多元文化下戲曲傳播困境與應(yīng)對(duì)策略的論文

　　關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)論文

　　摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和文化生活多元化等因素的影響，給中國(guó)戲曲發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊。戲曲失去了昔日獨(dú)大的基礎(chǔ)，在多元文化格局下，傳統(tǒng)戲曲怎樣才能夠走出困境，重新定位自我,保留精華，與時(shí)俱進(jìn)，勇于適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在新的歷史時(shí)期里煥發(fā)出新的生命力，本文就多元文化格局下戲曲的傳播困境與應(yīng)對(duì)策略談幾點(diǎn)看法。

　　關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)論文

　　中國(guó)戲曲是一種綜合性藝術(shù)，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化，是中華民族悠久傳統(tǒng)的符號(hào)。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，戲曲之所以贏得眾多觀眾的喜愛(ài)，主要在于它對(duì)于主流文化的把握。然而，隨著藝術(shù)多元化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲受到了嚴(yán)重的沖擊，戲曲失去了昔日獨(dú)大的基礎(chǔ)。多元文化格局下，戲曲怎樣才能夠走出傳播困境，煥發(fā)出新的生命力，是本文著重探討的一個(gè)問(wèn)題。

　　一、多元文化格局下戲曲的傳播困境

　　從戲曲產(chǎn)生的那一天起，中國(guó)戲曲的傳播方式就不斷變化，作為一種綜合性的表演藝術(shù)，中國(guó)戲曲早期最基本的傳播方式主要是以舞臺(tái)和劇本為主，舞臺(tái)傳播直接接觸觀眾，舞臺(tái)傳播經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從劇場(chǎng)到非劇場(chǎng)的演變。戲曲的這種傳播，使得觀眾更多獲得的是現(xiàn)場(chǎng)效果，不去現(xiàn)場(chǎng)觀看，無(wú)法享受觀演之間那種心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)。劇本傳播是利用文字保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，一個(gè)成熟的戲劇形態(tài)必須具備的傳播方式。知識(shí)分子參與戲曲的編排，并將其記錄為劇本，不斷豐富戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵。舞臺(tái)傳播和劇本傳播，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)最基本的傳播形式，到劇場(chǎng)中觀看戲曲現(xiàn)場(chǎng)表演，感受觀演之間那種心領(lǐng)神會(huì)的感覺(jué)，享受強(qiáng)烈的震撼效果，是戲曲生命力的體現(xiàn)，這種最基本的傳播方式，時(shí)至今日，在戲曲藝術(shù)發(fā)展面臨尷尬情況下，對(duì)于戲曲愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，仍然具有較強(qiáng)的吸引力。隨著文化市場(chǎng)的逐步開(kāi)放，文化沖突難以避免，戲曲藝術(shù)無(wú)法回避這種文化沖突，應(yīng)該主動(dòng)調(diào)整，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，題材多是國(guó)人喜聞樂(lè)道，強(qiáng)調(diào)道德人倫教化，為國(guó)效力、忠臣孝子、夫貴妻賢等民眾所普遍關(guān)心的事情。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)于主流文化的把握,使得戲曲贏得了受眾的最大化，然而，隨著藝術(shù)多元化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲受到了嚴(yán)重的沖擊，戲曲失去了昔日獨(dú)大的基礎(chǔ)。以致有人哀嘆戲曲的前途堪憂。近年來(lái),一批優(yōu)秀戲曲劇本被推上舞臺(tái)，體裁新穎、立意獨(dú)特的劇本，令戲曲工作者精神為之一振。許多人認(rèn)為，在戲曲市場(chǎng)低迷的情況下，這些新作會(huì)煥發(fā)生機(jī)，為戲曲藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)新的活力。然而,“文化獎(jiǎng)”、“梅花獎(jiǎng)”等大獎(jiǎng)之后，很多好劇本(劇目)卻沒(méi)有像想象的一樣被發(fā)揚(yáng)，而是逐漸淡出了人們的視野。戲曲在現(xiàn)實(shí)中的沒(méi)落，不止于此。有業(yè)內(nèi)人士指出，創(chuàng)作的戲曲劇目上百萬(wàn)元，然而演出效果卻并不理想，戲曲離民眾越來(lái)越遠(yuǎn)，大量劇種面臨著失傳的危機(jī)。如何面對(duì)戲曲的興衰，筆者認(rèn)為，在多元文化格局下，戲曲的劇種、劇目、藝術(shù)形式等隨時(shí)代而變化，更新代謝是戲曲藝術(shù)發(fā)展的必然之路。只要傳統(tǒng)文化綿延不絕，戲曲藝術(shù)之花就不會(huì)凋謝。無(wú)奈的絕望和哀嘆解決不了什么問(wèn)題，盲目的陶醉與樂(lè)觀也不應(yīng)該，面對(duì)戲曲的傳播現(xiàn)狀，我們要冷靜客觀的面對(duì)，當(dāng)今社會(huì)文化生活中，重新進(jìn)行自我定位，并克服困難，勇于開(kāi)拓。

