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中醫(yī)學(xué)畢業(yè)論文

中醫(yī)學(xué)臨證現(xiàn)狀分析與對策論文

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中醫(yī)學(xué)臨證現(xiàn)狀分析與對策論文

  中醫(yī)學(xué)當(dāng)前的臨證現(xiàn)狀,存在著指導(dǎo)思想的背離、臨證方法不合理、經(jīng)驗總結(jié)不及時等問題。必須解決這些問題,才能推進(jìn)中醫(yī)臨床水平的提高。本文就一些中醫(yī)學(xué)臨床中存在的問題展開討論,提出解決問題的方法,以推進(jìn)中醫(yī)臨床診療思路、方法與水平不斷提升。

中醫(yī)學(xué)臨證現(xiàn)狀分析與對策論文

  中醫(yī)學(xué)是發(fā)源于中國古代的研究人體生命、健康、疾病的科學(xué)。中醫(yī)學(xué)具有獨特的理論體系、豐富的臨床經(jīng)驗和科學(xué)的思維方法,是以自然科學(xué)知識為主體、與人文社會科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。中醫(yī)學(xué)是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實踐中認(rèn)識生命、維護健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗總結(jié),是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。中醫(yī)學(xué)在長期的醫(yī)療實踐中積累了豐富的防治疾病的經(jīng)驗,并在此基礎(chǔ)上形成了獨特的理論體系。

  中醫(yī)學(xué)傳播到世界各地,對當(dāng)?shù)孛褡遽t(yī)學(xué)的誕生和發(fā)展,產(chǎn)生了極為重要的促進(jìn)作用,因而在世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中占有非常重要的地位。中醫(yī)學(xué)的某些理論和認(rèn)識,如整體思想、體質(zhì)理論等,正在影響著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

  改革開放以來,中醫(yī)臨床與科研工作有了長足的發(fā)展,取得了可喜成績。但從整體上看,中醫(yī)臨床與科研工作仍存在著許多問題,有些甚至較為嚴(yán)重,如一方統(tǒng)百病思想、以中醫(yī)中藥降低西醫(yī)客觀指標(biāo)的現(xiàn)象、科技含量低和成果轉(zhuǎn)化率低的科研項目。指導(dǎo)思想的背離、功利性趨向及有關(guān)政策的禁錮,是中醫(yī)臨床與科研工作還沒有走上正路的癥結(jié)。

  1指導(dǎo)思想背離

  中醫(yī)學(xué)臨證過程的主要指導(dǎo)思想包括整體觀念、辨證論治和動態(tài)觀原則。

  整體觀念,是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識。整體觀念認(rèn)為,人體是一個由多層次結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機整體。構(gòu)成人體的各個部分之間,各個臟腑形體官竅之間,結(jié)構(gòu)上不可分割,功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用,病理上相互影響。人生活在自然、社會環(huán)境中,其病理變化,必然受到自然環(huán)境、社會條件的影響。人類在適應(yīng)和改造自然與社會環(huán)境的斗爭中維持著機體的生命活動。整體觀念是中國古代哲學(xué)思想和方法在中醫(yī)學(xué)中的具體體現(xiàn),是同源異構(gòu)及普遍聯(lián)系思維方法的具體表達(dá),要求人們在觀察、分析、認(rèn)識和處理有關(guān)生命、健康和疾病等問題時,必須注重人體自身的完整性及人與自然社會環(huán)境之間的統(tǒng)一性和聯(lián)系性。整體觀念貫穿于中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診法、辨證、養(yǎng)生、防治等各個方面,是中醫(yī)學(xué)理論研究和臨床實踐的指導(dǎo)思想。當(dāng)前中醫(yī)臨證過程中,有許多醫(yī)生并不重視人體的整體觀,而盲目的“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”,甚至還有的干脆不管人體的主觀感受一味地去尋求西醫(yī)學(xué)客觀指標(biāo)的復(fù)原。

  中醫(yī)學(xué)在認(rèn)識和處理疾病的過程中,既強調(diào)辨證論治,又講究辨證與辨病相結(jié)合。人體與人體之間是兩個不同的整體,雖說有著一定的共性,但是二者也存在著許多個體差異。中醫(yī)臨證過程中必須詳細(xì)對每一位病人進(jìn)行辨證,不得一方統(tǒng)百病。隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和人類健康觀念的提升,在臨證中最好能做到“先辨中醫(yī)的病、再辨西醫(yī)的病,在此基礎(chǔ)上運用中醫(yī)學(xué)進(jìn)行辨證治療”。

