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英語教學(xué)的人文性與實(shí)現(xiàn)論文
英語教學(xué)的人文性與實(shí)現(xiàn)論文【1】
【摘 要】英語教學(xué)的人文性是指在英語教學(xué)過程中通過教學(xué)內(nèi)容生成、教學(xué)方式運(yùn)用及教學(xué)評(píng)價(jià)引導(dǎo)對(duì)學(xué)生人文精神所產(chǎn)生的熏陶與感染。
英語教學(xué)的人文性在目標(biāo)維度上指向?qū)W生人格的完善;內(nèi)容維度上指向所有英語活動(dòng);方法維度上指向自我反思實(shí)踐。
教學(xué)中人文性的實(shí)現(xiàn)，可從教材與方法的結(jié)合，形成平等、對(duì)話、合作的師生關(guān)系，構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境，形成積極的教學(xué)評(píng)價(jià)等方面展開。
【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 人文性 工具性
一 問題的提出：英語教學(xué)中人文性的缺失
長(zhǎng)期以來，在英語教學(xué)中存在著過分關(guān)注語言形式的學(xué)習(xí)和語言技能的掌握的現(xiàn)象，而教學(xué)中的人文關(guān)懷卻嚴(yán)重缺失。
這種工具性的傾向在教育教學(xué)實(shí)踐上集中表現(xiàn)在：無視地區(qū)差距和院校類型，推行統(tǒng)一的大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考試，過分看重統(tǒng)一考試的規(guī)格等。
英語教學(xué)不僅在于傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，體現(xiàn)語言的工具性效用;同時(shí)，著眼于培養(yǎng)學(xué)生外語學(xué)習(xí)的興趣和有效的學(xué)習(xí)策略，不斷增強(qiáng)學(xué)好外語的信心，凸顯語言學(xué)科的人文關(guān)懷的功能。
在新課改中，英語課程標(biāo)準(zhǔn)在理念上兼顧課程的工具性和人文性，重視共同基礎(chǔ)，同時(shí)提供多種選擇以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要，關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展的需要和人文素養(yǎng)的提升。
英語作為一門人文學(xué)科，傳承人文精神、增加人文關(guān)懷，是其重要的學(xué)科責(zé)任。
在英語教學(xué)中重視人文內(nèi)涵的挖掘、品味，讓學(xué)生的精神在課堂中得到充盈、提高、發(fā)展，彰顯人文關(guān)懷，方能摒棄純技術(shù)理性帶來的弊端，引導(dǎo)學(xué)生追求精神的家園，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
這樣的教學(xué)起到的就是以文化的作用，讓學(xué)生的心靈、精神在教學(xué)中得到豐盈，人文化的過程是用人類文化精髓塑造學(xué)生靈魂的過程，是為學(xué)生的人格注入人文氣韻的過程，是為學(xué)生的終身發(fā)展進(jìn)行精神鋪墊的過程。
學(xué)生通過人文課程的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只是形成一些技能、技巧，不應(yīng)只是掌握一種實(shí)用的工具，人文課程還應(yīng)讓學(xué)生獲得一種精神啟示，一種生活習(xí)慣，一種內(nèi)在稟賦。
如果教師只把人文課程的教學(xué)停留在概念、詞句、語法、技能、技巧上，那么很可能丟掉了更可貴的東西――學(xué)生人格與精神的形成。
二 英語教學(xué)人文性的基本指向
英語教學(xué)的人文性指向三個(gè)維度：在目標(biāo)維度上指向?qū)W生人格的完善;在內(nèi)容維度上指向所有英語教學(xué)活動(dòng);在方法維度上指向自我反思實(shí)踐。
1.在目標(biāo)維度上指向?qū)W生人格的完善
教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，旨在使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。
學(xué)會(huì)認(rèn)知，即獲取理解的手段;學(xué)會(huì)做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響;學(xué)會(huì)共同生活，以便與他人一道參與人的所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作;學(xué)會(huì)生存，是三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式。
而個(gè)體人格的完善是其認(rèn)知、做事、生存的必備條件，也是現(xiàn)代教育追求的重要目標(biāo)。
在分科教學(xué)背景下，各門學(xué)科都承擔(dān)著根據(jù)自身特點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生人格完善的任務(wù)。
