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關(guān)于生理學(xué)與中醫(yī)學(xué)的兩種生理平衡的論文
生理學(xué)的生理平衡是以細(xì)胞及分子水平為基礎(chǔ)的器官系統(tǒng)生理機(jī)能的平衡。中醫(yī)學(xué)的生理平衡是以整體觀念和陰陽(yáng)五行為指導(dǎo)思想的理論體系，兩種理論看似相差甚遠(yuǎn)，但本質(zhì)相通、相同。
生理學(xué)是生命科學(xué),屬于生物學(xué),是生物學(xué)的一個(gè)分支氣人體生理學(xué)是專門(mén)研究人體正常生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。生命活動(dòng)是機(jī)體在生命過(guò)程中所表現(xiàn)的一切機(jī)能活動(dòng)，如，呼吸、消化、排泄、肢體運(yùn)動(dòng)及大腦思維活動(dòng)等。人體結(jié)構(gòu)和功能極其復(fù)雜，對(duì)生命活動(dòng)的研究必須在三個(gè)不同層次上進(jìn)行，即:整體水平;器官與系統(tǒng)水平；細(xì)胞及分子水平。人體生理平衡是在細(xì)胞分子基礎(chǔ)上的器官水平及整體水平的調(diào)節(jié)。中醫(yī)學(xué)的生理平衡是以整體觀念、陰陽(yáng)五行為指導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為核心的理論體系。中醫(yī)理論產(chǎn)生于中國(guó)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，形成了一門(mén)具有獨(dú)特理論體系的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。主要有三方面的觀點(diǎn)，即整體觀念、恒動(dòng)觀念和辨證論治。中醫(yī)的生理平衡也是在此理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。
1.人體生理學(xué)的生理平衡
1.1細(xì)胞水平的生理平衡
一切生物體必須在一定的環(huán)境中才能有生命。作為人體生命活動(dòng)基本單位的細(xì)胞,絕大部分不與外界自然環(huán)境接觸，而是生活在體液中。體液是體內(nèi)液體的總和，在成人約占體重的60%，體液可分為兩大部分:即細(xì)胞內(nèi)液和細(xì)胞外液。人體攝入的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)必須通過(guò)細(xì)胞外液才能進(jìn)入細(xì)胞;而細(xì)胞代謝產(chǎn)物也首先排至細(xì)胞外液，最后才能排出體外。細(xì)胞外液即細(xì)胞外面的液體，是細(xì)胞在機(jī)體內(nèi)的生活環(huán)境，故稱為機(jī)體的內(nèi)環(huán)境。正常生理情況下，內(nèi)環(huán)境的組成和理化性質(zhì)比較恒定，如，溫度、離子濃度、PH值及滲透壓等，一般它們的變動(dòng)范圍很小,處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，稱為穩(wěn)態(tài)。如,人體每日產(chǎn)生大量的酸，但正常人血液的PH值僅變動(dòng)在7.35-7.45之間。是因機(jī)體有一系列緩沖功能,通過(guò)血液循環(huán)將多余的酸運(yùn)至腎、肺等器官排出的緣故。內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài)為細(xì)胞的正常生命活動(dòng)提供了必要條件。如果內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)遭到破壞，機(jī)體就會(huì)出現(xiàn)疾病，甚至危及生命。
1.2整體水平的生理平衡
機(jī)體的外環(huán)境是自然界。自然界的許多因素，如氣溫、氣壓、光照等變化,都可構(gòu)成對(duì)機(jī)體的刺激而影響生命活動(dòng)。但是機(jī)體能夠隨環(huán)境條件的變化，不斷地調(diào)整各部分的功能和相互關(guān)系，使機(jī)體與環(huán)境取得平衡統(tǒng)一，保證生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。機(jī)體這種生理過(guò)程，稱為適應(yīng)。例如，人從光亮處突然進(jìn)人暗室,最初一無(wú)所見(jiàn)，但片刻之后眼對(duì)光的敏感性可提高一萬(wàn)多倍，這樣人就能適應(yīng)暗室工作。機(jī)體的適應(yīng)能力隨生物的進(jìn)化而不斷地加強(qiáng)和完善。例如，熱帶動(dòng)物無(wú)法在寒帶生存，而人卻可以從赤道遷居南極。人類除了自然環(huán)境,尚有社會(huì)環(huán)境。社會(huì)因素對(duì)人體生理功能的影響是不容忽視的。
