【實(shí)用】漢語言文學(xué)論文15篇

　　在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你有了解過論文嗎？下面是小編為大家整理的漢語言文學(xué)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

漢語言文學(xué)論文1

　　一、背景與緣起

　�。ㄒ唬┭芯啃詫W(xué)習(xí)切中高等教育肯綮，風(fēng)起云涌成為時(shí)代趨勢。

　　“研究性學(xué)習(xí)”類似于國際上流行的“探究學(xué)習(xí)”（InquiryLearning）、“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”（ProjectLearning）、“基于問題的學(xué)習(xí)”（Problem－basedLearning）（簡稱PBL），強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主探究過程，研究性學(xué)習(xí)具有問題性、體驗(yàn)性、開放性和互動性的特征。具體到教學(xué)過程，研究性學(xué)習(xí)教學(xué)過程既有別于傳統(tǒng)的教師課堂教學(xué)的過程，也有別于學(xué)生以往學(xué)習(xí)的過程，它不再局限于對學(xué)生進(jìn)行純學(xué)術(shù)性書本知識的傳授，而是把學(xué)生的需要、學(xué)生感興趣的問題置于核心地位，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主選擇研究的問題和研究的階段，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上依據(jù)所研究問題加以選擇，在學(xué)習(xí)方式上依據(jù)個人的特點(diǎn)而定，讓學(xué)生自己親自實(shí)踐，最終解決自己提出的問題。在對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)上，把學(xué)習(xí)的過程看得比結(jié)果更重要。這一學(xué)習(xí)模式比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)更多體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了更有利于自主意識、自學(xué)能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)空具有更大的開放性，在學(xué)習(xí)過程中具有更強(qiáng)的實(shí)踐性和探索性，把學(xué)生從高校象牙塔里解放出來，更加的貼近社會，貼近生活實(shí)踐，使學(xué)生在探索中不斷超越自我，得到鍛煉。這與當(dāng)前我國應(yīng)用型人才培養(yǎng)倡導(dǎo)不約而同，因而對我國高等教育改革具有劃時(shí)代的意義。當(dāng)前，我國高校推行研究性學(xué)習(xí)大體有兩種模式，即“教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透研究性學(xué)習(xí)模式”和“獨(dú)立的研究性學(xué)習(xí)模式”［1］。清華大學(xué)、中國科技大學(xué)的大學(xué)生科研計(jì)劃或創(chuàng)新活動，華中科技大學(xué)的電工電子科技創(chuàng)新中心，南京大學(xué)的基礎(chǔ)物理課程和教學(xué)的改革以及上海第二醫(yī)科大學(xué)實(shí)施的以問題為引導(dǎo)的教學(xué)模式等均是研究性學(xué)習(xí)的成功嘗試和實(shí)踐，其中清華大學(xué)本科研究性教學(xué)體系的嘗試最值得我們學(xué)習(xí)和借鑒［2］。

　�。ǘ�）信息化時(shí)代對于研究性學(xué)習(xí)也提出新的要求和需要。

　　當(dāng)今社會已進(jìn)入了信息時(shí)代，現(xiàn)實(shí)表明：單純追求知識的量是不可取的。一方面，知識劇增使得人們在數(shù)量上進(jìn)行追逐已不可能；以今天知識產(chǎn)生的傳播的速度而言，即使是“終生教育”，一個人所掌握的信息也是極其有限的；另一方面，掌握知識或信息多了不等于就是有用，更重要的是要學(xué)會如何處理、利用這些信息�，F(xiàn)在有如下兩條思路：一條思路是高效學(xué)習(xí)�；�本假設(shè)是：運(yùn)用先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，可以充分開發(fā)人的學(xué)習(xí)潛能，學(xué)習(xí)方式的革命將成倍甚至十倍、百倍地提高人的學(xué)習(xí)速度。因此，在當(dāng)今知識劇增的時(shí)代，應(yīng)該特別重視學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，包括各種快速閱讀法、記憶法、思維技巧以及多媒體技術(shù)的運(yùn)用。被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的《學(xué)習(xí)的革命》一書，可作為這種觀點(diǎn)的`代表。實(shí)踐證明這種學(xué)習(xí)方式效果完全沒有達(dá)到預(yù)想。另一條思路就是研究性學(xué)習(xí)�；�本觀點(diǎn)是：培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識是信息時(shí)代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造能力的關(guān)鍵是對信息的處理能力。因此，提倡研究性學(xué)習(xí)即在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會對大量信息進(jìn)行收集、分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力，成為當(dāng)下教育的新要求。

　�。ㄈ�）漢語言文學(xué)基礎(chǔ)傳統(tǒng)學(xué)科性質(zhì)決定研究性學(xué)習(xí)成為可能。

　　漢語言文學(xué)專業(yè)作為傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科，積累深厚，在長期的教學(xué)過程就始終重視教師主導(dǎo)、學(xué)生主動，為研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施提供了良好基礎(chǔ)。獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)從來就是漢語言文學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的方式和特點(diǎn)。我國古代的私塾教育倡導(dǎo)“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在本人”的學(xué)習(xí)理念，傳統(tǒng)的句讀教學(xué)方式也強(qiáng)調(diào)的是個人領(lǐng)悟與思考在經(jīng)典文本學(xué)習(xí)過程中的作用。還有，我國古代學(xué)者對游學(xué)學(xué)習(xí)方式十分推崇，學(xué)習(xí)者不僅要“讀萬卷書”，更要“行萬里路”，知行合一，在長期的游學(xué)中積極主動地與其他學(xué)者對話和交流，從而提升自己的學(xué)識水準(zhǔn)。這些都說明人文學(xué)科學(xué)習(xí)對于學(xué)習(xí)者主動研習(xí)能力提出了較高要求。人文學(xué)科的研習(xí)者，就外在形象而言，“獨(dú)立思考者”的姿態(tài)歷來十分明顯。明末清初，湖南衡陽王夫之蟄居湘西草堂四十余年，打通文史哲，成為前無古人、后鮮有來者的大思想家，就是鮮明個案�？梢�，對于漢語言文學(xué)這一基礎(chǔ)傳統(tǒng)專業(yè)來說，研究性學(xué)習(xí)方式符合專業(yè)學(xué)習(xí)規(guī)律，也應(yīng)該在教學(xué)中予以大力倡導(dǎo)。

　　（四）學(xué)校學(xué)分制改革下課程體系重構(gòu)與整合，成為研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的契機(jī)。

　　近些年來，全國不少大學(xué)紛紛啟動學(xué)分制教學(xué)改革，促使專業(yè)課程教學(xué)體系進(jìn)行新一輪的重構(gòu)與整合。按照教育部的要求和不少高校的規(guī)定，公共課占到30%的課時(shí)，專業(yè)課的學(xué)分和課時(shí)明顯下調(diào)，需要進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)置，科學(xué)安排學(xué)分和課時(shí)。具體到漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案修訂，基于培養(yǎng)厚基礎(chǔ)寬口徑的高素質(zhì)人才培養(yǎng)需要，加大公共基礎(chǔ)課程比重，增設(shè)人文素質(zhì)選修課程，增加專業(yè)選修課程數(shù)量和比重，都是十分必要而必需的舉措。但是，學(xué)分制改革也客觀上造成對專業(yè)基礎(chǔ)課程（核心課程）空間的壓縮，不少課程面臨課時(shí)減少的困境。在這一新的背景下，專業(yè)課程教學(xué)任務(wù)如何按質(zhì)按量完成？課程教學(xué)效果提升成為關(guān)鍵。研究性學(xué)習(xí)模式的引入和實(shí)施，由此成為不少漢語言文學(xué)專業(yè)教師的共識。

　　二、研究性學(xué)習(xí)在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

　　基于上述背景和緣由，近年來，筆者所在高�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室組織專業(yè)教師通過外出學(xué)習(xí)他校教改經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)部多次開展教改研討等方式，在教學(xué)實(shí)踐中大力倡行研究性學(xué)習(xí)，并取得了初步的成功。具體做法是：

　�。ㄒ唬┱n程體系進(jìn)行調(diào)整，突出研究性教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)。

　　在確�，F(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)的專業(yè)核心課程基礎(chǔ)上，培養(yǎng)方案修訂中大量增設(shè)專業(yè)選修課程成為主要措施。目前開設(shè)的與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)關(guān)聯(lián)的延伸課程有20多門，主要有“魯迅研究”、“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮和文學(xué)流派研究”、“現(xiàn)當(dāng)代散文研究”、“湖南文學(xué)研究”、“兒童文學(xué)”、“未來文學(xué)形態(tài)研究”、“戰(zhàn)爭文學(xué)”等，這些課程均為教師重點(diǎn)研究領(lǐng)域，在教學(xué)大力推行研究性教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)，成為現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的有效延伸和補(bǔ)充。此外，在集中性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)如學(xué)年論文、畢業(yè)論文、采風(fēng)寫作等同樣注重研究性學(xué)習(xí)理念的延續(xù)。如近3年畢業(yè)論文有45%的選題均與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有關(guān)，優(yōu)良率超過70%。

　�。ǘ�）課堂教學(xué)采取多種措施，大膽嘗試研究性學(xué)習(xí)。

　　第一，教材選擇上，啟用雙教材。現(xiàn)代文學(xué)方面，我們采用了湖南師范大學(xué)凌宇等人主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》和北京大學(xué)錢理群等人主編的《現(xiàn)代文學(xué)三十年》。兩本教材，一南一北，凌本教材注重整體，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，深入淺出，知識性強(qiáng)；錢本教材崇尚特色，吸收了近年研究成果，重文體流變，學(xué)術(shù)性強(qiáng)。在教學(xué)中，我們以凌宇本教材為主要藍(lán)本，同時(shí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中對兩本教材均要認(rèn)真研讀。為確保學(xué)生主動研究性學(xué)習(xí)效果，我們要求學(xué)生在學(xué)期末提交兩本教材研究性閱讀與比較的讀書報(bào)告，并納入課程考核體系作為平時(shí)成績的重要參考。當(dāng)代文學(xué)采用同樣的方式進(jìn)行。第二，教學(xué)組織上，推廣專題式教學(xué)。在課時(shí)減少的背景下，為了提升課堂教學(xué)效果，我們打破了傳統(tǒng)的按照文學(xué)史進(jìn)程實(shí)施課堂教學(xué)的方式，精心設(shè)計(jì)教學(xué)專題，專題可以是重大文學(xué)事件、重點(diǎn)作家作品、代表性文學(xué)流派和現(xiàn)象、四大文學(xué)文體等，既確保了課程教學(xué)的覆蓋面，又突出了教學(xué)重點(diǎn)，而且各專題結(jié)合了學(xué)術(shù)界近年研究成果和發(fā)展趨勢，對于彰顯教師學(xué)術(shù)個性、引導(dǎo)學(xué)生走出教材體系等均有十分重要的作用，成為研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的重要環(huán)節(jié)。第三，課程作業(yè)布置上，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動研習(xí)。除上文提到的教材研習(xí)報(bào)告外，還有兩點(diǎn)，其一是開列課外閱讀書目，要求學(xué)生課外大量閱讀文學(xué)文本，課程要求學(xué)生提交不少于涉及50篇文學(xué)作品、字?jǐn)?shù)不少于2萬字的讀書筆記一份；其二重現(xiàn)代信息技能的掌握和重點(diǎn)作家研究結(jié)合，課程要求學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)、制作完成一份介紹、解讀一位現(xiàn)當(dāng)代代表性作家作品的PPT文檔。課程課外作品均作為課程平時(shí)成績考核的依據(jù)。第四、課程考核上，平時(shí)成績重自主學(xué)習(xí)成果的考查，依據(jù)見上文。課程考試重文學(xué)史整體全局的把握，重代表作家作品的研究，并突出課程研究性學(xué)習(xí)成果的考核。比如在考試題目中有意識地設(shè)計(jì)“兩本教材文學(xué)史觀比較”、“重點(diǎn)作家作品的客觀描述”等題型，考核學(xué)生們自主研習(xí)性學(xué)習(xí)的情況。

　�。ㄈ�）課外實(shí)踐多種途徑持續(xù)推行研究型學(xué)習(xí)。

　　第一，組織學(xué)生對當(dāng)下文學(xué)生產(chǎn)現(xiàn)象、趨勢和新出代表性文學(xué)作品的研究性解讀。比如以班級為單位組織開展當(dāng)代作家閻真、王躍文等人新作小型研討會議，還有對一年一度諾貝爾文學(xué)獎、國內(nèi)茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎頒獎以及巴金、史鐵生之死等焦點(diǎn)文學(xué)現(xiàn)象有意識的介紹，并適時(shí)組織小規(guī)模的研討活動，都激發(fā)了學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣。第二，組織學(xué)生參與學(xué)院組織的科研活動。比如學(xué)校文學(xué)科研平臺的掛牌活動以及外請大家名家來校作專題講座，均要求漢語言專業(yè)學(xué)生全程參與。比如邀請“詩魔”洛夫來校作詩歌專題，課堂教學(xué)中教師有意識地對現(xiàn)代詩歌的發(fā)展以及洛夫本人提前做了預(yù)介紹，講座過程中學(xué)生熱情高漲，積極提問，這種對現(xiàn)代詩歌和詩人直觀感性的認(rèn)識與了解是對課堂教學(xué)的極大彌補(bǔ)。另如邀請家鄉(xiāng)溆浦、校友“王躍文”返校作小說創(chuàng)作專題講座，教師先要求學(xué)生大量閱讀其出版的作品和書寫讀書體會。講座互動時(shí)，學(xué)生思緒靈動，提問踴躍，實(shí)現(xiàn)了課外是課內(nèi)真正的延伸和補(bǔ)充。第三，組織學(xué)生嘗試開展大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)計(jì)劃和項(xiàng)目研究活動。近年來，鼓勵現(xiàn)當(dāng)代課程主講教師擔(dān)任本科學(xué)生導(dǎo)師，組織學(xué)生嘗試開展大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)計(jì)劃和項(xiàng)目研究活動。項(xiàng)目選題注重與課程教學(xué)重點(diǎn)、教師科研方向相結(jié)合，開展的項(xiàng)目有“衡岳文化與衡陽地域作家群體研究”、“現(xiàn)當(dāng)代重點(diǎn)作家解讀”、“洛夫長篇詩歌解讀”、“湘西作家的民俗書寫”、“王躍文作品方言現(xiàn)象研究”等。通過嘗試研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目的實(shí)踐，學(xué)生們不僅加深了對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識的認(rèn)識與理解，不少人從中找到了畢業(yè)論文的選題方向；還有多名學(xué)生在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，在校期間就在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了學(xué)術(shù)論文；更有不少學(xué)生激發(fā)起對科學(xué)研究的興趣，近3年有20余名學(xué)生考上了南京大學(xué)、華中師范大學(xué)、湖南大學(xué)、暨南大學(xué)、蘇州大學(xué)等名校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，走上了科學(xué)研究之路。其它課外實(shí)踐性教學(xué)活動還有與學(xué)校宣傳部聯(lián)合合辦校報(bào)第四版文學(xué)副刊以及組織指導(dǎo)學(xué)生文學(xué)社團(tuán)活動（晨曦文學(xué)社、詩社）、鳳凰等地寫作采風(fēng)（沈從文故居）活動開展等。

　　三、研究性學(xué)習(xí)在漢語言專業(yè)教學(xué)中的意義和應(yīng)用前景

　　多年教學(xué)實(shí)踐證明，研究性學(xué)習(xí)在漢語言文學(xué)專業(yè)的個別課程的應(yīng)用效果十分明顯，我們有理由相信嶄新的教學(xué)方法在拯救傳統(tǒng)老專業(yè)，推動漢語言文學(xué)專業(yè)深入改革中必將發(fā)揮越來越重要的作用，具有廣泛的應(yīng)用前景。

　�。ㄒ唬┭芯啃詫W(xué)習(xí)在漢語言專業(yè)教學(xué)中的意義

　　一是理論意義。研究性學(xué)習(xí)是對我國大陸高校重單一追求知識接受的傳統(tǒng)教育教學(xué)理念的顛覆。能夠豐富和更新中文專業(yè)傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使中文專業(yè)更加接地氣，適應(yīng)社會的需要。我國高等教育傳統(tǒng)的教育理論就是“師道尊嚴(yán)”，老師講的話、講授的知識就是“金科玉律”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”、唯一真理，不可更易，所以高校傳統(tǒng)的教學(xué)理念就是“灌輸”、“填鴨”，老師講多少，學(xué)生就記多少，一字不落，把老師的講義奉為“圣經(jīng)”。在傳統(tǒng)高校教學(xué)中師生雙邊基本上沒有互動，老師始終處于主動的地位，居于真理的制高點(diǎn)，學(xué)生始終都是被動的，這種狀況在當(dāng)下高校教學(xué)中比較普遍，且習(xí)以為常。研究性學(xué)習(xí)就是保持教師在教學(xué)過程中主導(dǎo)作用的同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動所有學(xué)生的積極性、探究欲望和創(chuàng)新欲望。在這種全新的教學(xué)過程中，老師不再始終是真理的傳授者，老師在多數(shù)問題情境中只是教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者和探究結(jié)果的促進(jìn)者。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生接受的不僅僅是知識，更主要的是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探尋結(jié)果的方法與技能。可見，研究型學(xué)習(xí)這種教學(xué)方法具有與接受性學(xué)習(xí)完全不同的幾個特征：一是師生全員參與性；二是師生的良性互動性；三是對問題的探究性。二是實(shí)踐意義。從根本上顛覆漢語言文學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)的傳統(tǒng)方式，提升教學(xué)質(zhì)量，更有利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)和個性的發(fā)展。研究性學(xué)習(xí)充分突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，學(xué)生在教學(xué)過程中“翻身做了主人”，從接受式學(xué)習(xí)中的被動地位，一變?yōu)轳{馭知識的主人。在研究性學(xué)習(xí)中，教師始終關(guān)注的是學(xué)生的參與度，參與的積極性和探究問題的方法，解決問題的實(shí)際能力，特別關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新性地解決問題的方法和能力。在全開放的研究性學(xué)習(xí)中，教師在很多問題情境中僅僅是學(xué)生們的指路人，甚至是共同攻關(guān)的合作者。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生的觀察能力、發(fā)現(xiàn)能力、分析能力、探尋解決問題最佳路徑的能力，以及學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、合作意識、組織協(xié)調(diào)能力等技能將得到全面的培養(yǎng)和提高。通過研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的大學(xué)生不再是“讀死書，讀書死”的兩腳書柜，而是知識面廣、能力強(qiáng)、技能多的具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才。就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的人才必定是觀察力、發(fā)現(xiàn)力、分析力、解決實(shí)際問題能力、合作精神與協(xié)調(diào)能力俱強(qiáng)，能說、會寫的應(yīng)用性人才，一定會是社會急需的搶手人才。

