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對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知
下面是為各位文學(xué)專業(yè)的同學(xué)整理的對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知理解方面的論文，請(qǐng)看：
學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀【1】
摘要：學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的是感性認(rèn)識(shí)，對(duì)于文章中心思想的感受和理解是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文最需掌握的東西。
而閱讀文學(xué)作品無(wú)疑是能讓學(xué)生直觀感受文學(xué)魅力最有效、最直接的方法。
關(guān)鍵詞：文學(xué)作品;閱讀
聽(tīng)說(shuō)讀寫，是語(yǔ)文教學(xué)的四大基本功。
其間，閱讀教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，尤為重要。
本文將結(jié)合作者實(shí)際教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要談以下三個(gè)問(wèn)題。
一、中學(xué)文學(xué)作品閱讀教學(xué)中情感與理智的沖突
文學(xué)作品的閱讀和教學(xué)中曾一度存在無(wú)視作品、讀者情感的錯(cuò)誤傾向。
自20世紀(jì)50年代至70年代末，語(yǔ)文教學(xué)上一直盛行的是“五大塊教學(xué)法”，把文學(xué)作品混同于一般實(shí)用性文章來(lái)處理，講解分析，無(wú)視文本的作者和讀者的感情，對(duì)文學(xué)作品閱讀教學(xué)造成了很大的損害。
本世紀(jì)初開(kāi)始的語(yǔ)文新課程改革，對(duì)這種錯(cuò)誤的做法進(jìn)行了深刻的變革。
在閱讀教學(xué)中，開(kāi)始注重學(xué)生的情感參與，強(qiáng)調(diào)個(gè)性體驗(yàn)、多元解讀、意義建構(gòu)等，表明我們對(duì)文學(xué)作品閱讀的特點(diǎn)、功能等的認(rèn)識(shí)越來(lái)越科學(xué)。
但是，在教學(xué)實(shí)踐中，也出現(xiàn)了一些過(guò)猶不及的現(xiàn)象，如:盲目追求課堂的熱鬧、表演、討論、多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用導(dǎo)致的文本被冷落架空和不尊重文本、任意歪曲文本的偽“多元解讀”;這種不合理的閱讀教學(xué)方式不僅不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也不利于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)、人格的發(fā)展。
二、文學(xué)作品閱讀中的幾個(gè)重要的心理因索
(一)生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累。
文學(xué)作品的閱讀中應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人感悟、新的意義的建構(gòu)等，但學(xué)生閱讀之后，首先要做到“理解”。
“理解是認(rèn)識(shí)主體一種特有的手法，它包括理解他人的溝通意圖和文本內(nèi)容的全部認(rèn)知操作。
理解需要兩個(gè)前提，一是接受者從文本中直覺(jué)地把握的信息及間接經(jīng)驗(yàn)的信息;二是接受者憑借文本從業(yè)已習(xí)得、記憶、儲(chǔ)存的知識(shí)中喚起的信息。
可見(jiàn)，讀者的原有生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累是文學(xué)作品的閱讀過(guò)程中的重要影響因素。
(二)思維與感情。
情感體驗(yàn)來(lái)源于感覺(jué)，探討思維與情感的關(guān)系實(shí)際上也就是探討思維與感覺(jué)的關(guān)系。
感覺(jué)最重要的特征是具有感情色彩，它可以賦予感覺(jué)一種特殊的性質(zhì)，使得該感覺(jué)與其它感覺(jué)不會(huì)混為一談。
感覺(jué)的感情色彩越濃厚，就越能體現(xiàn)出感覺(jué)的特性。
然而，體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)稍縱即逝，而思維是相對(duì)穩(wěn)定的;思維是抽象的，感覺(jué)總是具體的。
思維和感覺(jué)各有各自獨(dú)特的“規(guī)律”、140意向和任務(wù)。
文學(xué)作品閱讀中需要思維與感情相結(jié)合，既要重視訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維能力，又要重視增強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生的情感、情趣。
審美要達(dá)到理智和感情的融洽一致、相互結(jié)合，然而這種結(jié)合不是輕易就能實(shí)現(xiàn)的。
