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冰心文學(xué)作品中的女性意識(shí)
冰心文學(xué)作品中的女性意識(shí)【1】
摘 要：作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的女作家，冰心是以問(wèn)題小說(shuō)登上文壇的，歷來(lái)研究者注重探討冰心作品的社會(huì)歷史性而鮮有從作為一名女作家來(lái)探討冰心作品中的女性意識(shí)的。
文章分析了冰心文學(xué)作品中從生命存在的角度關(guān)注婦女的命運(yùn)，探討作品所表現(xiàn)的女性和男性的關(guān)系中所表現(xiàn)的女性意識(shí)兩個(gè)方面。
關(guān)鍵詞：冰心;女性意識(shí)
女性意識(shí)也就是女性對(duì)自己作為人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟。
①女性意識(shí)包含人的意識(shí)和性別意識(shí)，即女性對(duì)人的角色、觀念與價(jià)值問(wèn)題的理解。
女性在解剖世界同時(shí)也在解剖自己的身體和靈魂。
�、谒运^的女性意識(shí)，是指建立在女性性別之上的、有別于男性的情感和意識(shí)，它涵蓋著女性對(duì)歷史、自身命運(yùn)的反思以及價(jià)值自審、內(nèi)在體驗(yàn)等內(nèi)容。
冰心是一位有著鮮明女性意識(shí)的作家。
她尤其看重和鐘愛(ài)女性的性別特征，認(rèn)為婦女應(yīng)該將“為人”與“為女”統(tǒng)一起來(lái)。
探析冰心的作品可以發(fā)現(xiàn)，其中體現(xiàn)了她的獨(dú)特的女性意識(shí)。
從生命存在的角度關(guān)注女性的命運(yùn)
著名的女性主義批評(píng)家克莉絲蒂娃甚至認(rèn)為，在男女關(guān)系的問(wèn)題上，不應(yīng)該界定“女人”，認(rèn)為“一個(gè)是女人”和“一個(gè)是男人”幾乎同樣荒謬，并且具有同樣的蒙昧主義色彩，因此克莉絲蒂娃對(duì)“女人”的理解是“女人”無(wú)法逾越、無(wú)法言傳，存在于命名與意識(shí)形態(tài)之外，在更深的程度上，女人不是能成為某種東西的物，要界定女人實(shí)際上把女人當(dāng)物看待，就是貶低了女性的價(jià)值和地位。
但在傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)中，女性在二元對(duì)立關(guān)系中始終處于被壓制的地位，她的一切正常的生理和心理的能力和應(yīng)有的權(quán)利都被壓抑或剝奪了，所以在這種情況下，她沒(méi)有獨(dú)立的生存意識(shí)，沒(méi)有把握自己命運(yùn)爭(zhēng)取自己權(quán)利自由和幸福生活的自主性。
冰心正是關(guān)注到了女性的這種生存狀態(tài)和生存意識(shí)，正如冰心的那句名言“一個(gè)人要先想到自己是一個(gè)人然后想到自己是個(gè)女人或男人。”所以在冰心的作品中作者用很多筆墨描寫(xiě)了受侮辱受損害的婦女的生存境遇，從生命存在的角度，對(duì)女性的命運(yùn)進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)。
《秋風(fēng)秋雨愁煞人》寫(xiě)女中學(xué)生英云被父親包辦嫁給了司令的兒子，原本天真活潑的少女一下子變?yōu)楣蜒陨僬Z(yǔ)的少婦，勉強(qiáng)讀到中學(xué)畢業(yè)便陷入舊時(shí)大家庭，成了封建禮教與封建家庭的犧牲品。
《是誰(shuí)斷送了你》里的少女怡萱，好不容易才在叔叔的支持之下?tīng)?zhēng)得了上學(xué)的機(jī)會(huì)，誰(shuí)知一個(gè)浪蕩子自作多情的信，落到了怡萱那守舊的父親的手時(shí)，惹起了一場(chǎng)軒然大波，使她非但被剝奪了上學(xué)的機(jī)會(huì)，也因此年輕的生命就此隕落。
《最后的安息》中翠兒是一名童養(yǎng)媳，翠兒受到婆婆的苛責(zé)，虐待，不能吃飽飯，在寒冷的冬天挑水，在冰冷的河水中洗衣，這般的任勞任怨，還是逃不脫被損害的命運(yùn)。