　　（二）研究性學(xué)習(xí)在漢語言專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用前景

　　研究性學(xué)習(xí)在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用前景是廣寬的：一是研究性學(xué)習(xí)對漢語言文學(xué)專業(yè)所有課程教學(xué)具有普適性。研究性學(xué)習(xí)這種教學(xué)方法適用所有層次、所有形式的教學(xué)，當(dāng)然包括課堂教學(xué)和一對一的師生輔導(dǎo)性教學(xué)，固然也就適用漢語言文學(xué)所有課程的教學(xué)。漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)包括文學(xué)類課程、語言類課程和文學(xué)理論類課程的教學(xué)，目前這三類課程教學(xué)中都不同程度的存在著“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)狀況。在知識接受性教學(xué)模式一統(tǒng)高教課堂的情況下，老師考察學(xué)生的方式主要還是一紙定勝負(fù)，期終一次考試，幾個記憶性的題目就決定了學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的優(yōu)劣，傳統(tǒng)考核的方式?jīng)Q定老師課堂復(fù)述講義，學(xué)生記誦老師的講義，考試就考老師的講義。由于老師一直還掌握著唯一的真理和標(biāo)準(zhǔn)答案，致使老師與學(xué)生都難于擺脫重知識接受的教學(xué)思維，因此，畢業(yè)生進(jìn)入職場，普遍感到知識不夠用，缺乏適用工作崗位相應(yīng)的說、寫、論的能力。漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的使用職場的多種能力的缺位，不是單單漢語言文學(xué)專業(yè)哪一門課程造成的，而是所有的課程教學(xué)方法不當(dāng)、考核方式不當(dāng)造成的，所以，當(dāng)下的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)更新教學(xué)方法，選擇研究性學(xué)習(xí)這種教學(xué)方法勢在必行，也是拯救傳統(tǒng)老專業(yè)，讓傳統(tǒng)人文專業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)與活力，把漢語言文學(xué)專業(yè)辦大、做強(qiáng)的必要舉措。二是辦好漢語言文學(xué)專業(yè)是當(dāng)下振興國學(xué)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國策。漢語言文學(xué)是中華國學(xué)的核心部分和精華，一直充滿著生機(jī)與活力，經(jīng)實(shí)踐證明越來越受到海內(nèi)外華人華僑的喜愛，吸引了越來越多的漢學(xué)愛好者和留學(xué)生。漢語言文學(xué)專業(yè)肩負(fù)著振興國學(xué)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣普通話和辦好孔子學(xué)院的重要?dú)v史使命，而研究性學(xué)習(xí)是辦好漢語言文學(xué)專業(yè)，激活中華民族的創(chuàng)造靈性的重要途徑，因此，高校教育面向未來，特別是文史哲學(xué)科面向未來辦學(xué)，采用研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法就顯得尤為緊迫和必要。

漢語言文學(xué)論文2

　　人類社會通過語言進(jìn)行交流，人類的交流促成了人類社會的進(jìn)步。由于以前地理上的隔閡，人們交流很少，造成了當(dāng)今世界語言的語系和語種眾多，我國作為多民族國家，也有多個語系和語種。其中，漢語作為我國的國語，在我國廣袤的國土上，語言差異甚大，在當(dāng)今社會快速發(fā)展的形勢下，語言的不同在很大程度上給我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成了障礙。

　　一、漢語在雙語學(xué)習(xí)中的意義

　　人類要發(fā)展，社會要進(jìn)步，語言的交流是最基本的東西。尤其是少數(shù)民族，隨著改革開放的持續(xù)發(fā)展，少數(shù)民族急需要雙語人才來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，滿足社會發(fā)展需要，更好的為少數(shù)民族人民服務(wù)。少數(shù)民族的學(xué)校學(xué)習(xí)漢語，更好的學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)出來的雙語人才才能滿足社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的需要。

　　首先是新時(shí)期對人才的基本要求。在語言上掌握雙語甚至多語，對于社會的進(jìn)步和搞好少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)具有非常重要的意義�，F(xiàn)代社會是一個開放型的社會，只有不斷的與其他文化進(jìn)行交流，才能確保民族文化的長久不衰。主動的將自己置身于世界民族文化之林，在國家的大環(huán)境下，融入多民族融合發(fā)展的快車道，不能只固守本民族的傳統(tǒng)文化，要多吸收其他民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)建設(shè)都需要雙語甚至多語人才作為對接平臺，為祖國的少數(shù)民族人民創(chuàng)造福祉。必須把漢語教育教學(xué)重視起來，并且把它作為搞好民族教育，提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)少數(shù)民族人才的重要途徑，不斷為加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)加油助力。

　　其次雙語使我國民族教育的重要組成部分。少數(shù)民族地區(qū)，不僅要學(xué)習(xí)本民族的需要，而且還要學(xué)習(xí)漢語。這不僅繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，而且也對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)融入全國經(jīng)濟(jì)建設(shè)得發(fā)展圈內(nèi)，是一種全民性質(zhì)的語言文化，對于提高少數(shù)民族人民的素質(zhì)和文化修養(yǎng)具有重要的意義。漢語文化作為語言類的文化，把中華文化的核心精神帶到少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)習(xí)漢語的同時(shí)也學(xué)到了中華文化的精髓，促進(jìn)對于提高少數(shù)民族人民的`思想品德，與其他民族加強(qiáng)聯(lián)系，在當(dāng)前我國社會中必不可少。漢語作為其他學(xué)科的基礎(chǔ)性學(xué)科，對于整體提高人民的素質(zhì)，關(guān)系民族文化的成敗，是非常具有戰(zhàn)略意義的。所以漢語文化在雙語學(xué)習(xí)中是決不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)。

　　二、當(dāng)前我國雙語學(xué)習(xí)文化存在的問題

　　漢語文化主要是在中小學(xué)完成，漢語學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是培養(yǎng)少兒漢語的語音、語法，還有一些常用詞匯等知識，培養(yǎng)聽說讀寫的說話技能，使少兒能用漢語順利的進(jìn)行交流。但是目前的漢語教育，由于種種原因，少數(shù)民族地區(qū)少兒漢語教學(xué)效果不太理想，很多在完成這一任務(wù)時(shí)存在很大困難。主要原因是由于漢語作為學(xué)習(xí)中華文化的窗口，承載著博大精深的中華文化，學(xué)起來有一定難度。并且漢語作為世界上最簡練的語言，如果不是長期呆在漢語的聚居區(qū)內(nèi)，僅僅在課堂上學(xué)習(xí)發(fā)音語法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，無法達(dá)到教育的目的，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。還有一部分原因是有關(guān)部門不夠重視少兒對漢語學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不夠，無法達(dá)到教學(xué)的理想效果。

　　三、提高漢語在雙語學(xué)習(xí)中應(yīng)用的措施

　　（一）提高漢語文化的重視程度

　　有關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)漢語文化的支持力度，在少數(shù)民族地區(qū)廣泛開展雙語知識的學(xué)習(xí)。漢語的學(xué)習(xí)要從幼兒園開始，并且根據(jù)需要培養(yǎng)一起德才兼?zhèn)涞碾p語教師和漢語教師。把漢語教學(xué)提高到培養(yǎng)民族人才、提高民族素質(zhì)、發(fā)展民族教育的高度上來，制定計(jì)劃和中長期規(guī)劃，根據(jù)目前的問題做出一些整改措施，切實(shí)把少數(shù)民族地區(qū)的漢語教學(xué)提高上來。廣大教師和教科研組織要不斷深入研究和探索，積極促進(jìn)我國少數(shù)民族漢語教學(xué)的水平，取得好成績，獲得新突破，達(dá)到教育任務(wù)，完成培養(yǎng)民族人才的重要使命。

　�。ǘ�）加強(qiáng)少數(shù)民族少兒的漢語學(xué)習(xí)程度

　　加強(qiáng)少兒的漢語教育首先要從發(fā)音練習(xí)開始，而少兒的學(xué)習(xí)首先是從聽力練習(xí)開始。發(fā)音是把每個字母的發(fā)音發(fā)準(zhǔn)確，所以漢語教師應(yīng)該認(rèn)真從漢語字母教起，確保每個發(fā)音的準(zhǔn)確性。積極引導(dǎo)少兒進(jìn)行正確的發(fā)音，并且讀出來，才能更好的為他的發(fā)音指出不足之處，正確的發(fā)音應(yīng)該不吝的去贊美和表揚(yáng)，以提高少兒的自信心，錯誤的發(fā)音應(yīng)該及時(shí)指出錯誤，糾正過來，多次給少兒表演正確的發(fā)音，注意讓少兒聽，然后依次讓少兒練習(xí)，或者讓個別的少兒發(fā)音給別的少兒聽，直到把全體少兒的發(fā)音引領(lǐng)到正確的發(fā)音上來。在漢語教學(xué)過程中一定要做到一絲不茍，漢語的發(fā)音就是由一個個字母拼接而成，做好每一個字母的發(fā)音是學(xué)好漢語的關(guān)鍵，只有不斷進(jìn)行漢語的單字母發(fā)音，保持發(fā)音的準(zhǔn)確性，才能保證漢語的發(fā)音正確。

　�。ㄈ�）鼓勵少兒多用漢語進(jìn)行交流

　　在語言的學(xué)習(xí)上，交流是關(guān)鍵，學(xué)會而不去應(yīng)用，只會忘記和遺忘。語言就是文化之間的橋梁，是交流的主要方式。所以學(xué)好語言首先是大膽的去嘗試，不要顧及自己的面子而不敢說出來，在周邊人們交往中，采用漢語進(jìn)行交流，在實(shí)踐中得到充分的練習(xí)，提高漢語的表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)過程中，漢語就像是建筑材料，只有充分學(xué)好漢語，才能學(xué)好其他的課程。語言的學(xué)習(xí)本身就是個積累的過程，只有多多積累，達(dá)到連字成句、連句成段、連段成篇才能真正把漢語學(xué)透，掌握語言學(xué)習(xí)的精髓提高漢語的應(yīng)用。并且在學(xué)習(xí)中讓少兒進(jìn)行漢語的對話，以對話的形式進(jìn)行少兒的語言能力的培訓(xùn)，培養(yǎng)少兒應(yīng)用的能力，進(jìn)而不斷提高漢語語言的應(yīng)用，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

　　另外在平時(shí)的活動中，鼓勵少兒多用漢語進(jìn)行交流，這樣長時(shí)間的保持能夠著實(shí)提高少兒的漢語說的能力。在語言的學(xué)習(xí)上不鼓勵少兒進(jìn)行死記硬背要多加注重日常生活中的訓(xùn)練，提高漢語知識掌握的效果。在漢語的學(xué)習(xí)中，教授者應(yīng)該放開手腳，充分調(diào)動少兒的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)的興趣，讓少兒在心里提高對漢語的學(xué)習(xí)興趣，多看漢語電視，讀漢語報(bào)紙期刊，在潛移默化的影響過程中提高少兒的漢語能力。不斷在漢語的教學(xué)過程中提高學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)目標(biāo)。保證少兒發(fā)音正確的前提下提高他們的聽說讀寫的能力，讓少數(shù)民族地區(qū)的漢語交流成為一種常態(tài)，提高少數(shù)民族地區(qū)的綜合素質(zhì)，把他們的綜合能力提高到一個新的水平上去。

　　四、結(jié)論

　　語言的學(xué)習(xí)要做到學(xué)以致用，漢語同樣也是如此。只有在應(yīng)用的過程中，才能體驗(yàn)到語言的魅力。只有大膽的講出來，才能達(dá)到語言的交流的目的。所以在漢語學(xué)習(xí)的重點(diǎn)上要加強(qiáng)聽、說兩方面的教學(xué)任務(wù)，掌握相關(guān)重要的技巧，隨著現(xiàn)代化的多媒體的發(fā)展和漢語學(xué)習(xí)的需求的增長，漢語的學(xué)習(xí)一定要提高認(rèn)識，把漢語作為國家通用語言來進(jìn)行少兒的重點(diǎn)學(xué)習(xí)，鼓勵少兒多說，多用漢語進(jìn)行日常生活的交流，只有走出課堂，走向社會，漢語才能作為交流的工具體現(xiàn)出來，她的強(qiáng)大魅力才會得以展現(xiàn)，進(jìn)行社會主義建設(shè)的優(yōu)秀合格接班人。總而言之，漢語呢學(xué)習(xí)離不開漢語的思維方式，離不開博大精深的中華文化。所以在漢語的學(xué)習(xí)過程中，要放空自己，解放思想，多多在頭腦中裝入更多的知識，才能更加靈活的運(yùn)用漢語，成為社會主義建設(shè)的優(yōu)秀人才。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]陳春莉，強(qiáng)東紅.保持型教學(xué)模式在對外漢語雙語學(xué)習(xí)中的應(yīng)用[J].咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，06：85-88.

　　[3]李春苗，王強(qiáng).聽力技巧在漢語教學(xué)中的應(yīng)用[J].和田師范�？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，20xx，03：111-112.

漢語言文學(xué)論文3

　　關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：漢語言文字；中國文學(xué)；特點(diǎn)；影響

　　淺析漢語言文字對中國文學(xué)的影響

　　漢語言文字與中國，可以說是分不開的兩個名次，中國意味著漢語言文字的發(fā)展，而漢語言文字也從某個角度上詮釋著中國。而換個角度來看，中國幾千年的發(fā)展造就了漢語言文字，同時(shí)其自身的文學(xué)也受到了相應(yīng)的影響，兩者相輔相成、相互呼應(yīng)，已經(jīng)形成了難以分割的整體。

　　一、漢語言文字的特點(diǎn)

　　每個國家都有著自身的文化，而每個國家也有著自身的文字，就中國的漢語言文字來看，包括了以下幾個特點(diǎn)：第一，漢語的語音特點(diǎn)以“音節(jié)”為語言單位。漢字是音節(jié)文字，從形式上可以劃分的最小語言單位是音節(jié)，所以一個漢字也就是一個音節(jié)。漢語音節(jié)由聲、韻、調(diào)組成，結(jié)構(gòu)簡潔整齊，且一字一音，一音多詞，單音詞豐富，易于進(jìn)行音與義的自如組合；第二，漢語詞匯豐富的一個重要原因是單音節(jié)語素活動能力強(qiáng)。漢字是代表語素的，絕大多數(shù)漢字都和語素相對應(yīng)，漢字起著標(biāo)記和區(qū)別語素的作用�？吹揭粋�漢字，人們就會聯(lián)想到它的意義。又因單音成義、一音多詞的特點(diǎn)，形成了漢語語音聯(lián)想的橫無際涯、五彩繽紛；第三，漢語的書寫符號。漢字是表意文字，漢字與表音文字不同，它屬于表意文字體系，而漢字也是世界上為數(shù)不多的表意文字之一，這一點(diǎn)從其結(jié)構(gòu)就能夠看出來，比如說包括了形聲、象形、會意、假借等等，都是根據(jù)文字的大意來加以使用、創(chuàng)作的。

　　二、漢語言文字對中國文學(xué)的影響

　�。ㄒ唬�漢語言文字學(xué)使得中國文學(xué)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大

　　任何文化的發(fā)展，都需要相應(yīng)的歷程，而這一點(diǎn)對于中國漢語言文字來說也不例外。從根本上來分析，漢語言文字經(jīng)過了幾千年的發(fā)展歷程，而在長時(shí)間的磨練中，幾乎已經(jīng)成為了一種重要的代表形式，間接或者直接的彰顯出中國的韻味；從發(fā)展上來分析，中國經(jīng)濟(jì)的騰飛帶動了文字、文學(xué)的發(fā)展，使其在更為廣闊的發(fā)展空間中得到蔓延。由此可以看出，文字與文學(xué)依然成為了一體，并不斷的在發(fā)展長河中，相互推動，基于這樣的客觀前提，我們不難看出，漢語言文字正在以自身的特點(diǎn)促進(jìn)中國文學(xué)的向前進(jìn)步，已經(jīng)成為了中國文學(xué)發(fā)展過程中的重要力量、新力量，使得中國文學(xué)的領(lǐng)域不斷的得到擴(kuò)大、得到蔓延。

　　（二）漢語言詞匯使中國文學(xué)得以升華

　　中國有著非常豐富的歷史，而漢語言文字在這樣的歷史中得到了不斷的洗禮，就目前的現(xiàn)狀來看，漢語言文字已然得到了完善、突破，而這種進(jìn)步正在不斷的向前發(fā)展。從另一個角度來看，中國文學(xué)是由中國文字所構(gòu)成的，而文字在得到進(jìn)步、發(fā)展的過程中，文學(xué)也自然受到了帶動，比如說在形式上的完善，在內(nèi)容上的豐富等等，由此可以看出，漢語言文字形成的詞匯的意義對中國文學(xué)來說相當(dāng)深遠(yuǎn)。各學(xué)者相繼對其進(jìn)行總結(jié)、研究、分析、創(chuàng)新，促進(jìn)了漢語言文字的詞匯表達(dá)，也為中國文學(xué)的進(jìn)步開辟了更新的漢語言詞匯，這些因素的存在，無疑推動了漢語言文字的發(fā)展，而漢語言文字的發(fā)展，也使得中國文學(xué)得以升華，這既是漢語言文字發(fā)展的重要?dú)v程，也是中國文學(xué)走向世界的重要階段。