英語教學(xué)的人文性即是在英語教學(xué)育人有所指向地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，人格完善理念的指引下，將其所承載的真、善、美轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念，充實(shí)為安身立命的家園，為學(xué)生人格完善打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2.在內(nèi)容維度上指向所有英語教學(xué)活動(dòng)
英語課程的綜合性特點(diǎn)，立足于日常生活的經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)的整合、提煉和加工，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展需要。
英語教學(xué)以課堂為中心在時(shí)間上前后延伸和空間上內(nèi)外拓展，其人文性在內(nèi)容方面表現(xiàn)為與所有英語教學(xué)活動(dòng)相聯(lián)系。
無論是作為理解的閱讀和聽話，還是作為表達(dá)的寫作與說話，都是蘊(yùn)含著思想情感的語言交流活動(dòng)。
不同學(xué)段、不同學(xué)生的認(rèn)識(shí)與判斷能力存在差異，因此英語教學(xué)中思想情感熏陶內(nèi)容的深度要考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平和個(gè)體差異，對(duì)范圍與廣度的選擇服從于個(gè)體發(fā)展的需要，不應(yīng)做漫無目的的拔高，也不應(yīng)在低層次水平上徘徊，更不要用機(jī)械的教學(xué)程序鉗制學(xué)生體驗(yàn)與思考的自由。
而應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合教學(xué)活動(dòng)的展開實(shí)際，將人文性貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，讓學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地受到熏陶和感染，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。
3.在方法維度上指向于自我反思實(shí)踐
“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生效用，而其他所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反，對(duì)學(xué)生精神害處極大，最終會(huì)將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非蟆?rdquo;這種教育上的“自我強(qiáng)迫”就是一種反思實(shí)踐，在反思中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、塑造自我、完善自我，進(jìn)而成為自我。
在英語教學(xué)中，要求學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想、養(yǎng)成高尚的品質(zhì)、品味偉大的精神等指令性的話語并不少見。
這種單一的說教是否能真正深入學(xué)生的精神世界?是否能對(duì)學(xué)生精神的充盈提供有益的養(yǎng)料?是否能為學(xué)生提供真正有益的人文關(guān)懷?在老師的一次次說教下，學(xué)生學(xué)會(huì)了用套話與空話來應(yīng)對(duì)教師提問和考試的技巧。
因此，只有通過自我反思實(shí)踐活動(dòng)，將“我”投身到英語教學(xué)內(nèi)容中去體驗(yàn)、去感悟，并與教師和同伴之間共同探討，才能有效建構(gòu)起教學(xué)內(nèi)容的個(gè)人意義。
三 英語教學(xué)人文性的實(shí)現(xiàn)途徑
語言學(xué)習(xí)作為一門人文課程，充滿著人文氣息和人文關(guān)懷，教師可根據(jù)這一特點(diǎn)，立足于課程，結(jié)合適當(dāng)?shù)姆椒�，在師生平等、合作的�?duì)話中，創(chuàng)設(shè)情境，積極鼓勵(lì)開展評(píng)價(jià)，讓學(xué)生去感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，從而喚醒學(xué)生的人文意識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
1.教材與方法的密切結(jié)合
英語教學(xué)中所選用的內(nèi)容均按照一定的方式進(jìn)行分類排列，包含著特定的價(jià)值取向，如人民教育出版社高中教科書的閱讀單元，以兼顧文體和人文內(nèi)涵為依據(jù)，有通過語言和意象來陶冶性情的詩(shī)歌小說，有借助描寫和敘事來領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義的描寫敘事單元，也有介紹異域風(fēng)情，自然之美的游記單元等。
這種分類意在為學(xué)生人文內(nèi)涵的形成提供載體，為實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)人文性的實(shí)現(xiàn)提供依據(jù)與指引。