作者在從生存角度關(guān)注婦女命運(yùn)的同時(shí)，竭力從一個(gè)女性的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，寫(xiě)了翠兒在面對(duì)這些苦難的同時(shí)對(duì)于溫情和愛(ài)的向往。
在“我”提出要為翠兒洗衣時(shí)說(shuō)出的滿(mǎn)含著慈憐溫藹的言語(yǔ)，忽然使翠兒心中受了大大的感動(dòng)。
從翠兒的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，體驗(yàn)到了人間友好光明的一面。
但翠兒卻無(wú)力爭(zhēng)取這份光明，年輕的生命過(guò)早的隕落。
冰心在從生命存在角度關(guān)注女性生存境遇的時(shí)候指出婦女要獲得解放，指出婦女必須爭(zhēng)取受教育與婚姻自由的權(quán)力，而把沒(méi)有受教育看作是女性悲慘命運(yùn)的唯一因素，這一點(diǎn)難免有些偏頗。
冰心在從生命存在角度關(guān)心女性命運(yùn)時(shí)，也塑造了一些有著清醒獨(dú)立意識(shí)的女性形象。
這些女性有著自立自強(qiáng)的意識(shí)也有著改造社會(huì)的責(zé)任心和使命感，希望通過(guò)自己的努力可以參與改造社會(huì)，體現(xiàn)自己的存在的意義與價(jià)值。
《莊鴻的姊姊》便是這樣一位有理想，有抱負(fù)的青年女子的形象。
“我姊姊也自負(fù)不凡，私下里對(duì)我說(shuō)，我們兩個(gè)將來(lái)必要做點(diǎn)事業(yè)，替社會(huì)謀幸福，替祖國(guó)爭(zhēng)光榮。你不要看我是個(gè)女子，我想我將來(lái)的成就，未必在你之下。”作者借莊鴻之口表達(dá)了這樣一位女子的愿望，希望脫離家庭的束縛，參與社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自己的意義和價(jià)值。
她的《女兵自傳》更是以激昂的姿態(tài)“打破戀愛(ài)夢(mèng)”，“把臉上的胭脂粉洗得干干凈凈”，“走向充滿(mǎn)了血腥味氣味，橫陳著無(wú)數(shù)骼骸的社會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)”。
《從軍日記》“不知經(jīng)過(guò)多少侮辱和痛苦，經(jīng)過(guò)多少掙扎和奮斗，才投入革命的洪爐，和男人站在一條戰(zhàn)線(xiàn)上，共同獻(xiàn)身革命”。
她們都在傳達(dá)對(duì)自己是女人的清醒，以投身于社會(huì)解放來(lái)謀求女性自身存在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
作品所表現(xiàn)的女性和男性的關(guān)系中所表現(xiàn)的女性意識(shí)
著名的女性批評(píng)家西蒙・德・波伏娃在她的《第二性》中對(duì)蒙泰朗等五位男性作家筆下的女性形象做了精辟的剖析。
波伏娃認(rèn)為，在蒙泰朗的作品中，男人是超人，女人只是作為低下的參照物來(lái)證明男人的高尚，這是一種因果的顛倒;勞倫斯的作品男性是引導(dǎo)者，女性只能充當(dāng)被引導(dǎo)者，這是變相的男性的驕傲;在克勞代筆下，女人更接近上帝，但她只是用來(lái)拯救男人的工具;布勒東雖然對(duì)女性竭力贊美，但仍將女人看作男性之外的另一性;司湯達(dá)的作品能用更加人性的眼光來(lái)看待婦女，但最終女性仍需依附于男性。
而現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中男性和女性的關(guān)系多也表現(xiàn)在以上幾種。
在冰心筆下的男性與女性的關(guān)系，不是依附拯救，引導(dǎo)，而是一種平等對(duì)話(huà)的關(guān)系，一種男性和女性和諧的關(guān)系，這種男性女性關(guān)系的構(gòu)造體現(xiàn)了冰心的女性意識(shí)即肯定了男女的平等對(duì)話(huà)，交流合作，互相關(guān)心幫助，彼此心靈相通，這種女性意識(shí)的體現(xiàn)在與冰心在作品中構(gòu)建的獨(dú)特的女性和男性的關(guān)系。
1、姐姐和弟弟的關(guān)系。
《斯人獨(dú)憔悴》中的穎貞，愛(ài)惜袒護(hù)弟弟，在弟弟遇到困難的時(shí)候給予幫助和給出合理的意見(jiàn)。