1.3機(jī)體生理平衡的調(diào)節(jié)
1.3.1機(jī)體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)
機(jī)體保持自身穩(wěn)態(tài)和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，是因機(jī)體有一整套調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)，它能對(duì)各種生理功能進(jìn)行調(diào)節(jié)，達(dá)到機(jī)體內(nèi)部以及機(jī)體與環(huán)境之間的平衡統(tǒng)一。這種平衡是通過(guò)神經(jīng)和體液兩種調(diào)節(jié)方式完成的。機(jī)體的神經(jīng)調(diào)節(jié)是由反射活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如，利器刺激皮膚引起局部肢體回縮等,一定的刺激引起相應(yīng)的反射活動(dòng)。體液調(diào)節(jié)是激素等生物活性物質(zhì)通過(guò)血液運(yùn)輸,對(duì)器官系統(tǒng)發(fā)揮的調(diào)節(jié)作用。如，腎上腺髓質(zhì)分泌的腎上腺素，使心臟收縮加強(qiáng)加快。體液調(diào)節(jié)在機(jī)體調(diào)節(jié)中，速度較慢，作用也較廣泛，對(duì)保持機(jī)體新陳代謝和機(jī)能穩(wěn)態(tài)具有重要意義。生命活動(dòng)中神經(jīng)調(diào)節(jié)和體液調(diào)節(jié)共同發(fā)揮作用，多數(shù)情況下神經(jīng)調(diào)節(jié)起主導(dǎo)作用。
1.3.2細(xì)胞、組織、器官的自身調(diào)節(jié)
當(dāng)組織器官受環(huán)境變化刺激時(shí)，器官本身表現(xiàn)一種適應(yīng)性反應(yīng)即自身調(diào)節(jié)。如，一定范圍內(nèi)當(dāng)動(dòng)脈血壓降低時(shí),血管阻力下降，使腦部的血流量不致過(guò)少;反之，血管阻力增大，腦部血流不致過(guò)多。上述這些反應(yīng)在沒(méi)有神經(jīng)和體液因素參與時(shí)仍然存在，所以，稱之為自身調(diào)節(jié)^。雖然它調(diào)節(jié)幅度小，調(diào)節(jié)方式原始、簡(jiǎn)單，但仍有一定的生理意義。
1.3.3負(fù)反饋和正反饋調(diào)節(jié)
人體各種功能調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)都是自動(dòng)控制系統(tǒng)，所以調(diào)節(jié)又稱為控制。在自動(dòng)控制系統(tǒng)中，控制部分(調(diào)節(jié)者)與受控部分(被調(diào)節(jié)者)之間存在著往返的雙向聯(lián)系:控制部分通過(guò)控制信息調(diào)節(jié)受控部分的活動(dòng)；受控部分的活動(dòng)又作為信息，通過(guò)一定的途徑影響控制部分，以修正控制部分的調(diào)節(jié)作用。來(lái)自受控部分的信息稱為反饋信息，受控部分的反饋信息影響控制部分的活動(dòng)稱為反饋調(diào)節(jié)^。負(fù)反饋是反饋信息和控制信息作用相反的反饋。其生理意義是，某些生理功能在一定范圍內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有大的波動(dòng)，負(fù)反饋調(diào)節(jié)在機(jī)體調(diào)節(jié)中，作用較為突出。正反饋指的是反饋信息與控制信息作用一致。正反饋的作用是使某種生理過(guò)程逐步加強(qiáng)，促使生理功能在短時(shí)間內(nèi)盡快完成。由于反饋?zhàn)饔茫箼C(jī)體對(duì)刺激的不同反應(yīng)才能夠足量、及時(shí)，從而達(dá)到一定的生理狀態(tài)。
2.中醫(yī)理念的生理平衡
2.1陰陽(yáng)平衡
陰陽(yáng)平衡指的是陰陽(yáng)雙方在相互作用中，相互協(xié)調(diào)、相對(duì)穩(wěn)定的均勢(shì)狀態(tài)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》主要以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為依據(jù)來(lái)闡述生理平衡。人體的正常情況是“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。若某些原因?qū)е逻@種平衡被打破,將會(huì)出現(xiàn)“陰盛則陽(yáng)病”或“陽(yáng)盛則陰病”等病態(tài)變化�！笆ⅰ奔催^(guò)極，人表現(xiàn)為病態(tài)。與之相對(duì)應(yīng)的是“虛”“虛”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有“陰虛則熱”、“陽(yáng)虛則寒”的描述或說(shuō)法。從中我們不難得出，如果違背了中庸和諧原則,無(wú)論“盛”“衰”都是病態(tài)，