由于感覺(jué)與思維的對(duì)立關(guān)系，在文本解讀中出現(xiàn)一些問(wèn)題，例如解讀的“限制’，和‘自由度’，問(wèn)題。
因?yàn)?ldquo;感知’，的具體性、個(gè)別性，文學(xué)作品的解讀有“自由”的一面;因?yàn)?ldquo;感知”的稍縱即逝、淺顯，閱讀中應(yīng)重視運(yùn)用抽象的思維，于是解讀又有“限制”。
(三)感受與體驗(yàn)。
每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng)。
在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。
文學(xué)教育重視熏陶感染、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感悟是很有必要的。
同時(shí)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特感受應(yīng)基于對(duì)文本的正確理解和接受。
對(duì)于文學(xué)作品的感受并不是越獨(dú)特越好，它必須是對(duì)文本的深入理解，而不是對(duì)文本的肆意歪曲。
三、文學(xué)作品閱讀教學(xué)過(guò)程中理智與情感的結(jié)合
通過(guò)上述對(duì)文學(xué)作品閱讀中的幾種心理因素的分析我們可以看出:文學(xué)作品閱讀中需要直覺(jué)、感覺(jué)的參與，同時(shí)需要一定的理性的思考;強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、感悟，但感悟與體驗(yàn)必須基于對(duì)文本的理解;學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，但人類的感情是共通的，我們有能力理解我們所不熟悉的情景，閱讀不受時(shí)空限制。
由此可見(jiàn)，我們應(yīng)辯證地看待閱讀教學(xué)中思維與感情、感悟與體驗(yàn)、原有經(jīng)驗(yàn)等因素。
在這些因素的綜合作用下，整個(gè)文學(xué)作品的閱讀過(guò)程是理智與情感因素共同發(fā)生作用的過(guò)程，既要有情感參與，又要有理性的思考和文本原意的尊重。
在文學(xué)閱讀中，只有當(dāng)理智和情感完全融洽一致的時(shí)候，我們的判斷力才可能是正確的。
情感與理智是閱讀文學(xué)作品中的兩極，它們處于二元對(duì)立的狀態(tài)卻彼此相連、不可孤立的運(yùn)用。
教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變絕不意味著用一種新的方式代替另一種方式，它們是可以相互結(jié)合的。
文學(xué)作品閱讀教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意理智與情感的有機(jī)結(jié)合。
對(duì)文學(xué)作品多元解讀的方法【2】
優(yōu)秀的文學(xué)作品通常都蘊(yùn)含著很深的意蘊(yùn)。
無(wú)論是文字層面還是人物塑造以及主題表達(dá)上，好的文本通常能夠讓人從多方面去展開(kāi)解讀，每一個(gè)視角都是值得思考與探究并且能夠帶給人以收獲與啟迪的。
因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)文本展開(kāi)多元解讀十分必要。
本文將從三個(gè)方面分別談?wù)剬?duì)初中語(yǔ)文文學(xué)作品的多元解讀。
一、闡釋意義豐富的語(yǔ)言文字
對(duì)文學(xué)作品的多元解讀首先可以從含義豐富的語(yǔ)言文字開(kāi)始。
好的作品不僅用語(yǔ)十分考究，很多語(yǔ)言文字也有著多層含義。
對(duì)于這些文字的推敲不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)言水平，也能夠幫助他們更為透徹地理解文本。
在對(duì)于意義豐富的語(yǔ)言文字展開(kāi)闡釋前，教師有必要讓學(xué)生對(duì)于文本有一定程度的掌握。
無(wú)論是故事類題材還是散文類題材，只有對(duì)于整篇文章有整體認(rèn)識(shí)，并對(duì)文章的脈絡(luò)有良好的掌握，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)的語(yǔ)言文字探究才更有意義，在這樣的前提下通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)對(duì)文學(xué)作品展開(kāi)多元解讀才會(huì)更有效果。
劉心武的《錯(cuò)過(guò)》是一篇很值得品讀的散文，作者用柔和而深刻的筆觸向我們闡述著人生中的各種錯(cuò)過(guò)與失去，透過(guò)作者娓娓道來(lái)的文字，我們能夠很真切地感受到作者對(duì)于生活的觀察與感悟。
此類型的哲思散文對(duì)于初中階段的學(xué)生有著很好的教育意義，讓他們多讀并且多思考這些文章能夠加深他們對(duì)于生活的體驗(yàn)。
文章中不乏精煉的語(yǔ)言文字及用語(yǔ)，這些用語(yǔ)往往能夠讓學(xué)生從多元角度來(lái)解讀與認(rèn)識(shí)文章。
