必懷仁者之心,善待生命,發(fā)揚(yáng)人道主義精神,伸出友愛(ài)之手;為醫(yī)者,因病施治，合理檢查,合理用藥,維護(hù)醫(yī)學(xué)神圣，守護(hù)醫(yī)生的職業(yè)尊嚴(yán)。通過(guò)多媒體授課，提出明確的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范要求，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基礎(chǔ)、重點(diǎn)、方向和核心；組織實(shí)習(xí)生觀看醫(yī)務(wù)工作者先進(jìn)事跡的視頻資料，討論觀后感，讓學(xué)生感受到先進(jìn)醫(yī)務(wù)工作者的高尚情操，進(jìn)一步增強(qiáng)自己為醫(yī)者的使命感和責(zé)任感，使其以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)入臨床工作，為今后成為一個(gè)合格的醫(yī)護(hù)人員奠定基礎(chǔ)。
（2）法律意識(shí)的教育
隨著患者及其家屬法律意識(shí)的增強(qiáng)，醫(yī)療糾紛的日益增多，醫(yī)患矛盾激化，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育，使醫(yī)學(xué)生全面掌握與醫(yī)療相關(guān)的法律法規(guī)知識(shí)，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展的需要。在臨床實(shí)習(xí)階段，首先要提高實(shí)習(xí)醫(yī)院對(duì)法律意識(shí)培養(yǎng)的重視，為相關(guān)課程的安排及實(shí)施提供便利條件。其次，加強(qiáng)師資力量的培訓(xùn)，提高臨床教師法律意識(shí)，只有帶教教師法律水平不斷提高，才能滿足醫(yī)學(xué)生掌握法律知識(shí)的需求，讓醫(yī)學(xué)生在執(zhí)業(yè)準(zhǔn)入前，就具有基本的法律知識(shí)和健康的法律心理準(zhǔn)備。再次，改善教學(xué)形式及教學(xué)方法，通過(guò)一些典型案例的探討、學(xué)生辯論、角色扮演等，使實(shí)習(xí)生熟知患者的主要權(quán)利，樹(shù)立依法行醫(yī)的法律觀念，學(xué)會(huì)用法律保護(hù)病人和自身的權(quán)益。
（3）醫(yī)患溝通技巧教育
一名合格醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具備良好的醫(yī)患溝通能力。因此，在醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)階段將培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)患溝通能力作為主要的臨床技能之一進(jìn)行有計(jì)劃的培養(yǎng)教育，對(duì)保障學(xué)生將來(lái)的醫(yī)療工作順利進(jìn)行，增強(qiáng)醫(yī)患的信任感，減少醫(yī)療糾紛等具有重要的意義。通過(guò)開(kāi)展醫(yī)患溝通技巧教學(xué)，使醫(yī)學(xué)生注重自身醫(yī)患溝通技巧的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)運(yùn)用成熟的醫(yī)患溝通經(jīng)驗(yàn)來(lái)充實(shí)自己的實(shí)踐技能。帶教老師在教學(xué)中，結(jié)合在各類(lèi)突發(fā)事件和醫(yī)療糾紛中有關(guān)醫(yī)患溝通內(nèi)容的典型案例，對(duì)臨床醫(yī)療護(hù)理工作進(jìn)行重點(diǎn)剖析講解，同時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行討論、模擬醫(yī)患雙方展開(kāi)辯論和中心發(fā)言，幫助學(xué)生提高溝通能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，也是防范日后執(zhí)業(yè)生涯中醫(yī)療糾紛發(fā)生的需要。
�。�4）人文的教育
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)”模式，這種醫(yī)學(xué)模式從生物、心理、社會(huì)全面綜合的水平上認(rèn)識(shí)人的健康和疾病，反映了醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，從更高層次上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的尊重，對(duì)醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了新的要求。臨床帶教老師要努力提高自身人文知識(shí)、人文素養(yǎng)，遵循人文素質(zhì)教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，遵循以人為本的理念，在講授醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，灌輸人文知識(shí)，進(jìn)行人文精神教育，這樣有利于學(xué)生在接受專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育和人文素質(zhì)教育的同時(shí)，思想上得到直接的熏陶，人文素養(yǎng)也得到一定的升華。教學(xué)醫(yī)院應(yīng)定期舉辦醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)人文精神專(zhuān)題講座，使學(xué)生將醫(yī)學(xué)人文理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，努力提高自身素質(zhì)，以“愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心”對(duì)待每一位患者。
�。�5）禮儀修養(yǎng)的教育
禮儀修養(yǎng)是醫(yī)患雙方贏得尊重和愛(ài)戴，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的最佳形式。良好的禮儀修養(yǎng)在一定程度上減輕病人的痛苦，對(duì)醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量的提高起舉足輕重的作用。將理論培訓(xùn)和情景模擬表演相結(jié)合，對(duì)實(shí)習(xí)生進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，可讓醫(yī)學(xué)生遵守禮儀規(guī)范，提高他們的道德情操、服務(wù)質(zhì)量，更好地為病人服務(wù)；并給患者以良好的印象，增強(qiáng)患者的信任感，對(duì)防止醫(yī)療事故或糾紛的發(fā)生也起到積極的作用。
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帶教老師在實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)生活中扮演著“授人以漁”的角色,其言傳身教對(duì)實(shí)習(xí)生的影響不可忽視。選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)護(hù)人員作為臨床帶教老師，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。“近朱者赤，近墨者黑”，臨床帶教老師應(yīng)該“以身做則”，要做到“其身正，不令而行”，以德育人，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，培養(yǎng)正確的醫(yī)護(hù)觀念，樹(shù)立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。讓實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中潛移默化地接受良好的醫(yī)德,言傳身教,讓實(shí)習(xí)生接受高尚醫(yī)德的熏陶。
（三）考核評(píng)價(jià)
考察和評(píng)價(jià)學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、社會(huì)適應(yīng)能力等隱性職業(yè)素養(yǎng)是考核醫(yī)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。建立針對(duì)醫(yī)學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)帶教教師評(píng)價(jià)、病人評(píng)價(jià)、護(hù)士評(píng)價(jià)了解和判斷學(xué)生社會(huì)交際能力、溝通能力、職業(yè)道德修養(yǎng)和協(xié)作能力等綜合素質(zhì)進(jìn)行評(píng)分，將考核的原則、內(nèi)容、方法等加以科學(xué)化和合理化，并不斷加以總結(jié)、修改和補(bǔ)充，使考核評(píng)價(jià)機(jī)制在隱性職業(yè)素養(yǎng)教育中產(chǎn)生良好的效果。
三結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)公眾對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)需求的增加，對(duì)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)素養(yǎng)的要求也越來(lái)越高，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)已成為當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育探索的一個(gè)新方向，醫(yī)學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)也勢(shì)在必行，這是現(xiàn)代醫(yī)院用人要求的現(xiàn)實(shí)呼喚，是中職教育人才培養(yǎng)規(guī)格升華的必然要求。將隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于臨床實(shí)習(xí)中的培養(yǎng)方法具有較強(qiáng)的示范意義,在中職生隱性職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)及逐步提高行業(yè)整體素質(zhì)等方面也具有極大的社會(huì)意義。
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