　　（三）漢語言文字的意境創(chuàng)造了中國文學(xué)的想象空間

　　中國文化博大精深，而漢語言在經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)霜之后，自然也有著自身的特點(diǎn)，其韻味更是不可小覷。不僅如此，在漫長的`歷史長河中，漢語言文字也相應(yīng)的抒發(fā)著自身的意境，這種意境直接的賦予了人以寬廣的想象空間，進(jìn)而形成了詩，辭、賦、詞、曲、小說等等，這些形式的存在，撫慰了人最為根本的需求，推動了人的進(jìn)步、跳躍，而在完成這一過程之后，漢語言文字逐漸的形成了中國文學(xué)，直接的隱射了人們的內(nèi)心，而這些個例在人們的日常生活中可以說是比比皆是，比如說野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭；不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀；梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生；酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢斷偏宜瑞腦香；獨(dú)抱濃愁無好夢，夜闌猶翦燈花弄等等。這些美好的、具有自身韻味的詩句都給了人們無限的想象，豐富了人們的文學(xué)知識，進(jìn)而賦予了生活靈性，由此可以看出，漢語言文字以其獨(dú)一無二的形式帶動了人們的想象思維，并呈現(xiàn)出了中國文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　三、總結(jié)

　　總而言之，漢語言文字的發(fā)展是中國文學(xué)漫長、輝煌的重要發(fā)展歷史，因?yàn)槲淖质俏膶W(xué)的基礎(chǔ)，更是文學(xué)得以成功的關(guān)鍵前提、重要基礎(chǔ)，由此可以看出，漢語言文字不僅僅只是一片盛開異卉奇葩的藝術(shù)苑囿、一座語言文字砌成的美麗宮殿，更是搏動著一個偉大民族豐富而深邃的靈魂，是五千年古國盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷。

漢語言文學(xué)論文4

　　1、體育新聞報(bào)道中的人文性關(guān)懷

　　目前，我國的體育新聞報(bào)道中越來越注意運(yùn)用漢語言文學(xué)中的創(chuàng)作手段和方法，而且體育新聞曾經(jīng)也一度成為了新聞界和體育界熱議的話題，體育新聞報(bào)道中也越來越注重對人文關(guān)懷的特寫，并且隨著我國體育事業(yè)的快速發(fā)展，體育傳媒事業(yè)在新聞領(lǐng)域更加顯得有激情和活力。隨著社會的不斷進(jìn)步，人文關(guān)懷已經(jīng)成為了時(shí)代特別關(guān)注的一塊，不僅是漢語言文學(xué)所追求的真善美的重要的內(nèi)容，而且也是體育事業(yè)發(fā)展中的重要的一塊。體育中心的人文關(guān)懷是真善美工作的重要表現(xiàn)，與漢語言文學(xué)中追求的真善美有一定的相同之處。所以，體育新聞報(bào)道中的人文性關(guān)懷與漢語言文學(xué)在追求真善美方面追求一致。由此看來，漢語言文學(xué)與體育融合的可行性最突出的體現(xiàn)就是新聞報(bào)道中的人文性關(guān)懷，而且體育新聞報(bào)道中所運(yùn)用的文學(xué)題材與漢語言文學(xué)也是息息相關(guān)的。

　　2、體育文學(xué)的發(fā)展

　　2.1、體育文學(xué)的發(fā)展情況

　　隨著體育事業(yè)的蒸蒸日上，體育研究越來越受到時(shí)代的推崇。并且研究的范圍已經(jīng)涉及到各個領(lǐng)域，雖然以體育為題材的體育文學(xué)確實(shí)比較冷淡，但是體育文學(xué)這方面的發(fā)展?jié)摿�還是相當(dāng)大的。漢語言文學(xué)與體育融合的可行性的第二個表現(xiàn)就是在體育文學(xué)方面的發(fā)展，研究這一方面，有利于促進(jìn)體育文學(xué)和體育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。體育文學(xué)在我國文學(xué)發(fā)展史上并不是一帆風(fēng)順的，在一段時(shí)期內(nèi)，由于社會的轉(zhuǎn)型，體育文學(xué)曾處于一度的低靡期，與我國文學(xué)發(fā)展并不是同步的，甚至是落后于我國文學(xué)的發(fā)展。在體育文學(xué)發(fā)展的近期，體育文學(xué)也有許多的文學(xué)作品，而且這些作品有許多是借鑒了文學(xué)的體裁，在體育報(bào)刊雜志上也出現(xiàn)了與體育相關(guān)的內(nèi)容，例如說，體育詩歌的發(fā)表，體育小說和體育戲劇的出現(xiàn)，增加了許多的優(yōu)秀的文學(xué)作品。這種趨勢的發(fā)展為漢語言文學(xué)中文學(xué)的發(fā)展增加了不少的色彩，同時(shí)也豐富了漢語言文學(xué)中文學(xué)的內(nèi)容。從另一個方面來講，體育比賽的前后都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感和思想深度，在某種程度上，體育與文學(xué)所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是有深層次聯(lián)系。

　　2.2、體育文學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)

　　近幾年來。我國的體育事業(yè)的發(fā)展取得了非常惹人矚目的成績，以前一貫發(fā)展較為冷淡的體育文學(xué)在近幾年來也取得了一些成就。例如說，中國古典文學(xué)與體育的融合方面。中國的古典文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的精髓部分，古典文學(xué)與體育相融合的體育文學(xué)具有極其重要的并且獨(dú)特的文化價(jià)值和健身功能。這種古典文學(xué)與體育相結(jié)合產(chǎn)生的體育文化不僅傳播了我國的傳統(tǒng)文化，而且對我國體育的發(fā)展和文學(xué)的發(fā)展都有一定的促進(jìn)作用，同時(shí)也會推進(jìn)我國體育事業(yè)與文學(xué)的快速發(fā)展。除此之外，文學(xué)中融入了體育中動態(tài)的因素，使得文學(xué)中靜態(tài)的因素與體育中動態(tài)的因素充分地結(jié)合起來，更加突顯出漢語言文學(xué)與體育融合的協(xié)調(diào)與一致。體育文學(xué)的發(fā)展變現(xiàn)還體現(xiàn)在一些具有代表的體育文學(xué)作品當(dāng)中，例如中篇小說《足球流氓》，這篇小說不僅寫出了一種當(dāng)時(shí)環(huán)境下的一種特殊的文化，同時(shí)也呈現(xiàn)了體育界一種特殊的真實(shí)形態(tài)。還有體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，代表作有李尋歡的《足球男人》等，這些體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然只是一些散文、隨筆或者是評論，但是他們真實(shí)的反映出體育文學(xué)當(dāng)中的多元化顯現(xiàn)，既凸顯了體育的發(fā)展?fàn)顩r又顯示了漢語言文學(xué)中的一些寫作方法和手段。以上所表現(xiàn)的就是漢語言文學(xué)與體育融合的可行性的第二個表現(xiàn)，即體育文學(xué)的發(fā)展。通過研究漢語言文學(xué)與體育融合的可行性分析，不僅可以為體育文學(xué)的.發(fā)展提供必要的參考價(jià)值，更重要的是能夠促進(jìn)我國的體育文學(xué)的快速繁榮發(fā)展。

　　3、結(jié)語

　　通過以上對漢語言文學(xué)與體育融合的可行性分析的研究，我們能夠認(rèn)識到漢語言文學(xué)與體育的融合可行性主要表現(xiàn)在體育新聞報(bào)道的人文關(guān)懷方面和體育文學(xué)的發(fā)展方面。由于我國體育事業(yè)的快速發(fā)展，體育事業(yè)所關(guān)注的中心已經(jīng)不再是原來單一的競技類賽事，體育事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)不單單是局限在一個領(lǐng)域，應(yīng)經(jīng)涉略到其他的領(lǐng)域，特別是，體育事業(yè)的發(fā)展關(guān)注點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到人文關(guān)懷方面和體育文學(xué)方面。漢語言文學(xué)與體育的融合不僅可以促進(jìn)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)扎，同時(shí)也能夠?yàn)闈h語言文學(xué)的發(fā)展注入一種新鮮的動力，使得漢語言文學(xué)逐漸由靜態(tài)文學(xué)向動態(tài)文學(xué)發(fā)展。所以，研究漢語言文學(xué)與體育融合的可行性分析，是相當(dāng)可行的，不僅能夠豐富漢語言文學(xué)研究的領(lǐng)域范圍，而且能夠促進(jìn)我國體育事業(yè)在新聞、文學(xué)方面的繁榮與發(fā)展。除此之外，研究漢語言文學(xué)與體育融合的可行性分析對其他體育方面的研究也有著一定的參考價(jià)值。

漢語言文學(xué)論文5

　　論文摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷推進(jìn)與時(shí)代不斷發(fā)展的今天，綜合國力的競爭已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)變成人才的競爭，全面推行現(xiàn)代化教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才被看成是我國重要的既定政策之一。漢語言文學(xué)作為研究我國語言的詞語、句法等方面的重要基礎(chǔ)學(xué)科，在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著不可替代的重要作用，在新課改的大背景下，如何提高初高中漢語言文學(xué)教學(xué)水平、改革和創(chuàng)新教學(xué)方法，使其適應(yīng)時(shí)代和社會發(fā)展的需求，成為教育界中備受關(guān)注的熱議話題。

　　論文關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué) 問題淺析 教學(xué)模式 課程內(nèi)容 信息技術(shù)

　　一、現(xiàn)階段初高中漢語言文學(xué)教學(xué)中存在的問題淺析

　�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)教學(xué)模式阻礙教學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)。學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記等基本模式是傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中經(jīng)常見到的，這嚴(yán)重阻礙了漢語言文學(xué)教學(xué)水平的提高進(jìn)程，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在社會主義是場景經(jīng)濟(jì)不斷地完善和發(fā)展的今天，擁有較強(qiáng)的語言能力以及合理運(yùn)用語言的能力才是優(yōu)秀人才所應(yīng)該具備的，因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，需要調(diào)整和改造。

　　（二）教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和實(shí)用性等不夠強(qiáng)。教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度以及學(xué)生對教學(xué)效果的滿意度的影響因素之一就是教學(xué)內(nèi)容的選擇和更新，但是從現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容來看，在知識點(diǎn)的選擇和觀念的更新上都存在著偏離實(shí)際、不符合學(xué)生成長特點(diǎn)的問題，沒有更好注重學(xué)生學(xué)會利用知識來推動實(shí)踐的培養(yǎng)，觀念落后、方法陳舊等使得漢語言文學(xué)的實(shí)用性沒有得到精準(zhǔn)地開發(fā)和運(yùn)用。

　�。ㄈ�）教學(xué)手段單一，現(xiàn)代化技術(shù)運(yùn)用不到位。新課改的理念要求教師要根據(jù)學(xué)生發(fā)展是個性特征和學(xué)習(xí)能力等方面對教學(xué)手段做一定的調(diào)整和改革，以適應(yīng)新時(shí)期新情況的需要。然而，傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生記”等單一教學(xué)手段依舊存在，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的熱情的充分調(diào)動以及教學(xué)質(zhì)量的完善，同時(shí)現(xiàn)代化教學(xué)方式運(yùn)用的不夠到位，不能真正發(fā)揮出信息科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性和推動力。

　　二、關(guān)于完善和加強(qiáng)初高中漢語言文學(xué)教學(xué)的途徑探究

　�。ㄒ唬┰诖_定課程教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上完善和創(chuàng)新漢語言文學(xué)教學(xué)模式。具備語言文字的運(yùn)用能力、文學(xué)作品創(chuàng)新能力、知識與理論的傳承能力、分析與解決問題的能力等都是初高中漢語言文學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)，圍繞著這個教學(xué)目標(biāo)去改進(jìn)和完善教學(xué)方法，不僅使得新的教學(xué)手段符合學(xué)生發(fā)展的個性特征，而且有助于推動漢語言文學(xué)在更加廣闊的空間得以發(fā)展。教學(xué)方法的完善和創(chuàng)新，要從以下幾方面著手：教師首先要具備高度的教學(xué)熱情，用自己的激情去帶動學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣和熱情，從而在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.意識和能力上發(fā)揮出舉足輕重的作用；在教學(xué)過程中可以采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境來深化教學(xué)主題，比如在某些作品的解讀和欣賞時(shí)，教師可以事先帶領(lǐng)學(xué)生參觀和游覽當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，在參觀中教師加以適當(dāng)?shù)难赞o穿插，進(jìn)而引出課堂教學(xué)的內(nèi)容以及主要意義所在；教學(xué)并不是讓學(xué)生掌握到基本知識既可，教師要適時(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在把握文學(xué)的基本內(nèi)容和規(guī)律的基礎(chǔ)上自主探究其中所蘊(yùn)含的意義和內(nèi)涵，為自己綜合素質(zhì)的提高奠定重要的基礎(chǔ)……總而言之，由于發(fā)展情況以及教學(xué)實(shí)際的不同，教學(xué)模式的完善和創(chuàng)新的途徑是截然不同的，只有探尋出真正適合推動漢語言文學(xué)發(fā)展的教學(xué)模式和手段，才能使得教學(xué)的最終目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

　　（二）進(jìn)一步完善漢語言文學(xué)課程設(shè)置，精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。在漢語言文學(xué)不斷發(fā)展和完善的進(jìn)程中，書面寫作能力以及口頭表達(dá)能力等已經(jīng)成為它最基本的專業(yè)素養(yǎng)，因此將課程整合形成經(jīng)濟(jì)實(shí)用型課程體系是符合新課改和時(shí)代要求的重要舉措，必須在加以分析的前提下進(jìn)行合理地設(shè)置和確定，為課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)做好鋪墊。精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，首先要把課程內(nèi)容的編制與學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升緊密地結(jié)合起來，找出其中的欠缺點(diǎn)并且加以完善，為學(xué)生的進(jìn)步和成長提供了催化劑的作用；其次，教師要時(shí)刻關(guān)注最新的研究成果、最前沿的學(xué)術(shù)話題等的動態(tài)，并且恰當(dāng)?shù)貙⑦@些內(nèi)容整合到課程教學(xué)中去，保持漢語言文學(xué)的新鮮和時(shí)代性；再者，在教學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)和確定中應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生在閱讀鑒賞、溝通交際、管理策劃等因素的培養(yǎng)，讓學(xué)生在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中不知不覺地鍛煉了自己各方面的能力；還有，不論是初中還是高中漢語言文學(xué)教師，要通過不斷地學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)，來拓展自己的視野和提升自己的整體素質(zhì)，為學(xué)生樹立良好的教師形象，也為教學(xué)水平的提高提供了更加有力的保障……漢語言文學(xué)的課程設(shè)置和內(nèi)容的創(chuàng)新并非一日之功，需要在平時(shí)的教學(xué)過程中慢慢探尋和總結(jié)，不斷豐富和更新。

　　（三）合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，推動漢語言教學(xué)的發(fā)展。漢語言文學(xué)的教學(xué)任務(wù)之一就是使學(xué)生具備良好的文學(xué)素養(yǎng)并且獲得扎實(shí)的文學(xué)運(yùn)用能力，在教學(xué)過程中充分借助現(xiàn)代信息技術(shù)的強(qiáng)大推動力，不僅可以促使教學(xué)方式地不斷改革和創(chuàng)新進(jìn)程，而且推動漢語言文學(xué)的發(fā)展與時(shí)代發(fā)展的步伐并駕齊驅(qū)。具體來說，教師借助多媒體教學(xué)手段將課本中的文字與鮮明的視覺、聽覺形象充分地結(jié)合起來，將作品中所要表達(dá)的場景顯現(xiàn)出來，不僅可以輔助學(xué)生更深層次地體會作者的思想，而且仿若身臨其境，獲得最佳成效；教師要確定某個課堂主題所需要的信息資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后在網(wǎng)上檢索和討論，在課堂中與學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)和知識成果，給予學(xué)生充分展示自己能力的氛圍，從而在鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新教學(xué)手段……現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，給教育注入了新鮮的活力，科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用只要控制在一定的合理范圍內(nèi)，就能充分展現(xiàn)出其所具有地獨(dú)特魅力，使得初高中的漢語言文學(xué)教學(xué)方式和手段始終走在時(shí)代的前沿。

　　三、結(jié)束語

　　在飛速發(fā)展的21世紀(jì)的今天，作為中華民族進(jìn)一步文明發(fā)展和繁榮的重要文化基石的漢語言文學(xué)，其重要地位和獨(dú)特魅力日益突出。初高中漢語言文學(xué)教學(xué)是豐富學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵和重要時(shí)期，在這一階段要不斷地改革和完善教學(xué)方法、提高教學(xué)水平，真正激發(fā)出漢語言文學(xué)的重大意義，推動中華文明的延續(xù)和進(jìn)步。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]劉良惠，張先華。教育觀念的革命[M].重慶大學(xué)出版社，20xx.