如何選擇方法呢?正如杜威曾指出：“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。方法從來不是教材以外的東西。”因此，只有以文本為依據(jù)，方法與教材相結(jié)合，深入挖掘文章人文內(nèi)涵，同時(shí)，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)確定英語教學(xué)的人文性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)和理解內(nèi)化、生成教學(xué)內(nèi)容，使個(gè)人的情感、態(tài)度與民族的、人類的情感和態(tài)度在對(duì)話中走向和諧，才是實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)人文性的正確路徑與方向。
當(dāng)前英語教學(xué)中，仍存在側(cè)重記憶，如過分關(guān)注語法結(jié)構(gòu)，過分強(qiáng)調(diào)逐字逐句翻譯，“滿堂灌”等問題，而不能深入挖掘文本的深層次內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)勢(shì)必流于形式。
2.形成平等、民主、合作的師生關(guān)系
在教學(xué)過程中，師生雙方是作為完整的個(gè)體，相互影響，共享著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，共同體驗(yàn)著人際關(guān)系。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，把思考活動(dòng)的時(shí)間和空間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的、并能不斷收獲成功喜悅的知識(shí)構(gòu)建，通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提高，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，知識(shí)面得以拓展，逐步形成新舊知識(shí)整合的能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。
同時(shí)，在師生交往的過程中，教師自身也體驗(yàn)到了生命的活力與價(jià)值，工作的愉悅，豐富了個(gè)體的實(shí)踐性知識(shí)，為教學(xué)工作的展開獲得更多的動(dòng)力和能量。
在英語實(shí)踐教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生普遍存在的口語能力低下，自我效能感不強(qiáng)等弊病，教師多為學(xué)生創(chuàng)作條件，讓學(xué)生自由表達(dá)，相互交流，共同提高。
3.構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境
杜威曾指出：“教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工程的環(huán)境。
”關(guān)注教學(xué)中的人文性不只是提供現(xiàn)成結(jié)論，讓學(xué)生認(rèn)真聽講、快速記住已有的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是為學(xué)生提供民主、和諧、理解、尊重的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己去大膽質(zhì)疑、主動(dòng)選擇、獨(dú)立判斷、去經(jīng)歷嘗試，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中情感的變化，從而產(chǎn)生的獨(dú)特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗(yàn)，獲得生命品質(zhì)的彰顯和升華。
結(jié)合教材，密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境意在“喚醒”，喚醒學(xué)生的情感，喚醒學(xué)生的智慧，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)和生命活力，使教學(xué)不只停留在認(rèn)知層面，而是深達(dá)人的存在的本性和無意識(shí)的深處。
這種喚醒是知、情、意的整體喚醒，處于喚醒狀態(tài)的學(xué)生，其智慧和心靈都閃爍著不同尋常的光亮。
如在學(xué)習(xí)“地震”一單元時(shí)，可以結(jié)合唐山大地震的影像資料，讓學(xué)生感受地震的無情和可怕;同時(shí)結(jié)合汶川地震中，發(fā)生的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)善待生命，地震無情，而人間有愛，只要我們眾志成城，一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，構(gòu)建更加美好的家園。
在英語教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合適的情境，不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生的情感教育。
