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小說地位與左拉自然主義思想的關(guān)系
摘 要：19世紀(jì)是小說地位不斷提升直至輝煌的世紀(jì)，在眾多為小說辯護(hù)的作家當(dāng)中，左拉占有一席。左拉對小說的辯護(hù)與其自然主義思想結(jié)合起來，使得在自然主義與浪漫主義斗爭的同時也伴隨著文體之間的斗爭。在左拉那里，自然主義運(yùn)動的推動與小說地位的提升成為兩項相因互動的事業(yè)。
關(guān)鍵詞：左拉 自然主義 小說 文體
事實上，19世紀(jì)小說地位的崛起與自然主義思潮的高漲有著千絲萬縷的關(guān)系。而作為自然主義思潮的重要代表人物，左拉的文學(xué)思想則更為明顯地揭示：自然主義運(yùn)動與小說地位的上升是一場相因互動的合作。
一、為小說辯護(hù)——從雨果到左拉
瓦爾特·司各特給法國作家為小說的辯護(hù)提供了一個可靠的理論支撐點。雨果熱情地贊揚(yáng)說：“司各特把歷史所具有的偉大燦爛、小說所具有的趣味和編年史所具有的那種嚴(yán)格的精確結(jié)合了起來;他是一個奇特而強(qiáng)有力的天才�！眥1}通過將小說提升到與歷史相似的嚴(yán)肅與崇高，小說在偏僻的巖洞里仿佛突然窺見了正統(tǒng)文學(xué)所打來的一絲燈光。
不得不說，巴爾扎克的《人間喜劇》也正是借助了這樣一條新開辟的通道才得以完成的。眾所周知，他在《〈人間喜劇〉前言》中宣稱“也許能寫出許多歷史學(xué)家沒有想起寫的那種歷史，即風(fēng)俗史”，巴爾扎克的這個構(gòu)想顯然是受到了司各特的鼓舞。同樣在這篇前言中，巴爾扎克贊美了司各特為小說地位的提升所做出的杰出貢獻(xiàn)：“司各特這個近代的行吟詩人，當(dāng)時曾賦予一種被人不公平地稱為二流文體的小說一種浩瀚的氣勢……司各特因而把小說提高到歷史的哲學(xué)規(guī)范。”如果說雨果的辯護(hù)僅僅表明了小說有幸同歷史結(jié)合而能擺脫單純?nèi)返奶幘�，那么，巴爾扎克已�?jīng)試圖更進(jìn)一步。風(fēng)俗史，正如他所言乃是被許多歷史學(xué)家所忽略的荒地，因此，如若將這塊荒地以歷史和藝術(shù)兩種態(tài)度聯(lián)合耕耘出來，小說便在某種程度上具備了領(lǐng)先于歷史學(xué)的可能性。
直到左拉闡述自然主義的理念時，我們依然能清晰地看到為小說辯護(hù)的痕跡，而且與雨果和巴爾扎克相比，左拉的觀點更為激進(jìn)。左拉認(rèn)為，小說將依靠真實和科學(xué)的力量而勝過詩歌與哲學(xué)，也就是說，依靠自然主義的力量取得巔峰地位：“它涉及一切題材，記錄歷史，論述生理學(xué)和心理學(xué)，一直登上最高的詩詞的巔峰，研究最為多種多樣的問題……整個自然界都是它的領(lǐng)域”，“事實是，當(dāng)代小說的杰作在關(guān)于人和自然方面所耗費的筆墨，要比哲學(xué)、歷史和批評等嚴(yán)肅的作品來得更多�！币虼�，左拉為小說所作的辯護(hù)獨具特色，一方面他承續(xù)了雨果和巴爾扎克將小說與歷史、哲學(xué)等強(qiáng)勢學(xué)科相比較的理論;另一方面，他又將自然主義的事業(yè)與小說文體的命運(yùn)結(jié)合了起來。