　　二、多元文化格局下戲曲的傳播困境的應(yīng)對(duì)策略

　　1、立足于現(xiàn)代文化的發(fā)展，重新進(jìn)行自我定位

　　發(fā)展是最好的繼承,在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中，戲曲要想生存、發(fā)展下去,就不能夠回避多元文化格局下文化的發(fā)展和變化。戲曲的生產(chǎn)，戲曲的消費(fèi)，都與文化的變化關(guān)系密切，戲曲的精神源自于傳統(tǒng)文化，然而，傳統(tǒng)文化又反作用于戲曲。戲曲的自我定位，應(yīng)該立足于現(xiàn)代文化的發(fā)展，凸現(xiàn)現(xiàn)代文化娛樂(lè)的本質(zhì)屬性。在當(dāng)前文化價(jià)值觀多元化潮流中，娛樂(lè)多元化趨勢(shì)也比較明顯。作為文化娛樂(lè)方式中的一種，戲曲這種娛樂(lè)方式，已經(jīng)明顯與快節(jié)奏的生活方式不合拍。在戲曲改革發(fā)展的過(guò)程中，戲曲的自我定位，要遵從市場(chǎng)的導(dǎo)向，擺脫過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代陳舊思想觀念，只有不斷完善自我，打造多種傳播形式并存的格局，才能鍛造出具有極強(qiáng)生命力的戲曲藝術(shù)。戲曲的通俗性、大眾化特點(diǎn)，為戲曲的多元文化格局下生存發(fā)展提供了保障，戲曲藝術(shù)的綜合性決定了戲曲藝術(shù)可以靈活的運(yùn)用各種傳媒手段�，F(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了戲曲藝術(shù)傳播的速度，方便了戲曲的廣泛傳播，也有利于戲曲藝術(shù)的傳播范圍不斷擴(kuò)大。所以，戲曲藝術(shù)要很好的利用自身優(yōu)勢(shì)，在不斷創(chuàng)新中傳承發(fā)展。

　　2、為中國(guó)戲曲注入新的傳播模式，促進(jìn)異質(zhì)文化的交流

　　在傳播手段日新月異的今天，戲曲傳播模式也將發(fā)生變化，早期戲曲傳播方式是舞臺(tái)表演，隨著錄音錄像技術(shù)的發(fā)展，打破了戲曲傳播空間、時(shí)間限制，使得戲曲傳播范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。電影電視傳播方式的出現(xiàn)，極大的提升了戲曲藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，戲曲與電影、電視的結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了新的傳播方式，戲曲與網(wǎng)絡(luò)的牽手，進(jìn)一步改變了演員和受眾的關(guān)系。通過(guò)建立戲曲網(wǎng)站傳播戲曲藝術(shù)，受眾不僅可以在網(wǎng)上觀看戲曲，還可以通過(guò)和互聯(lián)網(wǎng)交流，抒發(fā)感受，發(fā)表評(píng)論�，F(xiàn)代媒體的介入，為中國(guó)戲曲注入新的傳播模式，受眾不再受時(shí)間、空間的限制，借助現(xiàn)代媒體，可以隨時(shí)欣賞自己喜愛(ài)的戲曲經(jīng)典。中國(guó)戲曲與現(xiàn)代媒體融合，可以吸引更多的受眾，增加受眾群體，擴(kuò)大傳播范圍。多元文化格局下，為中國(guó)戲曲跨文化傳播提供了可能。中國(guó)戲曲的跨文化傳播，自上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始，梅蘭芳訪問(wèn)日本、美國(guó)，其精湛藝術(shù)受到國(guó)際友人的大加贊譽(yù)。目前，許多劇團(tuán)也在豐富中國(guó)戲曲的表現(xiàn)內(nèi)容，并積極借鑒外來(lái)戲種的精髓，不斷完善自我，為促進(jìn)異質(zhì)文化的交流，應(yīng)對(duì)文化的多元化發(fā)展，營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境奠定基礎(chǔ)。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　中國(guó)戲曲要想走出困境，必須立足于現(xiàn)代文化的發(fā)展，重新進(jìn)行自我定位，同時(shí)，為中國(guó)戲曲注入新的傳播模式，與現(xiàn)代傳媒有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而在新時(shí)代保持生命力，在不斷創(chuàng)新中，促進(jìn)戲曲的變革與發(fā)展。

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