漢語言文學(xué)論文6

　　甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國的漢字沿用至今。

　　傳說中，漢字起源于倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字，造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來看，復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個人發(fā)明，倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻(xiàn)，所以《荀子解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，一也”。

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》中的八卦對漢字構(gòu)成有較大影響，但支持者甚少。

　　文字發(fā)明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn)，原始人類使用了結(jié)繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，之后用特征圖形來簡化、代替圖畫。當(dāng)圖形符號簡化到必須程度，并構(gòu)成與語言的特定對應(yīng)時(shí)，原始文字構(gòu)成。

　　1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了很多陶器，其上170多種符號中，部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的構(gòu)成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號，西安半坡彩陶上的幾何符號等，都可能是原始文字構(gòu)成中（或構(gòu)成前）不一樣階段的表現(xiàn)。

　　可是，商朝以后的漢字和這些幾何符號是否一脈相承？這個問題還在爭議中。許多學(xué)者提出，這些符號不必須是漢字的前身，甚至不能絕對肯定是文字符號。

　　泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱為古文字。

　　商周時(shí)期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中，目前已能認(rèn)出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文，西周時(shí)期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值。

　　秦始皇統(tǒng)一中國后，李斯在大篆和六國古文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行規(guī)范和整理，制定出了小篆作為秦朝的`標(biāo)準(zhǔn)書寫字體，統(tǒng)一了中國的文字。小篆呈長方形，筆畫圓潤流暢。

　　小篆解決了各國文字間出現(xiàn)很多異體字的情景，“書同文”的歷史從此開始。文字的統(tǒng)一有力促進(jìn)了民族間文化傳播，對中華民族的認(rèn)同和中國的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見。

　　漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不一樣的演變。初期漢字系統(tǒng)的字?jǐn)?shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)很多增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字?jǐn)?shù)量的過度增加又引發(fā)了漢字本身的學(xué)習(xí)困難，漢語逐步從單字表意演變?yōu)樵~語表意為主導(dǎo)。

　　在秦始皇統(tǒng)一漢字后，漢字的數(shù)量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現(xiàn)：

　　隋文帝楊堅(jiān)原為隨國公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國號。

　　唐朝時(shí)，武則天根據(jù)“日月當(dāng)空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。

　　五代劉巖取“飛龍?jiān)谔臁敝�意�?chuàng)了自我名字內(nèi)的“龑”字。

　　在近代，由於很多西方知識的涌入，也造了許多字。例如隨著“beer”傳入中國，如何用漢字表達(dá)是一個問題，最初譯為皮酒，后覺不妥，於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節(jié)的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。可是這些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會和國家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局發(fā)出《關(guān)于部分計(jì)量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區(qū)已不再使用，但臺灣等地仍可見到。

　　目前由於信息化及用字的規(guī)范，漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一向沿用，用于新元素的命名�；瘜W(xué)元素的造字規(guī)律詳見元素。

　　六書是漢字構(gòu)成的分析，在周禮中就提到了六書，可是沒有說明具體資料。東漢許慎在《說文解字》中詳細(xì)闡述了“六書”的漢字構(gòu)造規(guī)律：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。惟要注意的是，“六書”是對漢字產(chǎn)生的整理及分類，并不是造字的法則。

　　小篆筆畫以曲線為主，之后逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代，隸書代替小篆成為主要書體。隸書的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，成為古今文字的分水嶺。

　　漢代以后，漢字的書寫方式逐步從木簡和竹簡，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn)，不僅僅滿足了公文和日常需要，還構(gòu)成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。

漢語言文學(xué)論文7

　　摘要：隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，要求畢業(yè)的大學(xué)生要具備更高的素質(zhì)，換而言之就是要求高校要更加注重學(xué)科專業(yè)的應(yīng)用性與實(shí)踐性。同時(shí)值得注意的是，學(xué)科的應(yīng)用性是衡量學(xué)科體制發(fā)展水平和健全程度的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。而在大學(xué)開設(shè)的學(xué)科中，幾乎漢語言文學(xué)專業(yè)是全國各大學(xué)校都會開設(shè)的專業(yè)，從這其中就可以看出漢語言文學(xué)專業(yè)在眾學(xué)科中的重要性。本文主要對如何提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性進(jìn)行簡要分析并提出相關(guān)建議。

　　關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；應(yīng)用性；方法建議

　　漢語言文學(xué)專業(yè)作為發(fā)展歷史悠久的學(xué)科，主要目的是培養(yǎng)社會需要的人才。但在隨著社會發(fā)展時(shí)，漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性成為該學(xué)科發(fā)展水平的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以面對新世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求，應(yīng)該加大對漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的重視程度，并作出具體改革措施。

　　1漢語言文學(xué)專業(yè)的相關(guān)介紹

　　1.1漢語言文學(xué)專業(yè)的歷史發(fā)展

　　漢語言文學(xué)專業(yè)是中國高等院校最悠久的教學(xué)行政單位——中文系下設(shè)的五個專業(yè)之一，從高等院校被設(shè)立之初，漢語言文學(xué)專業(yè)就被設(shè)立了。而它最初只是培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)的科研型、教學(xué)型的人才，但隨著社會的不斷發(fā)展，高等教育逐漸普及變得大眾化，所以漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生人數(shù)大規(guī)模增加，而如今的漢語言文學(xué)專業(yè)也在隨著社會的發(fā)展不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及形式。

　　1.2漢語言文學(xué)的幾大特點(diǎn)

　　首先，漢語言文學(xué)專業(yè)具有較強(qiáng)的針對性。漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)立的主要目的是為社會培養(yǎng)高文學(xué)素質(zhì)、高內(nèi)涵的人才。然而隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對人才的要求不只局限于文學(xué)素養(yǎng)和內(nèi)涵上，所以這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)針對社會形勢對人才的需要進(jìn)行教學(xué)。其次，漢語言文學(xué)專業(yè)具有特定的教學(xué)內(nèi)容。悠遠(yuǎn)的發(fā)展歷史使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)有豐富的文化底蘊(yùn)。隨著社會的進(jìn)步，其教學(xué)模式不斷進(jìn)行完善，但其教學(xué)內(nèi)容沒有太大的變化，仍然是一直以來的授課內(nèi)容，并且缺乏對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

　　2漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的相關(guān)介紹

　　2.1漢語言文學(xué)的應(yīng)用性的含義

　　首先，漢語言文學(xué)有關(guān)于寫作的理論課和訓(xùn)練課。《寫作學(xué)》和《文學(xué)概論》為寫作的規(guī)范性要求和規(guī)律進(jìn)行了理論總結(jié)，這里的理論基礎(chǔ)既能夠使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的寫作和其他專業(yè)的寫作要求一樣，又能夠使其帶有自身的特點(diǎn)。因?yàn)闈h語言文學(xué)的文科性質(zhì)較強(qiáng)，所以在寫作方面也會追求更高層次的精神追求。其次，漢語言文學(xué)可以站在特定美學(xué)角度的基礎(chǔ)上結(jié)構(gòu)作品，也就是通常所說了文學(xué)理解。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在經(jīng)過相關(guān)專業(yè)課的學(xué)習(xí)后，不僅可以解構(gòu)已經(jīng)學(xué)過的文學(xué)作品，還能夠?qū)�剛了解的作品進(jìn)行文學(xué)理解。最后，漢語言文學(xué)是對語言文字運(yùn)用能力要求較高的學(xué)科，尤其注重語言文字規(guī)律的運(yùn)用。它會按照語言的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生語言專業(yè)性和自身語言特點(diǎn)的統(tǒng)一運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力。

　　2.2提高漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的必要性

　　2.2.1深入貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的要求每年畢業(yè)的大學(xué)生是企業(yè)員工的主要來源，隨著社會的發(fā)展競爭越來越大，企業(yè)在提高用人標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)就意味著各大高校要重視人才的培養(yǎng)。素質(zhì)教育方針的提出就是為了增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)用性，所以各大高校要為素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。其中，提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，就有利于在增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識的同時(shí)鍛煉社會實(shí)踐能力，推進(jìn)素質(zhì)教育方針的落實(shí)，培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。

　　2.2.2增強(qiáng)學(xué)生社會適應(yīng)能力的需要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，為社會的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，是學(xué)校建立的主要目的。而要想為社會做出貢獻(xiàn)，就需要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，因?yàn)樵趯W(xué)校表現(xiàn)優(yōu)秀，學(xué)習(xí)成績好的人不一定在社會崗位上表現(xiàn)優(yōu)秀、做出成績。所以，學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識的同時(shí)也要注重社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)。而提高漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用性，可以提高學(xué)生的`社會實(shí)踐能力，在與社會的不斷接觸中不斷地去了解、探索，這樣在步入到社會實(shí)踐崗位上才不會陌生、恐懼，才能做到“知己知彼”，進(jìn)而為社會做出貢獻(xiàn)。

　　3提高漢語言文學(xué)應(yīng)用性的相關(guān)建議

　　3.1改革創(chuàng)新教學(xué)方法與內(nèi)容

　　當(dāng)今時(shí)代發(fā)展日新月異，需要教育工作者，站在時(shí)代發(fā)展的前沿并根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況選擇科學(xué)合理的教學(xué)模式，更新教學(xué)內(nèi)容。教師更新教育理念，建立平等的師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而培養(yǎng)符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。

　　3.2完善教學(xué)體制改革

　　首先，學(xué)�？梢詾閷W(xué)生選擇合適的教材，為學(xué)生的知識來源提供保障。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐能力的訓(xùn)練，可以通過辯論賽等形式的活動提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。因?yàn)�，教學(xué)工作能夠順利進(jìn)行并取得成效與完善的教學(xué)體制是分不開的。

　　3.3培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新與實(shí)踐運(yùn)用能力

　　漢語言文學(xué)專業(yè)要求學(xué)生具備豐厚的文化底蘊(yùn)，這樣才能為靈感提供充足的來源，對文化作品進(jìn)行創(chuàng)新，而寫作能力和口語交際能力是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生提高學(xué)生自身的專業(yè)能力的兩個主要方面。所以，教師就要有意識地提高學(xué)生寫作的效率并培養(yǎng)語言表達(dá)習(xí)慣并采取一定措施，提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力、寫作能力以及語言交際能力。這樣才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和內(nèi)涵，具備進(jìn)入社會所需要的基本能力。

　　4結(jié)語

　　綜上所述，提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用性是時(shí)代發(fā)展的必然要求，這有利于學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，所以高校應(yīng)該提高對漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的重視，繼續(xù)在實(shí)踐中探索更加科學(xué)高效的建議，為培養(yǎng)全面型高能力的人才做努力。

漢語言文學(xué)論文8

　　摘要：漢語，是中華民族的母語，它不僅是一種社會交際工具，也是中華文化的重要載體和組成部分。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。漢語言作為華夏文明的結(jié)晶，無論是在語音、文字，還是在詞匯、語法上，都沉淀著中華民族世代累積的文化成果，充滿了豐厚的人文精神。本文就國人的思想道德和學(xué)識、藝術(shù)等修養(yǎng)的積淀與提升等方面略論國民所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：漢語言;文學(xué);國民素質(zhì);修養(yǎng)

　　引言

　　漢語言文學(xué)是傳統(tǒng)的人文科學(xué)，它通過研究中國語言的詞語、句法，賞析古今詩歌、散文、小說等眾多的文學(xué)作品，能夠體現(xiàn)人文的精神理念與人文素養(yǎng)，承載著漢語與中華文化的精華。漢語言文學(xué)的主要內(nèi)容就是中華文學(xué)文化的積淀，是對人類的一種認(rèn)識，用以承擔(dān)起教育教化國人的道德、文化修養(yǎng)之重任。而漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)我們對自由精神的追求和感悟，對美的欣賞，對情感、人格的陶冶，對生命價(jià)值的體驗(yàn)等。

　　一、漢語言文學(xué)注重了人的本質(zhì)、人的需求和人類自身的完善發(fā)展

　　(一)人文精神的體現(xiàn)

　　漢語，是中華民族的母語，它不僅是一種社會交際工具，也是中華文化的重要載體和組成部分。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。漢語言作為華夏文明的結(jié)晶，無論是在語音、文字，還是在詞匯、語法上，都沉淀著中華民族世代累積的文化成果，充滿了豐厚的人文精神。

　　(二)人文素養(yǎng)，承載著漢語與中華文化的精華

　　譬如，你既可以從負(fù)荊請罪、破釜沉舟、三顧茅廬、逐鹿中原、黃袍加身這些成語中縱覽華夏歷史風(fēng)云，又可以從金蟬脫殼、調(diào)虎離山、聲東擊西、暗度陳倉、將計(jì)就計(jì)中領(lǐng)略到中華祖先的智慧和膽識，還可以從極樂世界、大徹大悟、因果報(bào)應(yīng)、臨時(shí)抱佛腳等語中了解中國人的宗教信仰，也可以從旗袍、馬褂、火鍋、餃子、窯洞、四合院、轎子、烏篷船之類的詞語中看出漢民族所特有的一些衣食住行方式和生活習(xí)慣。如此等等，不勝枚舉。當(dāng)我們學(xué)習(xí)漢語言的時(shí)候，無不為中華民族博大精深、奧妙無窮的語言和文化所感染、所折服。從這個意義上講，學(xué)習(xí)漢語文的過程，同時(shí)也是掌握、繼承和交流中華民族優(yōu)秀文化的過程;漢語文學(xué)習(xí)，決不等同于單純的語言文字的學(xué)習(xí)。我們不僅要學(xué)習(xí)語言運(yùn)用的藝術(shù)、技巧，還要關(guān)注語言背后的文化體會中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化的甘甜乳汁。

　　二、漢語言文學(xué)與人的修養(yǎng)

　　不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的人好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說明了修養(yǎng)有不同的性質(zhì)和不同的表現(xiàn)。各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個質(zhì)的規(guī)約：那就是向真、善、美方向發(fā)展，這正好和文學(xué)的追求一樣。文學(xué)的追求，客觀上來說，本質(zhì)上也就是人的修養(yǎng)的追求。下面分別從幾個方面加以論述：

　　三、漢語言文學(xué)與思想道德修養(yǎng)

　　文學(xué)，是至真至善至美的天地。只要進(jìn)人到文學(xué)的殿堂，你就會被其所有美好的東西所包圍。文學(xué)能提高人的道德修養(yǎng)。修養(yǎng)，首先就是修，有什么樣的修為，就有什么樣的素養(yǎng)。人的后天模仿性很強(qiáng)，不管是對好的事物還是壞的事物。人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。因而，我們可以從浩如煙海的文學(xué)作品中學(xué)習(xí)和借鑒到取之不盡、用之不竭的精神營養(yǎng)，并用以指引和驅(qū)動生命的車輪，不斷走向日益高深的精神境界。

　　四、漢語言文學(xué)與學(xué)識修養(yǎng)

　　對于人的學(xué)識修養(yǎng)，孔子《論語》中的第一句話就是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎可見思想家都非常重視人的求知學(xué)習(xí)。人的追求知識是本性的需求，由低級到高級，由個別的、具體的到普遍的、抽象的，逐漸達(dá)到更高的知識境界�？鬃诱撌鲋�，文、學(xué)、習(xí)等都屬于求知學(xué)習(xí)的范疇。由此推而廣之，中國人的本性中求學(xué)之心占據(jù)了重要的地位，而作為中華民族悠久歷史文化的縮影，自成體系又相當(dāng)完善的漢語言文學(xué)，憑借其所蘊(yùn)涵的厚重的文化積淀、琳瑯滿目的文學(xué)作品以及高尚的人文素養(yǎng)，又正好為如饑似渴的'國人滿足了豐富多彩的精神需求。如今對于文學(xué)書籍的海量閱讀不僅可以開闊視野、提高知識能力，更有助于我們在不知不覺中形成個人思想、培養(yǎng)高尚的品德和情操。正如中華傳統(tǒng)教育必讀之第一課《弟子規(guī)》天天落實(shí)，多多受益一樣。尤其是通過廣泛涉獵漢語言文學(xué)作品，我們得以從各種汲取大量有關(guān)人文科學(xué)的豐富知識成果，并將之內(nèi)化。

　　五、漢語言文學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)

　　對于人的藝術(shù)修養(yǎng)，我國歷史上著名的教育家、思想家孔子曾經(jīng)明確指出過，人的修養(yǎng)興于詩，立于禮，成于樂(《論語泰伯》)。他非常重視《詩經(jīng)》教學(xué)，說：不學(xué)《詩》，無以言。由事而觀之，在中國傳統(tǒng)文化愈加成為國家主題，弟子規(guī)成為了長幼必讀的第一本好書.并逐步被世界所接受的今天，琴棋書畫四藝的光環(huán)再次成為了眾多青少年熱捧的對象，如此的潮流正漸漸把漢語言文學(xué)叫醒。好的文學(xué)素養(yǎng)在個人的學(xué)習(xí)發(fā)展中顯得越來越重要，擁有了深厚的文學(xué)積累對于音樂人、作畫者來說更加重要。

　　六、漢語言文學(xué)與行為修養(yǎng)

　　現(xiàn)代社會中，越來越多的人際關(guān)系不斷的涌現(xiàn)在每個人的面前。作為社會的一部分，總少不了與形形色色的人，錯綜復(fù)雜事情相聯(lián)系。在我們每個人的思想意識中，總會時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)一些耳熟能詳或特征鮮明的人物，事件。當(dāng)然，他們在千百年或是幾十年來，被人們所傳頌或貶低。在無形之中他們的事跡或言行以成為了當(dāng)代每一個人的行為標(biāo)準(zhǔn)。就如古代的程朱理學(xué)，他以條例性的文字語言約束了相當(dāng)一部分人的思想，維系了中國傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治，產(chǎn)生了數(shù)以萬計(jì)的范進(jìn);

　　近代的魯迅先生，他筆下的小說人物既來源于生活又高于生活，給了每個人以警醒，作為一個人，處在什么樣的環(huán)境中該做什么，又不該做什么，怎樣做才能更好，令讀者有所思考;現(xiàn)代的諸多古文經(jīng)典翻譯，更是以現(xiàn)代人的觀念去品讀古人，從中去發(fā)現(xiàn)異同，用以規(guī)范自己的行為舉止，使自己成為一個更加禮貌、得體的人。如此，漢語言文學(xué)又作為時(shí)代變化中的記錄者，明白的記錄了每個時(shí)期的時(shí)代特征，又反饋于每個人的現(xiàn)實(shí)行為意識中，給人以無形的規(guī)則，使社會中的個人有了除法律以外的另一種規(guī)范。