4.積極的教學(xué)評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生發(fā)展
評(píng)價(jià)是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中運(yùn)用積極的評(píng)價(jià)，從關(guān)注個(gè)體的生命發(fā)展的角度來激勵(lì)學(xué)生充滿生機(jī)地、持續(xù)不斷地生長(zhǎng)。
杜威曾指出：“教育即生長(zhǎng)”，“因?yàn)樯L(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是不斷生長(zhǎng);在它自身以外，沒有別的目的。
學(xué)校教育的價(jià)值，它的標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)作繼續(xù)生長(zhǎng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。
評(píng)價(jià)的方面不僅限于知識(shí)的能力，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的提升;不僅評(píng)價(jià)最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的種種努力以及處在生成、變化中的生命的點(diǎn)滴進(jìn)步。
同時(shí)，教學(xué)的評(píng)價(jià)要尊重和體現(xiàn)個(gè)體生命的差異，不是用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子去剪裁原本就不一樣的生命，而是促進(jìn)每個(gè)獨(dú)特的生命最大的可能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。
在英語教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、方法、態(tài)度等多方面因素的影響，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上得到最大程度的進(jìn)步，使不同層次的學(xué)生均有所進(jìn)步。
四 結(jié)束語
語言是文化的載體，是文化的傳播使者。
在英語教學(xué)的過程中，在關(guān)注英語的工具性效用的同時(shí)，深入挖掘語言的人文內(nèi)涵，促進(jìn)英語工具性和人文性的交融，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，使英語教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是以人為本的教育的必然要求，也是素質(zhì)教育的題中之義。
參考文獻(xiàn)
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大學(xué)英語教學(xué)的人文性研究【2】
摘 要：近年來，在功利主義對(duì)教育的沖擊下，大學(xué)英語教師應(yīng)警惕教學(xué)中重技能、輕人文的傾向。
在教授語言技能的同時(shí)，教師應(yīng)該充分挖掘教材中豐富的人文性，從而提高學(xué)生的審美情趣，思辨能力，拓寬學(xué)生的思維廣度和視野。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語，教育，人文性
1.引言
語言不僅是人類進(jìn)行交際，表達(dá)思想的重要工具，也是人類文化的主要載體，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。
然而，在如今的大學(xué)英語教學(xué)中，由于四、六級(jí)考試給師生帶來的應(yīng)試壓力，教育的功利化色彩日趨濃厚，語言的人文性被大大忽視。
在這樣一個(gè)重“制器”、輕“育人”，的形勢(shì)下，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到大學(xué)英語教學(xué)的人文性教育重要性，并積極展開探索。
何謂“人文”?“人文”在英語中為humanity, 指人身心的全面訓(xùn)練,特別是理想人性的培育和優(yōu)雅藝術(shù)的教育,即博雅教育。
英語，作為一門人文學(xué)科，和其他人文學(xué)科一樣則是“研究?jī)r(jià)值判斷和精神追求,其目的在于探求的價(jià)值,尋找人生的意義,幫助人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀,使社會(huì)、人生更趨完美與和諧”(余黨緒，2003: 17)。
對(duì)大學(xué)英語教學(xué)中的人文性探索，則是指對(duì)文章內(nèi)容做出理性的思考和辨證的分析，從而深刻理解那些反映人性光輝和人生價(jià)值的思想底蘊(yùn)，最終尋找到真、善、美。
2.充分挖掘教材的人文性
2.1發(fā)現(xiàn)語言之美, 激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)
好的語言能給人以美的享受。
我們?nèi)绻寣W(xué)生體會(huì)到了美所帶來的精神愉悅，他們就會(huì)主動(dòng)地、積極地，持久地去探尋這種語言之美。
《大學(xué)英語》中的文章均用語生動(dòng)，準(zhǔn)確，傳神。