《離家的一年》中在得知弟弟將要遠(yuǎn)行時(shí)，小姊姊和弟弟“成日里兩個(gè)人廝守著，又將自己最?lèi)?ài)的一只自來(lái)水筆，也送給他。”還成日里低著頭忙著要給弟弟織一雙絨線(xiàn)襪，還給弟弟準(zhǔn)備了寫(xiě)好了自己名字的信封。
而弟弟也對(duì)小姊姊戀戀不舍，在離別的途中回憶著過(guò)去的憾事。
《煩悶》中的“我”，在無(wú)聊煩悶時(shí)向姐姐傾訴，探討前途和奮斗的意義，訴說(shuō)自己不能磨滅的傲岸的品格。
在這里女性作為一個(gè)傾聽(tīng)者來(lái)理解男性的苦悶和訴說(shuō)的對(duì)象。
在弟弟的眼中，姐姐是真善美天使的化身，是安琪兒，只有姐姐可以安慰他受傷的心靈。
《莊鴻的姊姊》中，姐姐對(duì)弟弟的關(guān)心體貼是不處不在的。
“她每次給我寫(xiě)信，都是一片懇摯慰勉的話(huà)。每逢我有什么失意或是精神頹喪的時(shí)候，一想起姐姐的話(huà)，便覺(jué)得如同清曉的霜鐘一般，使我驚醒;又如同爐火一般，增加我的熱氣。”姐姐對(duì)弟弟是鼓勵(lì)的關(guān)心的勸勉的。
冰心筆下的姐姐和弟弟的關(guān)系也是自身生活的寫(xiě)照，在日常生活中，她也無(wú)常不是這樣一位姐姐。
冰心是長(zhǎng)女，下有三個(gè)弟弟，這位姐姐時(shí)刻關(guān)愛(ài)著弟弟的成長(zhǎng)，在她的著名散文《寄小讀者》中的姐姐未嘗不是冰心自己。
冰心作品中的女性意識(shí)【2】
摘 要 冰心塑造了一系列富有母性精神和生命意識(shí)的女性形象，表達(dá)了她獨(dú)特的女性意識(shí)觀。
冰心筆下的賢妻良母，有不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)代氣質(zhì)，既履行家庭責(zé)任又努力實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，也不回避女性家庭和社會(huì)雙重角色間的矛盾，體現(xiàn)出冰心對(duì)女性問(wèn)題的現(xiàn)代性思考。
關(guān)鍵詞 女性意識(shí) 家庭 賢妻良母
冰心是一名創(chuàng)作生涯貫穿了整個(gè)世紀(jì)的才女，她用溫和細(xì)膩的筆調(diào)打動(dòng)了幾代讀者的心。
她的作品塑造了許多富于母性光輝的女性形象，表達(dá)了獨(dú)屬于她的女性意識(shí)。
不同于其他女作家書(shū)寫(xiě)女性對(duì)婚姻、對(duì)家庭的疏離和反叛，冰心一直保持著一種傳統(tǒng)溫和的態(tài)度闡述女性與家庭之間不可分割的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造了許多有現(xiàn)代特質(zhì)的賢妻良母形象。
同時(shí)，她也沒(méi)有回避現(xiàn)代女性家庭和社會(huì)雙重角色之間的矛盾，體現(xiàn)出自身傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識(shí)的統(tǒng)一。
冰心的大部分作品都體現(xiàn)出希望在母愛(ài)的情愫中尋找女性失落的世界，而系列小說(shuō)《關(guān)于女人》更是鮮明地彰顯了冰心的女性意識(shí)，小說(shuō)中的R小姐、M 太太、L 太太等，都力圖在更廣闊的天地中展示女性的價(jià)值和能力，并爭(zhēng)取讓這種自我價(jià)值得到社會(huì)和男性的承認(rèn)。
劉釗認(rèn)為女性意識(shí)有多種具體形態(tài)，生命意識(shí)就是其中之一。
“女性的生命意識(shí)表現(xiàn)為在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系中，謀求女性理想化的生存方式，攫取與男性平等的生存競(jìng)爭(zhēng)機(jī)遇，滿(mǎn)足自我對(duì)現(xiàn)代生活狀態(tài)的創(chuàng)造性追求，最終使自我的存在價(jià)值與自由意志在良好的生存環(huán)境中得以實(shí)現(xiàn)”。