　　結(jié)語

　　綜觀當(dāng)今的世界，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興已是不爭的發(fā)展趨勢，而漢語言文學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，必將被更多的人更多的國家所熱捧。人類自身的文學(xué)素養(yǎng)將影響著人的思想道德水平、學(xué)識水平和個人的藝術(shù)技能水平，個人社會競爭力的大小將會取決于此。所以，我們必須正視漢語言文學(xué)對提高國人修養(yǎng)的作用，通過努力加強(qiáng)漢語言文學(xué)的深入學(xué)習(xí)與探討，不斷規(guī)范自己的修養(yǎng)、美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)地聯(lián)系起來。愿我們都來珍惜中華民族優(yōu)秀燦爛的文學(xué)寶庫，保持對漢語言文學(xué)的熱情，不斷提高自身的漢語言文學(xué)修養(yǎng)，為中華文明的延續(xù)和進(jìn)步，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

漢語言文學(xué)論文9

　　［摘要］漢語言文學(xué)是許多職業(yè)及高等院校重要的專業(yè)之一，現(xiàn)代教育思想是新時(shí)代背景之下形成的一種重要的教育思想，代表了當(dāng)今教育發(fā)展的主題，主要就現(xiàn)代教育思想之下漢語言文學(xué)教學(xué)有關(guān)的問題進(jìn)行簡單的探討分析。

　　［關(guān)鍵詞］漢語言文學(xué)教學(xué)；現(xiàn)代教育思想；教學(xué)方法

　　現(xiàn)代教育思想是當(dāng)今時(shí)代一種新的教育思想，闡明了我國現(xiàn)代化教育進(jìn)程的規(guī)律，現(xiàn)代教育思想主要由理論型教育思想、政策型教育思想及實(shí)踐型教育思想三部分組成。為了切實(shí)促進(jìn)漢語言文學(xué)教學(xué)提升，相關(guān)院校在實(shí)際的教學(xué)過程中要能夠?qū)�現(xiàn)代教育思想融入日常的教育教學(xué)之中，下文就基于現(xiàn)代教育思想的漢語言文學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行討論研究。

　　一、現(xiàn)代教育思想在漢語言文學(xué)教學(xué)中的重要意義

　　現(xiàn)代教育思想是新時(shí)代背景之下形成的一種教育思想，主要由理論型教育思想、政策型教育思想及實(shí)踐型教育思想三部分組成，具體來說主要包括素質(zhì)教育思想、科教興國思想、終身教育思想、人文教育思想、全民教育思想、創(chuàng)新實(shí)踐教育思想等�，F(xiàn)代教育思想是一種十分重要的教育理念，對漢語言文學(xué)教學(xué)提出了新的要求。漢語言文學(xué)教學(xué)具有一定的特殊性，相關(guān)院校在實(shí)際的'教學(xué)之中必須落實(shí)現(xiàn)代教育思想，從而有效地推動漢語言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新及改革，切實(shí)提升漢語言文學(xué)教學(xué)的成效，使當(dāng)代漢語言文學(xué)煥發(fā)新的活力。另一方面，現(xiàn)代教育思想的核心內(nèi)容是堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會需要的新時(shí)代優(yōu)秀人才，因此在漢語言文學(xué)教學(xué)之中落實(shí)現(xiàn)代教育思想，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的意義。

　　二、基于現(xiàn)代教育思想的漢語言文學(xué)教學(xué)策略

　　為了切實(shí)將現(xiàn)代教育思想融入漢語言文學(xué)教學(xué)之中，廣大教師要積極探索創(chuàng)新教育教學(xué)模式，下文主要從三個方面就基于現(xiàn)代教育思想的漢語言文學(xué)教學(xué)策略進(jìn)行簡要的分析總結(jié)，希望能夠?qū)τ嘘P(guān)教育教學(xué)人員的工作有所啟發(fā)。

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新教育教學(xué)觀念

　　想要切實(shí)將現(xiàn)代教育思想融入漢語言文學(xué)教學(xué)之中，必須創(chuàng)新教育觀念，在實(shí)際的教學(xué)之中將培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)、實(shí)踐能力作為主要的教學(xué)原則，以此為基礎(chǔ)促進(jìn)漢語言文學(xué)教育教學(xué)模式的創(chuàng)新，開展教學(xué)時(shí)要改變以往的教學(xué)導(dǎo)向，要始終以學(xué)生為主導(dǎo)，切實(shí)做到“以人為本”，這也是現(xiàn)代教育思想在漢語言文學(xué)教學(xué)中的重要應(yīng)用，對課堂教學(xué)有著關(guān)鍵的意義。長期以來，我國的課堂教學(xué)都是以教師為主導(dǎo)的，學(xué)生在課堂上大多只是作為傾聽者，這種教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性難以得到有效的提高，融入現(xiàn)代教育思想之后，教師要能夠通過各種教育教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生參與漢語言文學(xué)課堂學(xué)習(xí)的積極性，轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)觀念，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，將教師與學(xué)生的角色進(jìn)行互換，從而促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升。

　�。ǘ�）改進(jìn)教學(xué)方法

　　為了切實(shí)提升漢語言文學(xué)教學(xué)的效率，教師在具體的教學(xué)之中要積極地創(chuàng)新教學(xué)方法，目前來說許多教師都能夠不斷地引進(jìn)新的教學(xué)方法，這對漢語言文學(xué)教學(xué)而言十分有利。情境教學(xué)是一種比較科學(xué)的教學(xué)手段，能夠有效地改善漢語言文學(xué)教學(xué)效果，教師在實(shí)際的教學(xué)之中，可以創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，并將古代文學(xué)語言、古代禮儀融入情境之中，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在此過程中鍛煉學(xué)生的漢語言文學(xué)應(yīng)用能力，同時(shí)也有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，加深學(xué)生對漢語言文學(xué)的理解掌握。

　�。ㄈ�）豐富教學(xué)內(nèi)容

　　將現(xiàn)代教育思想融入漢語言文學(xué)教學(xué)之中，要積極地創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要能夠根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的具體需求以及未來的發(fā)展規(guī)劃設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，就目前來說漢語言文學(xué)教學(xué)之中主要有現(xiàn)代文學(xué)、古文言文、古詩詞、古漢語等幾部分教學(xué)內(nèi)容，能夠充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)�？梢詫⒁恍�歷史、人文知識融入教學(xué)內(nèi)容之中，從而有效地拓寬學(xué)生的視野，使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，使教學(xué)內(nèi)容持續(xù)化、科學(xué)化。比如，在學(xué)習(xí)古文言文時(shí)可以適當(dāng)?shù)刂v解一些當(dāng)時(shí)的社會背景、作者生平履歷等，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。在學(xué)習(xí)馬克思主義文論時(shí)，就當(dāng)前我國的國情、政治形勢進(jìn)行簡單的分析，豐富課堂內(nèi)容。綜上所述，本文中主要就現(xiàn)代教育思想在漢語言文學(xué)教學(xué)之中的重要意義進(jìn)行了簡要的概述，重點(diǎn)從三個方面就現(xiàn)代教育思想影響下漢語言文學(xué)教學(xué)的策略進(jìn)行了探究討論，僅為各職業(yè)及高等院校的漢語言文學(xué)教學(xué)提供簡單的參考。

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　　作者：阿依努爾·阿布力孜 單位：新疆交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

漢語言文學(xué)論文10

　　1.漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

　　漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，可以說承載著其他文化的知識體，沒有漢語言文學(xué)這門學(xué)科，就沒有我國豐富的知識世界。漢語言文學(xué)探索著人類生存的意義，展現(xiàn)著人們生活的價(jià)值，其中心內(nèi)容是我國優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)。漢語言文學(xué)代表著我國現(xiàn)代精神文明建設(shè)，是我國文化和民族意識的表達(dá)。當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，生活和工作節(jié)奏日益加快，就業(yè)難這個現(xiàn)實(shí)情況不斷放大，用人單位選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)也是日益苛刻，復(fù)合型人才需求走俏，當(dāng)前的情況下，高職漢語言文學(xué)的教學(xué)工作需要一場改革，要充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的主觀能動性得到充分發(fā)揮，培養(yǎng)實(shí)用性人才，要在教學(xué)的過程中側(cè)重學(xué)而至用的素質(zhì)教育，使高職漢語言文學(xué)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。

　　2.高職漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

　　2.1教學(xué)模式落后

　　在當(dāng)代的漢語言教學(xué)中，大部分學(xué)校的教師還是采用應(yīng)試教育模式，學(xué)生被動學(xué)習(xí)教師灌輸?shù)闹�識要點(diǎn)，這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果有限。課堂教學(xué)缺乏生動形象，理論性過強(qiáng)，而實(shí)用性不足。長期枯燥乏味的教學(xué)模式會使學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性逐步變成被動，對于學(xué)習(xí)表現(xiàn)為興趣不足，不主動攝取而被動接受，甚至出現(xiàn)厭煩抵觸的情緒。同時(shí)，漢語言文學(xué)教育的知識結(jié)構(gòu)未能與時(shí)俱進(jìn)，很多知識教程版本較老，并未及時(shí)作出更新，沒有跟上現(xiàn)實(shí)社會的潮流和步伐。

　　2.2教學(xué)觀念落后

　　現(xiàn)在學(xué)生和家長普遍對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重視程度不夠，認(rèn)為平時(shí)會說話寫字，掌握的漢語言文學(xué)知識足夠應(yīng)用日常生活，不想耗費(fèi)過多的精力放在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)上，同時(shí)，他們認(rèn)為現(xiàn)在招聘單位青睞專業(yè)課好的學(xué)生。結(jié)果，學(xué)校也把主要精力向?qū)�業(yè)課程教學(xué)上傾斜，導(dǎo)致漢語言文學(xué)變成冷門，學(xué)生和老師對此教育逐漸漠視。

　　2.3教學(xué)方法和教學(xué)手段單一

　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)方式已經(jīng)在許多學(xué)校有所展示，并逐漸成為很多學(xué)科教學(xué)方式的重要組成部分，多媒體教學(xué)能夠?qū)⒅�識點(diǎn)圖文聲并茂地展現(xiàn)給學(xué)生，形象直觀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潤滑課堂氣氛，進(jìn)而學(xué)生中形成良好的學(xué)風(fēng)。但是，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，相當(dāng)部分的學(xué)校依然采取教師灌輸學(xué)生知識的單線教學(xué)手段，這樣很難提升學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

　　3.漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)采取的對策

　　3.1完善課程結(jié)構(gòu)體系

　　明確教育的基本思想，端正教學(xué)的態(tài)度。學(xué)生是教育的根本，教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也應(yīng)該遵循以學(xué)生發(fā)展為中心的這個原則，要合理設(shè)置課程。教學(xué)就是要不斷提高教學(xué)質(zhì)量來培養(yǎng)優(yōu)秀人才，要達(dá)到這個目的就得樹立科學(xué)的教育觀，創(chuàng)立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)，從課程的'主體到局部做到統(tǒng)籌規(guī)范設(shè)計(jì)，只有這樣才會不斷提升課程設(shè)計(jì)質(zhì)量，增強(qiáng)課程的整體性。課程結(jié)構(gòu)體系是每個課程點(diǎn)以及課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)有效而有機(jī)的結(jié)合，能否最大程度做好課程優(yōu)化直接影響學(xué)校課程整體功能的發(fā)揮以及教學(xué)質(zhì)量的提高。漢語言文學(xué)的發(fā)展形勢就是要改革以往過時(shí)的課程結(jié)構(gòu)體系，要做出適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的重要舉措，這個是課程改革的要求，體現(xiàn)當(dāng)前的課程體系實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值。總結(jié)起來就是做到以人為本，以學(xué)生為本，以社會實(shí)際應(yīng)用為方向，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行人才培養(yǎng)，學(xué)校的課程設(shè)計(jì)要以此為基礎(chǔ)，使學(xué)生有充分的自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，以學(xué)生自己的主觀能動性為主動力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的知識面，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，從而使學(xué)生全面發(fā)展。

　　3.2注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

　　漢語言文學(xué)專業(yè)自身的教學(xué)要求就是要學(xué)生具有豐富的我國經(jīng)典文學(xué)知識素養(yǎng)。由于此專業(yè)的文化特點(diǎn)，在教學(xué)中，教師不能做灌輸式的文化傳遞，要不拘一格地通過各種形式的文化評論激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，當(dāng)前的各種新媒體如微博、微信等各種傳媒方式都可以成為學(xué)生思考的問題，學(xué)生要對各種文化問題實(shí)行思考。在這個過程中教師要堅(jiān)定教學(xué)創(chuàng)新意志，突破思維定勢，勇于拓展思路，開辟出新穎的教育思路，行為上要專心實(shí)踐，善于探索，不斷總結(jié)和前進(jìn)。

　　3.3轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

　　社會在不斷發(fā)展，社會對人才的要求也是不斷改變。從前的社會需要人才具有豐富的理論知識儲備，而當(dāng)今社會，這些人才還要具備過硬的實(shí)踐操作能力，在學(xué)習(xí)和工作中要不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。新課程的理念要求一切教學(xué)活動以學(xué)生為中心來開展，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，讓學(xué)生主動去吸收漢語言文學(xué)知識的精華。

　　在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，改革教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自我創(chuàng)新精神，提供濃厚的漢語言文學(xué)的氣息，讓學(xué)生身臨其境，置身在人文關(guān)懷的氣氛中，領(lǐng)略漢語言文學(xué)的獨(dú)特魅力，從而真正實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的素質(zhì)教育的目的。

漢語言文學(xué)論文11

　　【摘要】隨著社會的不斷向前發(fā)展，社會需求也在不斷地發(fā)生著變化。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)成為當(dāng)今社會較大的需求，同時(shí)，社會對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)也相應(yīng)地提出了更高的要求，高校漢語言文學(xué)專業(yè)作為傳統(tǒng)專業(yè)的代表，其應(yīng)用性的有效改革已成為新時(shí)期高校專業(yè)改革的重要任務(wù)之一。

　　【關(guān)鍵詞】高校 漢語言文學(xué)專業(yè) 應(yīng)用性 改革探析

　　高校漢語言文學(xué)專業(yè)是我國傳統(tǒng)專業(yè)，隨著我國就業(yè)市場的潛移默化，高校大學(xué)生畢業(yè)分配制度的改革，高校漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性面臨著很大的挑戰(zhàn)，這對漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的就業(yè)形勢帶來了很大的影響。高校漢語言文學(xué)專業(yè)面對當(dāng)今新形勢下的教育改革和市場需求，其應(yīng)用性的改革和發(fā)展，需要有明確的改革方向和發(fā)展目標(biāo)。

　　一、明確改革方向與目標(biāo)

　　漢語言文學(xué)專業(yè)的設(shè)置在中國高校辦學(xué)歷史中已經(jīng)有了較長的時(shí)間，也相應(yīng)地積淀了較為深厚的歷史文化，專業(yè)開設(shè)課程以及教學(xué)內(nèi)容也處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)。在20xx年國家教育部頒發(fā)的《中國普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》中，對高校漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)置的有關(guān)課程并沒有做出具體的改變，仍然是高校教學(xué)中最穩(wěn)定的專業(yè)之一，也是傳統(tǒng)專業(yè)中富含底蘊(yùn)較深的一個學(xué)科。但隨著近些年高校教育不斷的進(jìn)入大眾化教育的階段，社會對高素質(zhì)人才的需求呈現(xiàn)出多態(tài)化的狀況，尤其是對社會適應(yīng)能較強(qiáng)、實(shí)踐應(yīng)用能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才的需求處于急需的背景下。對于一個傳統(tǒng)專業(yè)來說，面臨著改革必然有它的必要性，但改革并不是一項(xiàng)簡單的`工作，也不是單純地認(rèn)為是刪減或增設(shè)一些課程和內(nèi)容就能實(shí)現(xiàn)的，而是一個較為復(fù)雜的具有較高綜合性的一項(xiàng)工作，專業(yè)的改革需要有明確的改革方向和發(fā)展目標(biāo)。高校漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改革涉及的方面較多，包括思想理念、教學(xué)方法、體系等多方面需要進(jìn)行合理的改變和完善。所以，漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的改革不是局限性的考慮單方面，也不是簡單地進(jìn)行課程的改變，而是需要從認(rèn)識的角度出發(fā)，確立改革方向和目標(biāo)，在理論體系的指導(dǎo)下有效地進(jìn)行。

　　二、新時(shí)期高校漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性改革措施

　�。ㄒ唬└�新教學(xué)理念，突出漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性

　　學(xué)科知識論是傳統(tǒng)學(xué)科理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想，其隱含著一定的假設(shè)意義，那就是一切知識的學(xué)習(xí)都是有用的，職業(yè)能力是對知識運(yùn)用的最佳表現(xiàn)，所以，知識的傳授需要在實(shí)踐中先行一步，只有將知識的完整性和系統(tǒng)性先行做好，實(shí)踐才能有所進(jìn)展。進(jìn)一步說，實(shí)踐課就是理論課的演繹過程，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)時(shí)間占據(jù)較多，實(shí)踐機(jī)會和實(shí)踐時(shí)間少之又少，學(xué)生往往表現(xiàn)出“懂”但不會“做”的這樣一種現(xiàn)象，也就成了空有成績而無實(shí)踐能力的群體。更確切地說，傳統(tǒng)的學(xué)科理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)思想是以“學(xué)”為主要，“做”為附庸，這在很大程度上嚴(yán)重脫離了職業(yè)活動的過程，而沒有意識到“做中學(xué)”、理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。所以，教學(xué)觀念的更新是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性改革中重要的一步。其次，漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置要具有應(yīng)用性。在以往的教學(xué)中，往往最容易出的一個現(xiàn)狀就是將專業(yè)的應(yīng)用性等價(jià)于技能的培養(yǎng)，過多的將學(xué)生向?qū)�業(yè)技能技術(shù)進(jìn)行培養(yǎng)、鍛煉，而對某些專業(yè)課程的教學(xué)體現(xiàn)出削減或忽視的現(xiàn)狀。專業(yè)的應(yīng)用性并不是“應(yīng)用型”人才的培養(yǎng)，高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置要突顯其應(yīng)用性與時(shí)代性，結(jié)合當(dāng)今社會的發(fā)展開設(shè)一些課程，同時(shí)也要根據(jù)地方社會經(jīng)濟(jì)文化，開設(shè)具有地方性的課程，例如根據(jù)地域性文化開設(shè)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》課程、沿海地區(qū)可以開設(shè)《海洋文學(xué)》課程等。