  人體是一個不斷運動的有機整體,其體內(nèi)的“心腎相交、肝膽相照、脾主運化”等均能說明人體的動態(tài)觀;人患病之后的病重與康復(fù)也能證明這一點。在臨證過程中,許多醫(yī)生不重視隨病情變化隨證加減,而是從發(fā)病到康復(fù)這一過程中均用固定的方進(jìn)行治療;在臨證過程中,遇到氣血陰陽不足的只管補足氣血陰陽,很少有人能將藥物在體內(nèi)“動起來”,使機體“補而不滯,滋而不膩”;還有許多醫(yī)生在臨證過程中不重視五臟六腑之間的相互作用,不會“見肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實脾”,而只會“郁者達(dá)之,虛者補之”等。在臨證過程中,必須重視疾病的轉(zhuǎn)變與預(yù)后、五臟之間的相互關(guān)系、開補藥時不忘加行氣之品等,這樣才能在一定程度上提高臨床療效、降低治療的不良反應(yīng)。

  2方法不合理

  中醫(yī)學(xué)在漫長的發(fā)展歷程當(dāng)中已經(jīng)形成了獨具特色的理論體系和診療方法,并形成了“以病人為中心,不論患者的貴賤貧富一視同仁,不無緣無故的抬高藥價”等高尚的醫(yī)德?v觀當(dāng)今中醫(yī)臨床,有部分醫(yī)生“損人利己,趁火打劫”的現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了中醫(yī)學(xué)在人民大眾心目中的地位,是阻礙中醫(yī)學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展的主要原因。在唐代著名醫(yī)家孫思邈的《大醫(yī)精誠》中,已經(jīng)對醫(yī)者的學(xué)習(xí)方法、為人處事原則和懸壺濟世方法等有了正確的指導(dǎo),是衡量醫(yī)生研究方法、臨證方法和醫(yī)德修養(yǎng)的最好標(biāo)準(zhǔn)。

  當(dāng)今臨床上,有許多醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)生打著中醫(yī)學(xué)的旗號來夸大宣傳,如中醫(yī)中藥根治乙肝大小三陽等,這樣不僅對醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向不利,而且使一些接受過他們的治療而未能獲效的患者及其家屬對中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生不好的看法,久而久之,即可使大部分的人民群眾失去對中醫(yī)治病的信心。

  在臨床過程中,每一位醫(yī)生都有自己用得比較得心應(yīng)手的方劑,被某些人稱之為“祖?zhèn)髅胤健倍鴳?yīng)之于臨床,并且極大程度的提高藥價,這不是“趁火打劫”又是什么呢?

  3經(jīng)驗總結(jié)不及時

  中醫(yī)的生命力,在于臨床療效;醫(yī)生的臨證經(jīng)驗,在于長期的不斷總結(jié);中醫(yī)學(xué)的發(fā)展,在于一代代新人的“勤求古訓(xùn),融化心知”和“大膽探索,不斷創(chuàng)新”。在現(xiàn)實的中醫(yī)臨床過程中,有許多醫(yī)生“心不明了”的處方用藥、辨證不明確的“多靶點用藥”和根據(jù)藥理學(xué)研究加減用藥的現(xiàn)象,均不利于中醫(yī)臨證經(jīng)驗的總結(jié),雖說為病人擺脫了疾苦,但是不利于培養(yǎng)下一代,長此以往,只能導(dǎo)致“以現(xiàn)存中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)的重復(fù)性研究現(xiàn)象的出現(xiàn),別說發(fā)展中醫(yī)了,還有可能不如當(dāng)前的中醫(yī)醫(yī)療水平”。

  4解決方法

  4.1理念的轉(zhuǎn)變中醫(yī)學(xué)具有悠久的歷史淵源、獨特的理論體系和治療方法與研究思維。臨證過程中必須溯求其源,遵循傳統(tǒng)理念與方法,以中醫(yī)學(xué)整體觀、辨證論治為指導(dǎo)。

  4.2重視中醫(yī)臨床方法論的指導(dǎo)作用中醫(yī)學(xué)的臨床方法,可以歸納為常規(guī)法、抓主證法、試診法、演繹法與辨病論治。中醫(yī)臨床方法論是在中醫(yī)學(xué)幾千年發(fā)展過程中總結(jié)出來的,對中醫(yī)臨床具有重要的指導(dǎo)作用。沒有中醫(yī)臨床的捷徑,只有正確的方法指導(dǎo)下去努力總結(jié)、體會,方可應(yīng)用自如。

  4.3謹(jǐn)慎態(tài)度勤于總結(jié)臨床經(jīng)驗,是長期實踐過程中探索、總結(jié)出來的取得療效的有效手段。臨床經(jīng)驗的獲得來自平時的積累與總結(jié)、探究;而稀里糊涂的進(jìn)行臨證,不講究好方法、好思想的總結(jié)與借鑒,永遠(yuǎn)不會成為名醫(yī)。作為醫(yī)生,必須博覽群書,精勤不倦,乃成大醫(yī)。

  5總結(jié)

  嚴(yán)格按照中醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)思想,糾正自己工作中的不足,多參與具有中醫(yī)學(xué)發(fā)展意義的社會活動,共同將我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)揚光大。

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