在左拉的論著中，自然主義的思想與為小說正名的呼聲總是齊頭并進(jìn)的。“實驗小說”這個詞的兩個部分都應(yīng)該引起足夠的重視，一個昭示著自然主義濃墨重彩予以鼓吹的科學(xué)方法，一個則表明這種科學(xué)方法賴以施展的舞臺和陣地。通常情況下，人們只注意到“實驗”以及由此引申出的一連串自然主義的精義，而忽視了“小說”這種文體在其中扮演的角色。左拉在《實驗小說論》中宣告：“實驗小說是本世紀(jì)科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果……它是我們科學(xué)時代的文學(xué)，正如古典文學(xué)和浪漫文學(xué)是相應(yīng)于經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)的時代一樣�！睆淖罄瓕嶒炐≌f理論所作的這段總結(jié)中，我們將理出兩個意義層面：第一，自然主義文學(xué)將在科學(xué)時代替換其對手：浪漫文學(xué);第二，也是容易忽略的，小說在這里被描繪成了新文學(xué)的總代表——“實驗小說是科學(xué)時代的文學(xué)”。
二、思潮斗爭深處的文體斗爭
在左拉搖旗吶喊之時，我們總是能瞥見自然主義思潮所蘊(yùn)含的文體要素。斗爭是自然主義的關(guān)鍵詞之一，它所指涉的并不僅僅是發(fā)生在浪漫主義與自然主義之間的唇槍舌劍。如果剝開各種思潮洶涌澎湃著的社會表層，我們將發(fā)現(xiàn)在諸個貌似客觀存在的文體之間亦存在著暗暗的角力。
詩歌、戲劇和小說，這幾種文體在左拉思想中所占有的位置需要追訴到作者的生平，從左拉的個體生涯里面，我們將了解到各種文體在自然主義運(yùn)動的勃興之時所面臨的問題。
詩歌注定與自然主義的興起無緣，這首先是由詩歌的固有特點導(dǎo)致的。貝爾納曾將人類思想的發(fā)展歷程分為情感、理智和實驗三個階段，而左拉認(rèn)為詩歌正徘徊在最古老的階段：“如果你停留在既存的觀念和感情之中，而不以理智為依據(jù)，不以實驗作證明，你就是個詩人�！蓖瑫r，在左拉看來，詩歌在時代的背景下顯得懦弱，沒有在科學(xué)浪潮劈頭蓋臉涌來之時迎面接受洗禮。相反，法國工業(yè)革命完成以后，日漸貧困的詩人群體更多地投靠了波西米亞。這種傾向反抗與逃避的現(xiàn)代主義作風(fēng)不可能令左拉滿意，因為自然主義的基調(diào)乃是前進(jìn)與征服。此外，詩歌恐怕還令左拉聯(lián)想到他最羸弱的時期：二十歲的詩人左拉無緣大學(xué)，并因失業(yè)而飽嘗生活艱辛，現(xiàn)實的壓力令他懷疑浪漫主義，因為詩歌無法幫他掙取面包，所有的出版社都拒絕發(fā)表一位新人的詩歌。后來，左拉進(jìn)入了阿歇特書局，這里的老板建議他改做散文，因為散文擁有更多的讀者。與詩歌比起來，小說可謂是處在上升期的體裁，擁有廣泛的市場和靈活的表現(xiàn)度，借助于此，左拉才算告別了人生最痛苦的一程。
因為詩歌的漸趨弱勢，自然主義與浪漫主義的硝煙就主要彌漫在小說和戲劇之間。這場角力幾乎是左拉為之奮斗半生的戰(zhàn)斗。左拉剛開始創(chuàng)作《盧貢-馬卡爾家族》不久，就被迫卷入了戲劇與小說的優(yōu)劣爭執(zhí)當(dāng)中。1868年，左拉在回應(yīng)作家烏爾巴克的批評時說：“先生，您提出了一種奇怪的理論，它開創(chuàng)了一種全新的美學(xué)。您認(rèn)為一個小說人物如果不能搬上舞臺，這個人物就是畸形的、不可能存在的、與真實無關(guān)的。我要記下這種難以置信的方式，因為它評價的兩種文學(xué)體裁是如此不同：小說有靈活的范圍，可以擴(kuò)大到全部真實和敢于設(shè)想的一切，而劇本則特別受到各種習(xí)俗的限制。”在烏爾巴克這位反對派的眼里，自然主義無疑是一種文學(xué)的貪腐，這種貪腐正體現(xiàn)在它的內(nèi)容無法令舞臺之前的觀眾接受。這一指責(zé)隱含著戲劇對小說的優(yōu)越感，因為評判小說竟然要以戲劇的要求為標(biāo)準(zhǔn)。因此，自然主義運(yùn)動這一宏大的文學(xué)運(yùn)動，事實上就再次與提高自然主義的文學(xué)工具的地位聯(lián)系了起來。
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