在以男性為中心的社會(huì)關(guān)系中，女性盡力謀求更好的生活方式，追求個(gè)體價(jià)值和自由意志的實(shí)現(xiàn)，這難道不是女性意識(shí)覺(jué)醒的顯著標(biāo)志嗎?冰心通過(guò)女性身上所擁有的母性特質(zhì)和生命意識(shí)，鮮明地表達(dá)了自己獨(dú)特的女性意識(shí)觀，讓我們看到女性身上特有的力量與魅力。
談到女性，自然會(huì)聯(lián)想到與女性有關(guān)的一個(gè)重要活動(dòng)場(chǎng)所――家庭，從遠(yuǎn)古社會(huì)開(kāi)始，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，對(duì)勞動(dòng)力強(qiáng)度的要求就增加了，男性逐漸取代女性在生產(chǎn)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，女性轉(zhuǎn)而進(jìn)入家庭。
而冰心注意到了家庭對(duì)女性的重要性，將關(guān)注的視角投向了家庭。
小說(shuō)《西風(fēng)》中的女主人公秋心10 年以后與年少時(shí)在追求者――遠(yuǎn)在旅途中偶遇，10 年的時(shí)光沒(méi)有在遠(yuǎn)身上留下多少痕跡，卻在秋心臉上刻下了憔悴和蒼老。
10 年里，她雖然收獲了事業(yè)的成功，但心靈上卻受到了寂寞孤獨(dú)的折磨，特別是與遠(yuǎn)的重逢讓她“痛恨自己10年來(lái)勞碌的生涯”，后悔當(dāng)初為了事業(yè)放棄了婚姻和家庭，然而一切早已無(wú)法挽回。
所以小說(shuō)結(jié)尾秋心只能在西風(fēng)中呆然獨(dú)立，目送遠(yuǎn)幸福的一家人離去。
作者雖然一方面贊揚(yáng)了秋心用理智壓制情感，不愿破壞他人家庭的崇高道德，但更多的是力圖通過(guò)這位職業(yè)女性的孤獨(dú)和痛悔展示女性對(duì)家庭的渴望。
女性是家庭重要構(gòu)成，一個(gè)家庭如果沒(méi)有賢惠聰明的女人來(lái)操持，那這個(gè)家庭就不會(huì)美滿(mǎn)。
《兩個(gè)家庭》是冰心登上文壇的第一篇問(wèn)題小說(shuō)，這篇小說(shuō)明確提出了家庭問(wèn)題。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)截然不同的妻子形象：陳太太是舊式官宦人家的小姐，不懂家庭管理之道，整天只會(huì)出去打牌應(yīng)酬，所以家里一塌糊涂;而作為正面形象的亞茜，是一位現(xiàn)代女性，她將自己所學(xué)與家庭管理相結(jié)合，文化上與丈夫“紅袖添香對(duì)譯書(shū)”，用科學(xué)方法教育孩子，合理規(guī)劃家庭收支，整個(gè)家庭井井有條，其樂(lè)融融。
這樣兩個(gè)環(huán)境迥異的家庭，對(duì)丈夫也造成了截然不同的影響，陳先生每天在外要面對(duì)無(wú)奈的時(shí)局，回家還要面對(duì)凌亂無(wú)章的家庭，在內(nèi)外兩股壓力的夾襲下，終于不堪重負(fù)，英年早逝;而“我”的三哥雖然也受到了現(xiàn)實(shí)環(huán)境的困擾，但終因有個(gè)聰慧的太太，幸福的家庭，內(nèi)心還是快樂(lè)的。
冰心通過(guò)兩個(gè)家庭對(duì)比，說(shuō)明了妻子對(duì)家庭的重要性。
“女性→家庭→男性”，女性在這個(gè)鏈條中看似處于最底層，但正是因?yàn)樘幱诘撞课恢茫耘詫?duì)這個(gè)鏈條才起著基礎(chǔ)性、支配性、決定性的作用。
同時(shí)，“家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健全的細(xì)胞，才會(huì)有一個(gè)健全的社會(huì)乃至一個(gè)健全強(qiáng)盛的國(guó)家”。
可見(jiàn)女性?xún)蓚�(gè)方面作用的發(fā)揮來(lái)彰顯自身價(jià)值的。
總是把女性放在家庭這個(gè)位置，冰心的女性意識(shí)是否有些太過(guò)守舊?顯然不是。
雖然冰心筆下塑造的多是賢妻良母，但與舊式家庭中男性的附庸有著根本不同。
首先，舊式的家庭婦女遵從女子無(wú)才便是德，只有男人享有讀書(shū)的權(quán)利，而冰心筆下的這些女性，大都受過(guò)良好的教育，很多人在學(xué)業(yè)上甚至還是佼佼者，如L 大姐學(xué)生S 等，無(wú)一不是有主見(jiàn)、善思考的女性。