　�。ǘ�）打造強(qiáng)大的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改革的師資隊(duì)伍

　　在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)素質(zhì)、教學(xué)方法是教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，同時(shí)教師也是專業(yè)進(jìn)行有效改革的關(guān)鍵。對于當(dāng)前處于新形勢教學(xué)背景下的高校漢語言文學(xué)專業(yè)授課教師來說，這無疑是一個很大的挑戰(zhàn)。雖然從目前教師學(xué)位來看，大多數(shù)教師都具有博士、碩士學(xué)位以及教授、副教授職稱，但是在教學(xué)過程中普遍存在的一個問題就是，教師缺乏與授課課程相應(yīng)的社會實(shí)踐經(jīng)歷，對新時(shí)期社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的素質(zhì)能力需求不是很了解，不能給予學(xué)生一些社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的講解，實(shí)踐案例過于陳舊或重復(fù)性大。因此，培養(yǎng)具有強(qiáng)大漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改革的師資隊(duì)伍是漢語言文學(xué)專業(yè)改革的重中之重。打造強(qiáng)大的師資隊(duì)伍，可以從提高教師教學(xué)素質(zhì)進(jìn)行，讓教師認(rèn)識到漢語言文學(xué)專業(yè)改革的必要性和緊迫性，并采取一切有效的方法提高自身的教學(xué)素質(zhì)，積極、主動的探索有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法、教學(xué)模式。其次，可以增強(qiáng)教師的專業(yè)應(yīng)用性能力，積累教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。讓教師先到學(xué)生將來會就業(yè)的行業(yè)或者崗位進(jìn)行培訓(xùn)、學(xué)習(xí)。

　　三、結(jié)語

　　總言之，新時(shí)期高校漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性改革，需要明確改革方向和目標(biāo)，更新教學(xué)理念，突出漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，打造強(qiáng)大的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性改革的師資隊(duì)伍，才能為漢語言文學(xué)專業(yè)帶來更光明的未來，為社會培養(yǎng)出真正的“應(yīng)用性”人才。

　　參考文獻(xiàn)：

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漢語言文學(xué)論文12

　　【內(nèi)容摘要】 陸游是我國文壇上偉大的愛國作家，他的詩詞內(nèi)容豐富，氣勢恢弘，感情熾熱，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情。愛國主義是其作品的主旋律，其表現(xiàn)有反抗外侵，抒發(fā)壯志未酬，揭露當(dāng)局及關(guān)懷祖國人民之多。陸游愛國主義思想的形成是由他所處的時(shí)代、家庭、社會環(huán)境，及其自身的高貴品格決定的。本文就從以下這些方面來探討陸游的愛國主義詩詞。

　　【關(guān)鍵詞】 詩詞 愛國主義 淵源 具體表現(xiàn)

　　一、追溯陸游愛國情懷的淵源

　　處于南宋的文學(xué)家有很多，但為什么獨(dú)有陸游的愛國情懷是如此的熾熱呢？這不由得讓我想去追溯其中的根源。

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　　陸游愛國主義思想的產(chǎn)生，與他有一個良好的家庭環(huán)境有著直接的關(guān)系。陸游的父親陸宰，是個有愛國思想的知識分子，為朝廷出力不少。他以國愁為念，常與主戰(zhàn)派的士大夫在家談?wù)搰�事，這樣使陸游從小就對愛國志士憂國憂民的言行，為國獻(xiàn)身的精神，對敵、對叛臣疾惡如仇的鮮明態(tài)度耳濡目染，對愛國英雄充滿了崇敬之情，從小就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的誓愿。 陸游老師對他的諄諄教導(dǎo)及言傳身教亦是一個重要方面。陸游的老師大多是剛正不阿的愛國志士，其中曾幾對他的影響最大。曾幾是一位憂國憂民的愛國思想分子，寫有不少抗金詩篇。他在《跋曾文清公奏議稿》中贈陸游說“問我居家誰暖眼，為言憂國只寒心”。陸游亦以曾幾為榜樣，并向老師保證“名節(jié)倘全則是不辱門下”。 在這種熏陶之下，陸游把讀書和救國的事業(yè)聯(lián)系在一起，終成一名“中興之冠”的大詩人。

　�。ǘ�）社會現(xiàn)實(shí)

　　北宋末年，女真貴族所建立的金政權(quán)逐漸強(qiáng)大，占領(lǐng)了北宋王朝統(tǒng)治的北方廣大地區(qū)。宋朝只得偏安一隅。南宋初期，金統(tǒng)治者繼續(xù)揮兵南下，國家嚴(yán)重分裂，百姓過著流亡生活。廣大人民從反抗民族壓迫，維護(hù)國家統(tǒng)一的愛國主義精神出發(fā)，堅(jiān)決要求抗金；地主階級中的有識之士也發(fā)出了強(qiáng)裂的愛國呼聲。而以宋高宗、秦檜為首的投降派，卻只希望通過對女真貴族的屈膝求和來換取東南半壁的茍且偷安。這樣，和戰(zhàn)之爭開始了，愛國主義風(fēng)格成為了許多進(jìn)步作家追求的共同傾向。偉大的文人總是能自覺把握住時(shí)代的脈搏，并和著時(shí)代的脈搏而跳動。其作品總是能自覺地反映時(shí)代的主題，表達(dá)人民的愿望和要求。正是這民族矛盾異常尖銳的戰(zhàn)斗年代和為收復(fù)國土而英勇戰(zhàn)斗的人民，造就了陸游這樣一位民族戰(zhàn)士和愛國者。

　�。ㄈ�）個人遭遇

　　陸游29歲參加進(jìn)士考試，因名列秦檜的孫子之前而受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)被黜落，直到秦檜死后才得入仕。他在后來的仕途中又兩度因?yàn)榱χ骺菇鸲�被罷黜。正是因?yàn)檫@種崎嶇的人生遭遇，更加激發(fā)了他的愛國之情。陸游的愛國情懷終生不渝，他一生中時(shí)刻盼望著有殺敵報(bào)國、收復(fù)中原的機(jī)會。直到臨終前仍在絕筆詩《示兒》中諄諄囑咐兒孫：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！即使是在收復(fù)中原已毫無希望時(shí)，他仍然堅(jiān)持夙志，大聲疾呼抗敵復(fù)國，真不愧是南宋愛國詩人最杰出的代表。 此外，陸游的個人修養(yǎng)是很嚴(yán)格的。強(qiáng)烈的是非觀，對人民疾苦的關(guān)心，以愛國先驅(qū)為自己的楷模，在個人生活上的嚴(yán)格要求，以及從前輩詩人的篇章中汲取的滋養(yǎng)，都是陸游具有始終如一的愛國主義思想的基本保證。

　　二、陸游愛國情懷在詩詞內(nèi)容上的具體表現(xiàn)

　　陸游的愛國主義作品不僅數(shù)量多，而且內(nèi)涵豐富，具體表現(xiàn)為：

　　（一）抒發(fā)報(bào)國無門壯志未酬的憤慨

　　由于詩人反對投降，要求抗戰(zhàn)，使他一再遭到投降派的排擠打擊。這樣他的報(bào)國理想長期遭到冷酷現(xiàn)實(shí)的扼殺，因此他的詩歌在回蕩著昂揚(yáng)斗志的同時(shí)又充滿了壯志未酬的悲憤。帶有沉郁，蒼涼的色彩。如：《謝池春》中“壯歲從戎，朱顏青鬢，曾是氣吞殘?zhí)�。陣云高狼烽夜舉，笑儒冠自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌傷懷吊古。煙波無際，望秦關(guān)何處。嘆流年又成度�！边@首詩是作者罷官歸山后所作。詞中寫自己蹉跎佛意，憶昔撫今，反映了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。上闋回憶壯年時(shí)參與軍機(jī)的往事。下闋寫回鄉(xiāng)山居的閑散生活，悵恨“功名夢斷”嘆息“流年”虛度，充分表現(xiàn)出詩人自傷朱顏已衰，歲月蹉跎，有殺敵之心，卻無報(bào)國之路；有抗金之志，卻無用武之地。詞中將當(dāng)年軍中的戰(zhàn)斗生活和目前鄉(xiāng)居的處境和心情作了對比。強(qiáng)烈地反映了詩人當(dāng)時(shí)既傷感又悲憤的復(fù)雜心情。

　�。ǘ�）對當(dāng)局和投降派的揭露與抨擊

　　作為一個有強(qiáng)烈責(zé)任感的愛國志士和詩人，陸游對造成山河破碎，人民流離失所，簽定喪權(quán)辱國條約，茍延殘喘的統(tǒng)治當(dāng)局和賣國投降派產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨和憤懣。 詞《桃園憶故人》（題華山圖）的“云外華山千仞，依舊無人問”揭露了南宋王朝不愿收復(fù)失地的賣國行徑；《清商怨》（江頭日暮痛飲）揭露了統(tǒng)治階級刻薄寡思、卑鄙地打擊堅(jiān)持抗金的愛國戰(zhàn)士們的罪行。在《醉歌》中，他揭露了“戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約”的投降政策，因而造成了“窮邊指淮肥，異域視京洛”的危險(xiǎn)局面。他的《關(guān)山月》更是反對和議、批判茍安的名作：和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。這首詩陸游以樂府舊題寫時(shí)事，作于罷官閑居成都時(shí)。詩中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態(tài)度，同時(shí)也表現(xiàn)了愛國將士報(bào)國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復(fù)的愿望，體現(xiàn)了詩人憂國憂民、渴望統(tǒng)一的愛國情懷。全詩十二句，每四句一轉(zhuǎn)韻，表達(dá)一層意思，分別寫將軍權(quán)貴、戍邊戰(zhàn)士和中原百姓�？梢哉f，這是當(dāng)時(shí)南宋社會的一個縮影。詩人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發(fā)、征人骨、遺民淚等，表現(xiàn)了詩人鮮明的愛憎之情。詩人以悲憤的'筆觸譴責(zé)紹興和議，譴責(zé)南宋貴族的荒淫誤國陸游對于這些誤國的權(quán)奸滿懷憤恨。

　�。ㄈ�） 表現(xiàn)反抗外侵、統(tǒng)一祖國、創(chuàng)功立業(yè)的壯志雄心

　　陸游生活的年代是一個內(nèi)憂外患的年代，外族的入侵、本族統(tǒng)治者的無能，使少年時(shí)代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年后的陸游亦仕途坎坷，但他信念堅(jiān)定，要做一名堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反抗妥協(xié)投降的愛國志士。于是他“挺身而出，站在民族的立場，不屈不撓地斥責(zé)侵略者的罪行，揭穿賣國者的面目，并呼吁人民奮起抗?fàn)帯�。他早年就立志“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，在《夜讀兵書》中陸游也寫道“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥”，表達(dá)了抗敵報(bào)國的決心；中年亦“報(bào)國計(jì)安心，滅胡心未休”（《枕上》）；到了老年仍在詩中發(fā)出了奮激鏗鏘的聲音“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”。 的確，陸游的愛國之情是很強(qiáng)烈的，他以社稷為重，時(shí)時(shí)關(guān)心國家大事，希望能富國強(qiáng)兵，同時(shí)也希望自己的才能有所施展，可以創(chuàng)功立業(yè)，為受欺的祖國，受苦的百姓盡自己的綿薄之力。

　�。ㄋ模┍磉_(dá)對祖國、對人民的熱愛和關(guān)懷

　　熱愛祖國和熱愛人民是統(tǒng)一的。陸游的愛國主義很大一方面就表現(xiàn)在對人民的關(guān)懷和同情上。他寫了許多反映人民生活的詩歌，例如他在公元1195年寫的《農(nóng)家嘆》一詩，就是通過農(nóng)民悲慘遭遇，勾勒了一幅階級壓迫圖：“有山皆種麥，有水皆種梗。牛領(lǐng)瘡見骨，叱叱猶夜耕。竭力事本業(yè)，所愿樂太平。門前誰剝豚？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜。人孰不憚死？自計(jì)無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕�！痹娙艘院啙嵉墓P觸概括了農(nóng)民處處種莊稼，辛勤耕田地的情景。詩人通過對人民生活現(xiàn)狀的描繪，深刻的揭示了官府苛取，豪紳兼并掠奪的情狀。形象地描繪了老百姓處于朝廷、官吏和豪紳互相勾結(jié)，層層壓榨的悲慘境地。詩人對勞動人民的疾苦寄予無限的同情，同時(shí)也深刻地揭露了封建剝削階級的殘酷剝削，掠奪勞動人民的暴行。

　　三、陸游愛國詩詞的藝術(shù)特色

　　陸游的詩詞在內(nèi)容上呈現(xiàn)出豐富多樣，在藝術(shù)特色上，也呈現(xiàn)多樣化，現(xiàn)結(jié)合他的詩詞就此作些淺顯的探討：

　�。ㄒ唬┮饩承坶�，氣象渾成

　　雄闊浩壯是說詩境的特點(diǎn)，氣象渾成才是立足點(diǎn)。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在陸游的絕句上。陸游絕句有攀唐人高峰，模仿相同意境的跡象。此過程中，體現(xiàn)出雄渾的氣象，厚實(shí)有力，表現(xiàn)而不張揚(yáng)。作者社會生活豐富，作品內(nèi)容充實(shí)，充滿了對自然和人類社會的深切體驗(yàn)與關(guān)注。語言上表現(xiàn)出精煉、清新流暢和含蓄的特點(diǎn)，并用以概括深刻的思想感情，厚重的感受，形象鮮明，內(nèi)蘊(yùn)深沉，呈現(xiàn)出與唐人極為相似的情況。他在憑吊前代歷史，詩人結(jié)合歷史（時(shí)間）、地理（空間）、聯(lián)系自己的社會生活環(huán)境，用激宕的情感、敏捷的才思，娓娓抒發(fā)，又慷慨激昂。

　　（二）激情滿懷，格調(diào)高昂

　　在陸游的優(yōu)秀作品中，是充滿激情的。激情是指詩人本身具有的情愫和作品中表達(dá)出來的深情厚意。中國傳統(tǒng)詩歌尤其要求作者情感豐富。作品是作家認(rèn)識的升華，對自然界和社會的概括和提煉。作者的人生觀、世界觀、生活積累、感情因素會直接在作品中得以反應(yīng)。陸游為人赤膽忠心，為文當(dāng)然氣格高昂了。

　�。ㄈ�）善于記夢、以夢述懷

　　由于詩人破敵衛(wèi)國的宏愿在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，所以他常常通過夢境或醉酒的幻化境界來寄托他的報(bào)國理想。如《樓上醉書》中詩句：“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關(guān)。中原機(jī)會嗟屢失，明月茵席留余起潸�！庇捎谀纤谓y(tǒng)治集團(tuán)的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度。“松亭關(guān)”只有在“夢中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復(fù)河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛國雄心始終不泯。詩人常常采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象自己出師北伐時(shí)征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人。

　�。ㄈ�）善于記夢、以夢述懷

　　由于詩人破敵衛(wèi)國的宏愿在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，所以他常常通過夢境或醉酒的幻化境界來寄托他的報(bào)國理想。如《樓上醉書》中詩句：“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關(guān)。中原機(jī)會嗟屢失，明月茵席留余起潸。”由于南宋統(tǒng)治集團(tuán)的茍且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感嘆年華虛度�！八赏りP(guān)”只有在“夢中奪得”真令人悲嘆不已！怪不得要“茵席留余潸”了。這一悲嘆之句反映了作者收復(fù)河山的壯志雖屢遭挫折，但他的愛國雄心始終不泯。詩人常常采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象自己出師北伐時(shí)征討金兵，窮追猛打的壯舉和敵人詞的開篇，便推出了一組凄清的鏡頭，冷清的驛站旁，自開自落一“外”字，一“邊”字，讓我們不難體會到詩人縱有滿腹才華，卻無人賞識的落寞。接下來，鏡頭更近，蒼茫的黃昏籠著濃濃的愁緒，凄風(fēng)苦雨交相侵襲。大有不推殘至死絕不罷手之勢。一“更”字，不僅寫出了嫉妒者的歹毒、兇狼和仇視之深。同時(shí)也反襯了詩人“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)貞。這樣詩人通過描寫梅花的困難處境，揭示了“木秀于林，風(fēng)必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于眾，人必非之”的黑暗現(xiàn)實(shí)。從而暗示了自已政治上遭受的強(qiáng)大壓力和沉重打擊。詞的下片，進(jìn)一步詠物明志�！盁o意”“苦爭”不正是詩人“位卑未敢忘憂國”的感情的自然流露么，這不也正象這梅花雖先百花而放，卻不為爭早斗寵嗎？“一任”寫出了梅的孤傲脫俗，堅(jiān)貞自韌，“零落成泥碾作塵，只有香如故”是說即使凋落成為泥土。碾碎化作塵埃，心中的那縷馨香不改變。這就把作者的思想感情推向了高潮，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人不肯與世俗同流合污，“雖九死猶未悔”的自尊，自愛與自律�？v觀全詞，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘，花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正象他在一首詠梅詩中所寫的“過時(shí)自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫一曲曲愛國主義詩篇，激勵著一代又一代人，真可謂丹心可鑒。 時(shí)代的特點(diǎn)，社會家庭的影響，加上多歧的人生遭遇，使得陸游詩詞中充滿了戰(zhàn)斗激情和愛國主義精神；豐富的人生閱歷和非凡的才華，使得陸游的愛國主義詩篇內(nèi)容豐富而又具有積極的現(xiàn)實(shí)主義意義。金無赤金，人無完人。陸游作為一個多產(chǎn)作家作品數(shù)量之多令人嘆服，他對中國整個文壇所做的貢獻(xiàn)也令人贊嘆。然而在質(zhì)量上出現(xiàn)的內(nèi)容貧乏、用意重復(fù)、詞句雷同等不足之處也不容忽視。而且陸游出生于封建官僚家庭，難免存在時(shí)代和階級的局限。但這些并不影響后人對他作為一代偉大愛國作家的評價(jià)。