2.2升降平衡
“升已而降，降者為天;降已而升，升者為地�！毙蜗竺枋隽俗匀滑F(xiàn)象的變化規(guī)律，即云雨霧露的變化。按照“天人合一”的觀點(diǎn)和思想理念，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在分析人體氣血運(yùn)行模式時(shí)，也借用自然規(guī)律進(jìn)行了闡述。從《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》中可以看出，書(shū)中運(yùn)用不少的事例,描述了經(jīng)氣流注規(guī)律。人體氣血是按照“升已而降，“降已而升”的運(yùn)行規(guī)律周流全身，以維持整體的氣血平衡―�？偠灾�，升有節(jié)，降有度。
2.3臟腑平衡
五臟與六腑之間的關(guān)系比較復(fù)雜，從廣義上講，任何一個(gè)臟都與各個(gè)腑有關(guān)系，任何一個(gè)腑也都與各個(gè)臟有關(guān)系。臟和腑是陰陽(yáng)表里相配合的關(guān)系,臟屬陰，腑屬陽(yáng)；陰主里，陽(yáng)主表。臟和腑，陰和陽(yáng)，表和里，相互作用，相互配合,并通過(guò)經(jīng)脈相互絡(luò)屬，形成了臟腑之間的密切關(guān)系。這種關(guān)系，稱為“臟腑相合”關(guān)系。在生理上,相合的臟腑相互為用、相互協(xié)調(diào)，共同完成某一功能活動(dòng)。五行之間相克使臟腑的功能不致于過(guò)盛;五行之間的相生則是確保臟腑功能不致過(guò)弱的另一表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，五行間的相互作用和相生相克，是維持人體生理平衡和臟腑協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要機(jī)制。
2.4動(dòng)靜平衡
在《素問(wèn)·六微旨大論》中：“成敗倚伏生乎動(dòng)，動(dòng)而不巳則變作矣,……出人廢則神機(jī)化滅;升降息則氣立孤危�！睆摹饵S帝內(nèi)經(jīng)》的生命理論中可以看出,非常重視運(yùn)動(dòng)�！俺蓴∫蟹鮿�(dòng)”強(qiáng)調(diào)了生命活動(dòng)過(guò)程中“動(dòng)靜”、“升降”以及“出人”非常重要。動(dòng)而有度，若“動(dòng)而不已則變作矣”充分表達(dá)了動(dòng)與靜協(xié)調(diào)平衡的生命觀。
2.5經(jīng)絡(luò)分布與經(jīng)氣流注的平衡
《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述之經(jīng)絡(luò)，除帶脈之外，基本以正中線為對(duì)稱軸，左右各一，分布均衡�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)建和構(gòu)思的經(jīng)氣循行模式是，對(duì)陰經(jīng)是自下而上,而陽(yáng)經(jīng)是自上而下，以達(dá)到陰升陽(yáng)降的平衡狀態(tài)經(jīng)氣的流注形式有離合、出人等,經(jīng)氣的離與合、出與人基本平衡。氣是組成人體并維持生命活動(dòng)的最基礎(chǔ)物質(zhì)，是生命物質(zhì)與生理機(jī)能的統(tǒng)一舊。
3.結(jié)束語(yǔ)
兩種理論闡述生理平衡的角度不同。生理學(xué)主要以人體基本結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn),是細(xì)胞分子基礎(chǔ)上各器官系統(tǒng)的生理平衡。中醫(yī)學(xué)通過(guò)陰陽(yáng)、氣血、臟腑等學(xué)說(shuō)，將人體的生理、病理、內(nèi)外、功能、精神、物質(zhì)等都視為一個(gè)整體叫。是以整體觀念、陰陽(yáng)五行、恒動(dòng)觀念等傳統(tǒng)理論為指導(dǎo)思想的生理平衡。注重人和自然的統(tǒng)一，即天人相應(yīng)，順乎自然。天人之間和諧的關(guān)系亦是健康的必要條件。生理學(xué)生理平衡以分子結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，最終達(dá)到整個(gè)機(jī)體的生理平衡，這和中醫(yī)的整體觀念是一致的。兩者說(shuō)法不同，本質(zhì)是相通相同的。
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