但現(xiàn)實(shí)中，我們?yōu)榱藨?yīng)試，不惜將這些文章中的佳句美詞在 “詞匯堆”和“語言點(diǎn)”的分析中瓦解得支離破碎,剖析得冗長(zhǎng)乏味。
其實(shí)，適當(dāng)?shù)瘜W(xué)習(xí)的功利性，語言的美隨處可見。
如學(xué)習(xí)My First Job (Book 2)一文時(shí)，教師應(yīng)提醒學(xué)生留意作者對(duì)外貌特征的精確描寫---- “short and fat, sandy-colored moustache, a wrinkled forehead, hardly any hair ”。
在領(lǐng)略到這種語言的精細(xì)，傳神之美時(shí)，學(xué)生便會(huì)獲得情感上的滿足和快樂。
另外，教師還可通過自己的動(dòng)作，表情，語調(diào)賦予文章語言鮮活的生命。
比如在讀到剛剛那篇文章中“then fixing me suddenly with his bloodshot eyes”這句話時(shí)，教師若是用眼神一定，再加上稍重的語氣，表現(xiàn)出“fix”一詞，文章立即就生動(dòng)起來了。
教師這樣的講解將帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)美的世界，讓他們享受到語言美所帶來的愉悅，從而提高他們的審美修養(yǎng)。
2.2挖掘文章的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生積極思考
大學(xué)英語教材內(nèi)容廣泛，包括了政治、歷史、地理、自然、社會(huì)、人物、精神等。
這些文章除了講述科學(xué)方面的知識(shí)外，大多蘊(yùn)含著值得學(xué)習(xí)與探究的人文思想。
有的文章能幫助我們重新去看待人世間樸素、珍貴的情感，比如Present(Book 1)一文。
教師通過分析老太太在生日這天從欣喜盼望女兒歸來，到最后撕掉支票時(shí)的心碎---這一步步情感的變化，將幫助體會(huì)到父母渴望關(guān)愛的心情。
而有的文章只需稍作調(diào)整，便能引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)世問題的思考，如 Turning off TV: A Quiet Hour 一文.教師只要將 “TV”改為“computer”或“cell phone”,將會(huì)喚起學(xué)生對(duì)文章的興趣，并引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎歼@些電子產(chǎn)品對(duì)我們生活的“入侵”。
除此之外，在大學(xué)英語人文精神的教育中，提高學(xué)生的倫理道德判斷與行為價(jià)值判斷的能力也是教師的重要職責(zé)。
在教授文章Honesty: Is It Going out of Style(Book 2)時(shí)，教師除了和學(xué)生討論作弊這一屢見不鮮的現(xiàn)象外，更要進(jìn)一步挖掘不誠(chéng)實(shí)行為帶來的其他社會(huì)道德問題，如公平，誠(chéng)信等。
通過對(duì)這些基本品質(zhì)的深入探討，提高學(xué)生的品格修養(yǎng)，思辨能力。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，開闊視野
大學(xué)英語的學(xué)習(xí)不僅能讓我們聽到不同文化在人生，情感，道德等方面所產(chǎn)生的共鳴，更重要的是，它讓我們看到文化間的碰撞，認(rèn)識(shí)到世界的廣大與豐富。
大學(xué)英語聽說課的第一單元Meeting People ，從打招呼---這一簡(jiǎn)單的日常行為入手，向我們展示了兩個(gè)文化的不同。
中國(guó)人見面打招呼常習(xí)慣說“你吃飯了嗎?” (Have you had the meal?)，“上哪兒去?”(Where are you going?)等，對(duì)中國(guó)人來講，這些問候語以示關(guān)心對(duì)方。
但在西方人眼里，卻被視為打探個(gè)人隱私。
他們習(xí)慣的問候語是：Hi/Hello!(你好!)How are you?(你好嗎?)Good morning!(早上好!)Good evening(晚上好!) 這些不摻入具體信息，只重表達(dá)禮貌之意的用語。
由此衍生，教師還應(yīng)提醒學(xué)生在與英美國(guó)家的人交流時(shí)，應(yīng)盡量回避婚戀、年齡、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)狀況等隱私方面的話題。
教師通過引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注異族的社會(huì)、生活、文化現(xiàn)象等,能幫助他們突破狹隘的民族主義，有利于建立其多元思維的模式。
3.小結(jié)
綜上所述，大學(xué)英語是人文精神的重要載體。
成功的大學(xué)英語授課不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)學(xué)生的思考，拓展學(xué)生的視野。
大學(xué)英語教師需認(rèn)識(shí)到人文性教化對(duì)學(xué)生一生所產(chǎn)生的重大影響，從而對(duì)人文教育進(jìn)行有意識(shí)地呵護(hù)與強(qiáng)化，不至于讓其淹沒在功利主義的洪流之中。
參考文獻(xiàn)：
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