“一念之差中，失之交臂了嗎?有時(shí)我們雖然錯(cuò)過(guò)，只要我們立刻意識(shí)到了，并立刻追上前去，力挽狂瀾于既倒，我們多半也還可以使錯(cuò)過(guò)轉(zhuǎn)化為掌握;問(wèn)題是我們往往在立即意識(shí)到了以后，竟滯澀、凝結(jié)住了我們的行動(dòng);這樣的錯(cuò)過(guò)，則幾近于過(guò)錯(cuò)。”這幾句話很好地向我們闡述了“錯(cuò)過(guò)”與“過(guò)錯(cuò)”間的辯證關(guān)系，對(duì)于這兩個(gè)詞的解析能夠讓學(xué)生從多角度來(lái)看待這篇文章。
“錯(cuò)過(guò)”是值得惋惜與悵然的嗎?還是“錯(cuò)過(guò)”其實(shí)是人生中的一種常態(tài)?如何能夠在即將“錯(cuò)過(guò)”時(shí)“使錯(cuò)過(guò)轉(zhuǎn)化為掌握”，這是不是作者更想讓讀者思考的呢?從不同的角度對(duì)文章展開(kāi)探討，不僅能夠深化學(xué)生對(duì)于文本的理解，也是增長(zhǎng)他們的人生閱歷的良好機(jī)會(huì)。
二、分析復(fù)雜多面的人物形象
好的文學(xué)作品在塑造人物性格上往往都非常有技巧，通常能夠讓讀者看到一個(gè)個(gè)立體與血肉飽滿的人物，人物形象豐滿且復(fù)雜多面。
對(duì)于這些復(fù)雜多面的人物形象展開(kāi)分析也是多元解讀文學(xué)作品的一種方式。
在展開(kāi)人物性格解讀前，教師應(yīng)當(dāng)確保學(xué)生對(duì)于故事的情節(jié)與脈絡(luò)有良好的認(rèn)識(shí)，人物是置身于故事情境中的，如果學(xué)生對(duì)于故事情節(jié)的認(rèn)識(shí)不夠或者對(duì)于故事有所曲解，那么在剖析人物性格上肯定會(huì)存在障礙。
《我的叔叔于勒》主要寫“我”與家人在去哲爾賽島途中巧遇于勒的經(jīng)過(guò)，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，通過(guò)菲利普夫婦對(duì)待于勒的不同態(tài)度揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。
這篇短篇小說(shuō)對(duì)人物的刻畫是非常精妙的，文章中對(duì)于人物性格的復(fù)雜多面也有著非常深刻的體現(xiàn)。
在提到菲利普夫婦時(shí)可能最先涌入我們頭腦的形容詞是“勢(shì)利、冷酷、庸俗、貪婪、自私”等，他們對(duì)于于勒態(tài)度的轉(zhuǎn)變確實(shí)讓人覺(jué)得心寒：于勒在富貴時(shí)，他們視他為“有良心的男子漢”;在于勒揮霍完財(cái)產(chǎn)后，他們視他為“一個(gè)無(wú)賴，一個(gè)大逆不道的人”;在于勒最后潦倒淪落后，他們又視他為“無(wú)賴、乞丐”。
他們的這些態(tài)度轉(zhuǎn)變確實(shí)是人物形象的充分寫照，但是文中同樣對(duì)于菲利普夫婦的生活，有細(xì)致的刻畫。
面對(duì)拮據(jù)的生活，菲利普夫人勤儉持家，非常節(jié)約，并且從來(lái)不接受別人的午餐邀請(qǐng)，免得要回請(qǐng)別人。
對(duì)于這對(duì)夫婦生活細(xì)節(jié)的刻畫又能夠讓我們看到他們樸實(shí)的一面，從而很好地體現(xiàn)出人物形象的復(fù)雜與多面。
對(duì)人物形象的多角度解讀與分析，能夠讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
三、探究多元開(kāi)放的主題意蘊(yùn)
文學(xué)作品通常都會(huì)明確地表達(dá)某些主題，對(duì)于文學(xué)作品主題的領(lǐng)會(huì)也可以從多角度展開(kāi)探究，讓學(xué)生從不同的方面與不同的視角對(duì)文章主題展開(kāi)開(kāi)放式的解讀，這樣才能讓學(xué)生更加深刻地理解文章的主題意蘊(yùn)，提高學(xué)生的思維能力。
《范進(jìn)中舉》刻畫了范進(jìn)這個(gè)被功名利祿弄得神魂顛倒的人物形象，文章中卻有著許多值得讀者思考的問(wèn)題。
為什么范進(jìn)35歲了在經(jīng)歷了十幾場(chǎng)科舉考試后才能夠中舉?為什么范進(jìn)會(huì)對(duì)于功名利祿如此之執(zhí)著?這些問(wèn)題不僅是對(duì)文章的主題意蘊(yùn)的良好挖掘，也能夠讓學(xué)生從多元開(kāi)放的視角對(duì)文章展開(kāi)分析。
這篇文章不僅是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的千百個(gè)范進(jìn)這樣的人物的諷刺，更是為了對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀展開(kāi)揭露與批判。
這些角度都能夠體現(xiàn)出文章的主題，讓學(xué)生對(duì)文章主題展開(kāi)多元探究，能提升他們的思維能力。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于文學(xué)作品展開(kāi)多元解讀是很有必要的。
無(wú)論是從語(yǔ)言文字層面、人物形象層面還是文章主題層面，從不同的方面對(duì)文章展開(kāi)多元分析不僅能夠加深學(xué)生對(duì)文章的理解，還能夠很好地提高他們的思維能力。
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