　　陸游至死不變的愛國之情，不僅在同時(shí)代詩人中無人能與之相比，即使在中國文學(xué)史上也是很少見的。他的愛國主義詩詞在我國的詩歌園地里豎起了一面光輝燦爛的愛國主義的旗幟，給后世留下了許多文學(xué)上的瑰寶。

　　參考資料：

　　《中國古代文學(xué)史》（中），湖南文藝出版社

　　《陸游詩選》，人民文學(xué)出版社

　　《全宋詞鑒賞辭典》（十七），中國婦女出版社

　　《陸游詩集導(dǎo)讀》，嚴(yán)修巴蜀書社19XX年版

漢語言文學(xué)論文13

　　1.漢語言文學(xué)中呈現(xiàn)的意境

　　在漢語言文學(xué)中，中國的古詩是非常重要的一部分，它是我國獨(dú)有的重要文學(xué)，也是國際上的學(xué)者爭相研究的文學(xué)對象。古詩之所以會如此受廣大學(xué)者的歡迎，主要是因?yàn)樗�不僅在韻律上朗朗上口，讓讀者新生喜愛，同時(shí)，在寫作手法上也是多姿多彩，經(jīng)常會營造出一種獨(dú)特的意境，使讀者仿佛身臨其境，欣賞著作者描繪的美景，感受著作者想要表達(dá)的心情，以及想要抒發(fā)的豪情壯志。

　　1.1意境源于生活，并不斷創(chuàng)新

　　由于漢語言文學(xué)歷史悠久，也造就了這一門語言的博大精深。在古詩中，詩人為了使整首詩歌更具特色，往往會為整首詩營造出一種氣氛，這種氛圍就是意境。我國的詩文中，一般是通過一些詩句或是一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。而已經(jīng)往往源于生活，是詩人通過日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來營造詩歌的氛圍，通過自己的感悟，來提升詩歌的美感，創(chuàng)造出一定的藝術(shù)境界。而營造意境，不僅能夠使詩歌的美感得到很大幅度的提升，還會使詩歌中描繪的實(shí)物更加真實(shí)，甚至?xí)�具有更大的感染力，使詩中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。宋代大詩人蘇軾在《題西林壁》這首詩中描寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！边@首詩就是意境的典型例子，作者通過不同的角度對廬山進(jìn)行了詳細(xì)的描寫與真切的刻畫，為讀者營造了一個全新的意境，這樣不僅是整首詩獨(dú)具特色，更加吸引讀者，同時(shí)還呈現(xiàn)出了很高的'哲學(xué)道理，使讀者在欣賞詩歌的同時(shí)，還能夠?qū)⒃姼柚械牡览磉\(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中，讀者在品讀詩文的同時(shí)，也會擁有一種身臨其境的感覺。漢語言文學(xué)就是這樣，能夠充分的運(yùn)用生活中的一些小細(xì)節(jié)，來映射出深刻的大道理，運(yùn)用生活中真實(shí)存在的素材來為文章營造意境，又能夠在營造意境的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)突破，收獲驚喜。

　　1.2意境烘托內(nèi)心，并不斷深化

　　在詩歌中運(yùn)用意境，不僅是為了使整首詩歌的美感提升，同時(shí)也能夠從側(cè)面烘托出作者的感情，使文章更具作者的情感，塑造出更加生動、立體的形象。就像是我國自古以來都有以詩言志的說法，所以我國的很多大作家都是通過書寫文章，來刻畫出自己，表達(dá)自己的意志，就如杜甫、李白等古代詩人，或用詩歌抒發(fā)自己的報(bào)國無門，感嘆世間的百態(tài)，又或是運(yùn)用詩歌來表達(dá)自己的豁達(dá)，開闊自己的仕途之路;猶如當(dāng)代詩人魯迅、朱自清等等，都是運(yùn)用詩歌來描繪社會的一種現(xiàn)象，旨在敲醒當(dāng)代的人們，反抗就社會的不公，追求公平、公正的生活。一些文章往往會通過意境而使內(nèi)心的情感更加深刻，使一些社會現(xiàn)象有所深化。在杜甫大詩人的《三吏三別》中，刻畫了許多的人物形象，但是讀者并不會因?yàn)槿宋锏姆彪s，而對整首詩產(chǎn)生陌生的感覺，因?yàn)檫@些人物就是為了營造詩歌的氛圍，讓讀者猶如在實(shí)際的生活當(dāng)中遇到這些人物，所以就不會特別陌生，反而會彰顯這些人物的鮮明活潑的生命力，同時(shí)也烘托出作者對友情的珍愛，對朋友的依依不舍之情。同樣，在鄭燮大詩人的《石灰吟》中曾經(jīng)寫到：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。營造了整首詩比較危機(jī)的氛圍，但是正是在這種危機(jī)氛圍的烘托之下，表現(xiàn)出了作者對國家的熱愛，寧可粉身碎骨，也不會被榮華富貴所誘，即使是死亡，也一定要留下自己的清白在這人世之間，正是這樣的意境，才深化了作者對于國家的熱愛，讓讀者更加深切的體會到作者的強(qiáng)烈的愛國之情。漢語言文學(xué)中的意境，往往源于日常的生活，并會不斷的創(chuàng)新;同時(shí)還能夠更加深化作者的情感，使讀者看作者所看，感受作者所感。

　　1.3構(gòu)建意境易出現(xiàn)的問題

　　我們充分感受到了意境的重要性，然而，在構(gòu)建意境的過程中，往往會出現(xiàn)以下兩方面的問題，需要引起我們的關(guān)注，一方面就是“有境無意”，就是指整首詩雖然擁有一定的意境，擁有很高的美感，但是卻是華而無實(shí)，沒有將自己的感情融入到詩歌當(dāng)中，只是簡單的將現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物描寫的較為逼真，但是卻沒有側(cè)面烘托出自己的真實(shí)感情。另一方面就是“有意無境”，在一些較為成功的詩歌當(dāng)中，最重要的就是能夠通過合理的意境來抒發(fā)自己的真切的情感，就是俗話說的作品中既要有骨頭，又要有肉，這樣詩歌就會變成一個有血有肉的載體，來幫助詩人像讀者抒發(fā)自己的真切情感。如果一首詩只是有骨頭，而沒有肉，就會使整首詩有意無境，往往這種情況是因?yàn)樽髡咴诂F(xiàn)實(shí)生活中的體會較少，沒有豐富的實(shí)踐作為后盾，致使整首詩只是空洞的抒發(fā)自己的感情，這樣就會適得其反，使得讀者在閱讀的過程中，不但不會體會到作者的真切情感，還會使整首詩都太平淡無奇，黯然失色。

　　2.語言在漢語言文學(xué)中的應(yīng)用

　　2.1掌握語言規(guī)律

　　漢語言文學(xué)旨在研究語言，所以，學(xué)習(xí)了漢語言文學(xué)之后，學(xué)生的語言組織能力以及文學(xué)修養(yǎng)都會得到大幅度的提升。由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族以及各個地方的方言都獨(dú)具特色，在眾多語言中，普通話是最通用的，但是并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因?yàn)橛捎诓煌�地區(qū)的人對語言的掌握程度不同，南方人很難分清卷舌，會不自覺的將一些讀音弄混，然而北方人的卷舌的敏感度比較低，所以，一口流利的普通話對于北方人來說也很不容易。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時(shí)，就是為了在實(shí)際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確的運(yùn)用語言，進(jìn)而在實(shí)際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。

　　2.2用于理解文學(xué)

　　漢語言文學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行理解，然而文學(xué)理解與文學(xué)閱讀并不相同，文學(xué)理解是指深層次理解文學(xué)作品的文字，分析文字營造出的氣氛，而文學(xué)閱讀只是指僅僅理解文字表面的意思，所以，學(xué)習(xí)了一些漢語言文學(xué)方面的專業(yè)知識，就可以掌握漢語言文學(xué)的真諦，從而為了以后的文學(xué)理解打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供堅(jiān)實(shí)的后盾。通過對經(jīng)典文章的理解與分析，就可以去分析一些未曾見過的文章，并能夠在分析的過程中，掌握更多理解文學(xué)的方法。

　　2.3寫作中的應(yīng)用

　　漢語言文學(xué)的廣泛領(lǐng)域，不僅包括理解一些文學(xué)作品，同時(shí)還包括寫作與運(yùn)用。在學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識之后，就會逐漸掌握文章結(jié)構(gòu)，了解營造意境的方法，學(xué)會正確表達(dá)感情，這樣就會在日后的寫作當(dāng)中，合理的運(yùn)用語言，正確的組織文字。由于漢語言文學(xué)的獨(dú)有特色，這就使學(xué)者在日常寫作的過程中，要注意彰顯文章的獨(dú)特魅力，這樣才會吸引讀者的目光，為自己的作品增添光彩。

　　3結(jié)束語

　　漢語言文化是我國眾多文化中非常重要的一部分，其中包括漢民族文化、古代詩歌文化，以及世界華文文化等等。漢語言文學(xué)中語言的獨(dú)特用法，以及語言營造出來的意境，能夠?qū)⒆x者充分的帶入到文章當(dāng)中，這也就使得漢語言文學(xué)受到了全世界更多學(xué)者的學(xué)習(xí)和研究，為了我國的語言更具有特色，更富有哲理，這就需要我們繼續(xù)努力研究漢語言文學(xué)，更加深入的進(jìn)行分析，分析漢語言文學(xué)中語言實(shí)際的應(yīng)用方式，以及如何營造出更引人注意的意境。

漢語言文學(xué)論文14

　　論文摘要

　　隨著大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的重心必須要從以往培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)適合社會發(fā)展和工作需要的應(yīng)用型人才為目標(biāo)。本文先從漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)出現(xiàn)的主要問題入手，對漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行清晰定位、構(gòu)建了漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型課程體系，提出了漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的建議。

　　論文關(guān)鍵字

　　漢語言文學(xué) 應(yīng)用型人才 培養(yǎng)建議

　　一、引言

　　漢語言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)中文系中最常設(shè)的一個專業(yè)，也被譽(yù)為文科的萬能專業(yè)，畢業(yè)的學(xué)生供不應(yīng)求，可以從事社會人文領(lǐng)域的很多工作。但隨著學(xué)科門類的增多，專業(yè)的細(xì)化競爭壓力越來越大，人才市場開始傾斜。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一個本身原因是傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系缺乏應(yīng)用性的缺陷，加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性是漢語言文學(xué)專業(yè)改革的.一大問題。

　　二、漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問題

　　傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不清晰；教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué)，然而經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、法律內(nèi)容偏少是漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式比較集中的問題。

　　2．1培養(yǎng)目標(biāo)不清晰

　　漢語言文學(xué)專業(yè)曾以其深厚的文化積淀一度非常輝煌，學(xué)生能夠擁有穩(wěn)定的職業(yè)，一度擁有很強(qiáng)的文化優(yōu)越感與專業(yè)自豪感，近幾年隨著高等教育的大眾化，漢語言文學(xué)專業(yè)失去了過去的專業(yè)優(yōu)勢。

　　再加之社會對人才的需求發(fā)生了巨大變化，但很多高校依然抱著傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)意識，未及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，找準(zhǔn)定位，更沒有考慮就業(yè)市場的實(shí)際需要，培養(yǎng)的學(xué)生與社會實(shí)際需求形成反差。造成學(xué)生知識面狹窄，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒，優(yōu)勢專業(yè)成為了劣勢專業(yè)。

　　2．2教學(xué)內(nèi)容重純文學(xué)輕社會學(xué)

　　教學(xué)內(nèi)容是對教學(xué)計(jì)劃的具體落實(shí)，也是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體步驟。因而教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置必須科學(xué)、合理、切實(shí)可行。然而，在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容大多是文學(xué)史、文學(xué)概論、文學(xué)作品等，教學(xué)內(nèi)容脫離了社會，遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)社會學(xué)科，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生畢業(yè)后與社會格格不入，脫離實(shí)際，只會做文字游戲。

　　教師所教、學(xué)生所學(xué)，都是閉門造車，對于熱點(diǎn)的生活，廣闊的實(shí)踐，基本沒有接觸。思維方式和寫作方式都陳舊落后，極大地約束了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

　　三、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)定位

　　順應(yīng)時(shí)代和就業(yè)的需求，把漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位到綜合應(yīng)用型現(xiàn)代化人才上。當(dāng)代社會各部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多，單純的漢語言文學(xué)工作者已經(jīng)不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)上要進(jìn)行深入研究，重新定位。根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求，重應(yīng)用，對專業(yè)進(jìn)行分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。另外隨著現(xiàn)代化媒體技術(shù)的發(fā)展，熟練運(yùn)用現(xiàn)代媒體，也是不可或缺的�，F(xiàn)代漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生就是要有過硬的寫、說能力，還懂得編輯與制作，將語言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播融會貫通，才能適應(yīng)社會的發(fā)展需要。

　　四、漢語言文學(xué)應(yīng)用型課程體系設(shè)置

　　根據(jù)漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)行厚基礎(chǔ)、多方向、因材施教、靈活多樣的育人模式，建立適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)新體系，對傳統(tǒng)漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系進(jìn)行重新調(diào)整。

　　4．1基礎(chǔ)課程

　　培養(yǎng)學(xué)生從事語言教學(xué)和語言教育科研的能力，是一個應(yīng)用型模塊。主要開設(shè)語言教育提高系列課程，設(shè)置了基礎(chǔ)教育課程改革、教育研究方法、教師發(fā)展研究、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、語文課件制作、語文教學(xué)藝術(shù)、語文教材篇目研究與教學(xué)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代職業(yè)禮儀、演講與口才等課程。

　　4．2提升課程

　　主要提升專業(yè)理論，訓(xùn)練科研能力，著眼于學(xué)生升造�？砷_設(shè)現(xiàn)代漢語語法專題研究、現(xiàn)代漢語虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)、音韻學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、邏輯學(xué)、漢語語法學(xué)史、中國語言學(xué)史、國外漢學(xué)研究、中國古代文學(xué)專題、唐詩宋詞、明清小說研究、中國現(xiàn)代文學(xué)專題、中國當(dāng)代文學(xué)專題、影視藝術(shù)欣賞、雜文創(chuàng)作藝術(shù)論、外國文學(xué)專題等類課程。

　　4．3應(yīng)用行文課程

　　開設(shè)應(yīng)用行文相關(guān)的理論、實(shí)務(wù)、實(shí)踐系列課程，培養(yǎng)學(xué)生從事機(jī)關(guān)文員工作能力。主要設(shè)置了應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程。

　　五、漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)建議

　　5．1全程輔助職業(yè)生涯規(guī)劃

　　在大學(xué)一年級利用新生入學(xué)教育契機(jī)向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀，指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。對二年級則進(jìn)一步深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢，調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實(shí)基礎(chǔ)。大三這個年級階段我們應(yīng)注重分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研，當(dāng)公務(wù)員還是企事業(yè)單位工作者，或是自己創(chuàng)業(yè)？根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報(bào)告會、個別輔導(dǎo)等形式集中資源優(yōu)勢進(jìn)行分類指導(dǎo)。到了大四進(jìn)行考研與就業(yè)分流，對考研學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)科縱深教育，對準(zhǔn)備就業(yè)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實(shí)踐。

　　5．2增加實(shí)踐環(huán)節(jié)

　　在漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，要特別注意學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。除了課程設(shè)置科學(xué)合理，各門課程都要圍繞這一主旨有重點(diǎn)地訓(xùn)練學(xué)生某方面的能力外，最重要的就是強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生在實(shí)際的工作中得到充分鍛煉，增強(qiáng)能力，以適應(yīng)、勝任未來的工作。

　　從大三開始分專業(yè)方向，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和將來的就業(yè)意向，在所開設(shè)的課程中添加實(shí)踐內(nèi)容。將“聽、說、讀、寫”能力訓(xùn)練落實(shí)在課程教學(xué)過程中，如公務(wù)員、教師方向的，其秘書學(xué)、行政管理學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)法等課程的教學(xué)，設(shè)置三分之一的實(shí)訓(xùn)課程，主講教師一邊講理論，一邊帶學(xué)生到實(shí)習(xí)基地觀摩、見習(xí)、實(shí)習(xí)，從而真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，通過見習(xí)、實(shí)習(xí)讓學(xué)生查找理論學(xué)生中的不足，在后續(xù)的課程學(xué)習(xí)中加以彌補(bǔ)。

　　依托實(shí)驗(yàn)室優(yōu)勢，強(qiáng)化學(xué)生辦公、制作等操作實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生“做”的能力。讓學(xué)生能夠充分的參與到每一個實(shí)驗(yàn)中去。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生辦公技術(shù)和制作等方面的動手能力。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]梅紅霞．淺談漢語言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的建立[J]．教育教學(xué)論壇． 20xx（21）．