其次，她們經(jīng)濟(jì)都是獨(dú)立的，不依靠男性生存。
如《我的朋友的太太》中的L 太太，和丈夫一樣在美國(guó)接受了精英教育，擁有一份很好的工作，在經(jīng)濟(jì)上自立自強(qiáng)，在家里也是一家之主。
最后，冰心筆下的賢妻良母并不是龜縮在家里自得其樂(lè)的小主婦，她們關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，關(guān)注政治局勢(shì)，在民族危難之際都奉獻(xiàn)自己的一份力量。
“我”的母親雖然出生在舊時(shí)代，卻擁有“現(xiàn)代的頭腦”，她十分關(guān)心政治，曾經(jīng)幫同盟會(huì)的舅舅秘密“傳遞消息”、“收發(fā)信件”，辛亥革命時(shí)又變賣(mài)首飾，為革命軍捐款籌資。
他們都是平凡的女性，但在民族存亡的歲月，都主動(dòng)投入到社會(huì)洪流中，憑借頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志實(shí)現(xiàn)不平凡的社會(huì)價(jià)值。
冰心自小是父母膝下的寵兒，在溫暖的家庭中長(zhǎng)大，所以她熱愛(ài)家庭，熱愛(ài)和母親一樣的賢妻良母，但在她熱忱塑造理想的賢妻良母時(shí)，并沒(méi)有一味遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，(下轉(zhuǎn)第63頁(yè))(上接第58頁(yè))她注意到了現(xiàn)代女性在家庭和社會(huì)雙重角色中所面臨的問(wèn)題。
她說(shuō)：“許多職業(yè)婦女在結(jié)婚之前總要百轉(zhuǎn)千回的考慮。
倘若她不幸而被戀愛(ài)征服，同時(shí)又對(duì)事業(yè)不忍放棄，那這兩股繩就會(huì)把她絞死!”���《我的房東》中的R 小姐就是個(gè)典型例子，雖然她渴望家庭，但知道自己“若有了這一切，便會(huì)很快的消失在里面去”，���為了避免自己傾注一生的愛(ài)情在婚姻中變質(zhì)，更為了避免在家庭的快樂(lè)中犧牲自己的快樂(lè)和健康，她明智地選擇了獨(dú)身主義。
從《相片》《西風(fēng)》到《我的房東》，作者展示了知識(shí)女性事業(yè)與婚姻的兩難抉擇，現(xiàn)實(shí)生活中女性想要實(shí)現(xiàn)自我，又要兼顧家庭事業(yè)雙重角色，自然要付出更多，也要面臨更多壓力。
到了《我的鄰居》中的M 太太，在丈夫的阻撓、重壓下，不得已放棄了創(chuàng)作事業(yè)，更不幸的是她毫無(wú)料理家政的能力，所以每天只能在丈夫的責(zé)罵和婆婆的刁難中艱難度日。
當(dāng)家庭與事業(yè)的矛盾由外向內(nèi)轉(zhuǎn)，具體到家務(wù)問(wèn)題時(shí)，冰心認(rèn)為家務(wù)責(zé)任不應(yīng)全然推給女性;“假如飯菜不熟或小孩喧嘩吵鬧，至少他們(夫妻雙方)應(yīng)以抱歉的眼光對(duì)看，或同以抱歉的眼光看客人。”���如果男人只會(huì)一味責(zé)怪妻子，那就是封建的大男子主義和男性自私狹隘的心理在作祟。
對(duì)于家庭與事業(yè)的矛盾這一問(wèn)題，冰心沒(méi)有給予解決方法，而是提出了男女應(yīng)平等承擔(dān)、共同面對(duì)的大原則，雖然不夠成熟，但體現(xiàn)出冰心對(duì)女性問(wèn)題的現(xiàn)代思考。
冰心是個(gè)“新思想與舊道德兼?zhèn)涞耐耆?rdquo;，她筆下溫柔聰慧的賢妻良母看似符合傳統(tǒng)女性的審美想象，但是她借助母性精神和生命意識(shí)展現(xiàn)的是冰心獨(dú)特的生命體驗(yàn)和富有現(xiàn)代氣息的女性意識(shí)。
在冰心眼里，家庭是大多女性的歸宿和追求，女性履行家庭責(zé)任的同時(shí)，又服務(wù)國(guó)家社會(huì);家庭既是女性求取健全人格的必經(jīng)之途，也是發(fā)展自我的一個(gè)途徑。
用現(xiàn)代意識(shí)觀照傳統(tǒng)思想，是冰心對(duì)女性命運(yùn)獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)方式。
參考文獻(xiàn)
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