漢語言文學(xué)論文15

　　第一篇

　　一、當(dāng)前應(yīng)用型人才培養(yǎng)方面的現(xiàn)狀分析

　　1.教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)不能與時(shí)俱進(jìn)。曾經(jīng)，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后很輕易就能找到一份高薪穩(wěn)定的工作，例如語文教師、高級文秘、或者到國外從事有關(guān)中文推廣等方面的職業(yè)，近年來隨著社會的變革和畢業(yè)生數(shù)量的激增，畢業(yè)生人才市場對于漢語言專業(yè)的畢業(yè)生的需求發(fā)生了巨大變化，該專業(yè)的畢業(yè)生不再像原來那樣槍手。為了積極應(yīng)對這種變化，就要求開設(shè)該專業(yè)的學(xué)校根據(jù)就業(yè)市場的要求重新定位，及時(shí)改變漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方向，擴(kuò)寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

　　2.課程設(shè)置不合理，教學(xué)內(nèi)容陳舊。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃中，應(yīng)該安排更具有針對性和系統(tǒng)性的課程，過去的陳舊教學(xué)課程可以刪去，將師資力量轉(zhuǎn)移到一些學(xué)生興趣濃厚的現(xiàn)代課程教學(xué)上來，例如公關(guān)禮儀，影像制作等切合時(shí)代的課程內(nèi)容。為了培養(yǎng)學(xué)生深厚的語言文字功底，學(xué)生不應(yīng)該只偏重于單一的理論教學(xué)，也要重視學(xué)生說、讀、寫的能力。教學(xué)課程是專業(yè)型人才的關(guān)鍵所在，必須將專業(yè)課程和基礎(chǔ)課程協(xié)調(diào)搭配，才能突出漢語言專業(yè)應(yīng)用型課程教學(xué)的特色所在。

　　3.忽視了選修課的重要性。很多授課教師和學(xué)生受教師考核和學(xué)生期末考試方面的影響，認(rèn)為專業(yè)必修課是唯一需要重視的課程，而選修課是可有可無的，導(dǎo)致二者對選修課的重視程度不高。這種觀念是極其錯誤的，因?yàn)閷�業(yè)必修課在于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，是主干技；選修課在于培養(yǎng)廣泛范圍內(nèi)的技能，發(fā)展學(xué)生多方面的興趣愛好，培養(yǎng)全面人才。只有協(xié)調(diào)好專業(yè)必修課和選修課的比例，才能稱之為成功的教學(xué)模式。

　　4.不夠充分重視教學(xué)實(shí)踐。除了做好教學(xué)課程外，還應(yīng)該根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)制定學(xué)生的實(shí)踐活動，積極調(diào)動學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐能力。漢語言文學(xué)專業(yè)歷來“重言輕做”，即重視課堂內(nèi)容輕視動手實(shí)踐，為了更好的培養(yǎng)應(yīng)用型人才，首先要從教師做起，只有教師認(rèn)識到實(shí)踐行為對于培養(yǎng)專業(yè)型人才的重要性，才在課堂內(nèi)的教學(xué)過程中有意識灌輸實(shí)踐的重要性，在課堂外鼓勵學(xué)生親自動手，將知識轉(zhuǎn)化為能力。

　　二、應(yīng)用型人才培養(yǎng)方法分析

　　1.培養(yǎng)多元化的人才。學(xué)生在學(xué)校時(shí)可以根據(jù)自己的興趣所在，專致于專業(yè)的某一方面或某幾方面，將自己打造成為某一領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)型人才。當(dāng)前企業(yè)不同部門之間的聯(lián)系越來越緊密，甚至相互交叉，這種融合貫通各方面的多元化的人才會更好的滿足企業(yè)的要求，這也是未來人才市場對于畢業(yè)生的要求。

　　2.大力推行課改，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。我們要培養(yǎng)優(yōu)秀的畢業(yè)生，使其能夠通過自己掌握的古漢語知識來解決文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的深刻問題，為了做到這些我們必須：第一，重視設(shè)計(jì)精簡的教學(xué)課程，使之能夠命中漢語言文學(xué)領(lǐng)域的重難點(diǎn)和核心關(guān)鍵部分；第二，立足于漢語言學(xué)科發(fā)展的高度來規(guī)劃課程體系和教學(xué)步驟，二者結(jié)合給學(xué)生的知識補(bǔ)充帶來最大的收益；第三，將所學(xué)課程結(jié)合重新劃分，避免重復(fù)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的課程不再浪費(fèi)時(shí)間，將精力投入到更多未知課程中去。

　　3.強(qiáng)調(diào)選修課程的重要性。為了使?jié)h語言專業(yè)的學(xué)生在文學(xué)領(lǐng)域的觸角更深更敏銳，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)推行各種文化系列的課程，培養(yǎng)學(xué)生對不同文化領(lǐng)域的整合轉(zhuǎn)換能力。這些都可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生受到不同傳統(tǒng)文化的熏陶，了解文化的價(jià)值所在，寓教于樂。因此我們必須使學(xué)校開設(shè)的專業(yè)課是精心設(shè)計(jì)后呈現(xiàn)給學(xué)生的視覺和聽覺的盛宴。

　　4.強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，理論實(shí)踐相結(jié)合。培養(yǎng)全面的具有實(shí)踐能力的漢語言文學(xué)專業(yè)人才，是一個任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，學(xué)校和授課教師應(yīng)做到：第一，不定時(shí)的組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)見習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生去與學(xué)校有合作關(guān)系的企業(yè)參觀學(xué)校，向?qū)W生展示文化和實(shí)踐結(jié)合產(chǎn)生的強(qiáng)大魅力，這不僅使學(xué)生對可能的未來工作的工作環(huán)境提前預(yù)知，還可以使學(xué)生了解到專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，將文化知識和實(shí)踐活動相結(jié)合。第二，以教學(xué)推動學(xué)生實(shí)踐，在日常的'教學(xué)過程中，不斷向?qū)W生灌輸文化學(xué)習(xí)應(yīng)該運(yùn)用到教育實(shí)踐過程中去的理念，鼓勵學(xué)生將學(xué)習(xí)到的文化知識轉(zhuǎn)化實(shí)踐生產(chǎn)。在課余時(shí)間，學(xué)校課余時(shí)間組織一些積極有益的課外活動為載體，允許并鼓勵學(xué)生參加，例如課余讓學(xué)生當(dāng)班主任的助手協(xié)助做一些文案方面的工作，讓學(xué)生充分調(diào)動自己所學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)型人才不是一朝一夕的事情，必須將復(fù)雜龐大的教學(xué)過程細(xì)分化，具體化。要將教學(xué)模式的改變和學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)同社會工作崗位對漢語言人才的需求相結(jié)合。畢業(yè)生的數(shù)量增多，對我們來說，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。社會崗位的細(xì)化，工作單位對于新進(jìn)員工的人文素養(yǎng)要求變高，漢語言文學(xué)的畢業(yè)的工作機(jī)會會變多，就業(yè)范圍也會相應(yīng)的擴(kuò)大。

　　第二篇

　　一、應(yīng)用型漢語文學(xué)人才培養(yǎng)模式

　　人才培養(yǎng)的重要性。在社會市場下的各個方面都重視著人才的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的大學(xué)教育由于注重了學(xué)術(shù)性、學(xué)科性，人才的培養(yǎng)必然偏重于理論性知識和學(xué)科的深入研究，從而忽視了人才培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)社會需要的深度結(jié)合。我們要立足地方、輻射周邊、面向市場、規(guī)模適度、彰顯特色，要讓漢語言學(xué)文化得到更廣泛的普及和認(rèn)可，在文化層次上多角度完善個體，再不斷完善整體。對人才培養(yǎng)的重視體現(xiàn)著一個院校的好壞，體現(xiàn)著能否形自己學(xué)校特點(diǎn)的教育文化，也預(yù)測了未來就業(yè)人才能否在夾縫中求生存、求發(fā)展。

　　二、人才培養(yǎng)的主要方面

　　(1)定位目標(biāo)的優(yōu)化。幾年前的一次國學(xué)風(fēng)波對我國教育部門敲響警鐘，漢語言學(xué)人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁鼜V泛的重視，因?yàn)闈h語文化畢竟中國文化的精髓，要進(jìn)行不斷的傳播，不應(yīng)再任何時(shí)候與任何事物進(jìn)行分割。關(guān)于定位的優(yōu)化主要是擺脫我國長期存在的傳統(tǒng)思想定位。不能知識在一些中專和專業(yè)漢語學(xué)文化大學(xué)進(jìn)行教育，而是在每個學(xué)校進(jìn)行皎月，將定位目標(biāo)放在每一個人的身上，要以設(shè)立與傳播學(xué)科為目標(biāo)。

　　(2)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。高素質(zhì)一直是我們對人才的基本要求，但是高素質(zhì)究竟體現(xiàn)在什么方面呢?首先我們重視的是專業(yè)素質(zhì)，也就是技能素質(zhì)，這需要學(xué)生熟練地掌握相關(guān)知識，從聽、說、讀、寫各個方面掌握語言文化技巧，要對中國漢語學(xué)文化的歷程有所了解，對中國古代文化也能做到聽、說、讀、寫的相關(guān)要求;對各個語言有所了解，具有全球性、時(shí)代性的眼光，結(jié)合漢語文化和西方文化，要在信息化的世界站穩(wěn)腳跟;技能素質(zhì)還包括知識的儲備，要對中外文學(xué)史中出現(xiàn)的經(jīng)典文體和經(jīng)典文論有比較全面的了解;高素質(zhì)人才還包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，這里要求的是人才的品格，要有良好的行為舉止，要有敏捷的思維能力、反應(yīng)能力、處理能力，要能理解和感受漢語言學(xué)中的魅力，要正確使用文化知識;高素質(zhì)還包括對現(xiàn)實(shí)，民生的人文情懷，能為地方社會服務(wù)。

　　(3)教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新。教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新一直是教育部門關(guān)注的重點(diǎn)，也是一直在改革的重要部分。我們已經(jīng)從傳統(tǒng)型的教學(xué)不斷改革到現(xiàn)代型的教學(xué)，從過去過分地強(qiáng)調(diào)專業(yè)素質(zhì)能力，到現(xiàn)在的重視學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng);從原有的語文學(xué)科文化減少，到相關(guān)課程的不斷增加;從注重課本和考試的天壓式教學(xué)到現(xiàn)在的理論實(shí)踐教學(xué)，都體現(xiàn)了教育改革的決心。在課程設(shè)置上首先是調(diào)課程比重，要重視漢語學(xué)文化教育;其次是注重理論教學(xué)，除課本上的知識外還要進(jìn)行實(shí)踐，與其他企業(yè)溝通實(shí)習(xí);最后還要進(jìn)行教育內(nèi)容的豐富，加入當(dāng)代文化，讓其具有社會特色。通過不斷的創(chuàng)新，會提高學(xué)生的積極性，更容易的制定學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)更多的應(yīng)用型文學(xué)人才。

　　三、兩者之間的有機(jī)融合

　　漢語學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和人才培養(yǎng)定位的有機(jī)結(jié)合，是促進(jìn)應(yīng)用型漢語言學(xué)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)上的專業(yè)性人才需要轉(zhuǎn)為應(yīng)用型人才，要更加考慮“以人為本”，把人放在第一位，當(dāng)然在轉(zhuǎn)化的過程中，還是要考慮到企業(yè)和社會的需要，要兩方面人才同時(shí)培養(yǎng)，側(cè)重于研究性和應(yīng)用性人才培養(yǎng)。有機(jī)結(jié)合的主要目的是讓學(xué)校從“單一化”向“多樣化”培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)型;從“單語型”向“雙語型”漢語人才轉(zhuǎn)變，這一點(diǎn)是未來的發(fā)展趨勢，隨著對雙語的不斷重視，一些幼兒園和小學(xué)就開始了雙語教學(xué);還要從“傳統(tǒng)型”向“現(xiàn)代型”漢語人才轉(zhuǎn)變。

　　第三篇

　　一、功利性的特點(diǎn)及成因

　　縱觀教育發(fā)展的歷史，人文學(xué)科教學(xué)一直被認(rèn)為是培養(yǎng)有正確的人生觀和價(jià)值觀的公民的重要途徑。尤其是漢語言文學(xué)專業(yè)，作為傳授母語文化的專業(yè)，它的育人功能則體現(xiàn)得更為明顯與必要。漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)該是在滿足市場需求的前提下，更加重視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。而部分地方高師院校現(xiàn)行的人才培養(yǎng)模式，卻沒有做到這一點(diǎn)。功利性越來越強(qiáng)，過分強(qiáng)調(diào)知識與技能，過分看重市場的需求，越來越忽視對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，高校自身的功利傾向日益明顯。部分地方高師院校的漢語言文學(xué)專業(yè)過于追求教育的工具性，而忽視了其人文性。從專業(yè)課程的設(shè)置，到人才培養(yǎng)的模式，都是為了適應(yīng)市場的需要。致力于開設(shè)各種實(shí)踐性的課程來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，將課程內(nèi)容設(shè)置為同各類資格證書的考試接軌，等等。在競爭激烈的時(shí)代，這一做法在某種程度上來說無可厚非，然而卻在無形之中忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。它們的人才培養(yǎng)目標(biāo)，是為了自己的學(xué)生能夠在社會上找到一份謀生的職業(yè)，提高學(xué)校的就業(yè)率，對學(xué)生的人文素養(yǎng)如何，能否成為一個對社會真正有用的人卻很少顧及。這種功利化的傾向，也勢必導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失。

　　其次，學(xué)生以自我為中心的意識很強(qiáng)。身處高等教育階段的年輕人，自我意識逐漸增強(qiáng)，他們越來越關(guān)注自身的利益能否得到很好的實(shí)現(xiàn)。他們對一切事物的判斷，都是以是否對自己有利為標(biāo)準(zhǔn)。此外，激烈的市場競爭，也使他們更加關(guān)注眼前的利益。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是哪些課程有助于解決就業(yè)，哪些知識能起到立竿見影的效果就是有用的。甚至在一些問題上，人性的惡都會暴露，更不會顧及如何提高自身的人文素養(yǎng)。而且，應(yīng)試教育的主導(dǎo)作用已經(jīng)在無形之中滲透到了高等教育的領(lǐng)域。對于大多數(shù)學(xué)生而言，上課是為了期末考試能夠順利通過，學(xué)習(xí)是為了最終能夠找到一份穩(wěn)定的工作。即使是漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，人文素養(yǎng)對于他們來說，似乎也只是耳熟能詳?shù)囊粋�專業(yè)名詞。

　　二、消除人才培養(yǎng)模式功利性的策略

　　高校人才培養(yǎng)模式的功利性，導(dǎo)致了學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提高。即使是漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，接觸到的也只是抽象的文字和純熟的表達(dá)，人文素養(yǎng)并未得到很好的重視與提高。那么，如何改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式中的功利化傾向，實(shí)現(xiàn)“把學(xué)生培養(yǎng)成和諧發(fā)展的人”的培養(yǎng)目標(biāo)，是一個值得深思的問題。首先，高校不能盲目服從市場需求，要加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為人才培養(yǎng)的搖籃，不能把教育看成一種產(chǎn)業(yè)，而是一種事業(yè)。不能單純地計(jì)算投入與產(chǎn)出，要從長遠(yuǎn)角度看待教育的價(jià)值。“十年樹木，百年樹人”，人才的培養(yǎng)是一個長期的工程，如果一味追求短期效益，勢必對學(xué)生的未來產(chǎn)生不良影響。我們的教育，應(yīng)該使學(xué)生成為有理想、能擔(dān)當(dāng)、敢創(chuàng)新的人，而不是自身利益的代言人。其次，要提高高校教師的人文素養(yǎng)�，F(xiàn)在的地方高校，新生代的年輕教師逐漸成為學(xué)校的中堅(jiān)力量。而這些知識素養(yǎng)較高的年輕人，自身就是在應(yīng)試教育中成長起來的，從學(xué)校接受的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相對較少。如果教師自身的人文素養(yǎng)不高，如何能以身作則，給學(xué)生展現(xiàn)榜樣的力量。因此，高校教師只有不斷完善自己的人格，提升自我的修養(yǎng)，才能夠潛移默化地影響到學(xué)生，讓他們對人文素養(yǎng)產(chǎn)生重視，才能逐漸改變功利化的心態(tài)，端正身心。再次，縮小招生規(guī)模，實(shí)行小班授課。

　　如今的地方高校，在校生的規(guī)模越來越大，導(dǎo)致人才培養(yǎng)的方式越來越模式化。當(dāng)一批批零件從流水線上生產(chǎn)出來時(shí)，我們完全看不到它們的不同�？梢栽囅�，當(dāng)一批批學(xué)生在模式化的人才培養(yǎng)模式下完成學(xué)業(yè)的時(shí)候，我們難道不覺得他們身上缺乏一種創(chuàng)新思維嗎？我們要給學(xué)生和教師交流的空間，這樣，他們才可能受到師長潛移默化的影響，才能有自己獨(dú)到的見解，不至于人云亦云。當(dāng)然，教育的功利化傾向，可以說是當(dāng)今世界各國的一個通病。隨著市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，職場競爭日趨激烈，人才培養(yǎng)模式的功利性勢必在逐漸增強(qiáng)。我們不能完全否定這種功利性，卻也不能任由其發(fā)展。尤其是漢語言專業(yè)，一定要盡到自己的社會義務(wù)，在這個紛繁復(fù)雜的社會，給學(xué)生打開一扇通往心靈的大門，讓他們能夠在掌握知識、提升技能的同時(shí)，改變功利化的心態(tài)，不斷提升自我，最終全面提高自身的人文素養(yǎng)。

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