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高中英語新課程中的人文素養(yǎng)教育
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高中英語新課程中的人文素養(yǎng)教育【1】
【摘 要】當(dāng)前高中英語新課程改革立足在教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育。
本文通過對(duì)高中英語新課程中教材教法中的人文素養(yǎng)因素剖析，探討在英語教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的可行性。
【關(guān)鍵詞】高中英語新課程;人文素養(yǎng);教育
以學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是高中英語新課程設(shè)計(jì)的基本理念之一：“關(guān)注學(xué)生情感，使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中，提高獨(dú)立思考和判斷的能力，發(fā)展與人溝通和合作的能力，增進(jìn)跨文化理解和跨文化交際的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，全面提高人文素養(yǎng)。”因此，作為英語新課程的實(shí)施者，我們的英語教學(xué)如果舍棄了人文素養(yǎng)，也就舍棄了語言教學(xué)的精髓本質(zhì)。
我們應(yīng)當(dāng)深析教本資源的人文閃光，體驗(yàn)人文性的教學(xué)理念，以使學(xué)生能全面提高。
一、高中英語新課程教材的人文素養(yǎng)教育滲透
在《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，隨著新課程在全國(guó)范圍內(nèi)逐步實(shí)施，高中英語新課程也進(jìn)行了巨大改革，更多地加入了對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度、文化意識(shí)等人文素養(yǎng)的關(guān)注。
這也體現(xiàn)在新高中英語課程教材的編寫上。
編寫體系采用了主題教學(xué)法和結(jié)構(gòu)功能法相結(jié)合的體系，每單元都圍繞一個(gè)主題或話題編寫，從warming-up， reading， comprehending， learning about language， using language，甚至包括練習(xí)project等編寫者都獨(dú)具匠心，構(gòu)思巧妙，無處不滲透人文元素。
如必修1 Unit1 Friendship，以朋友和友誼為主題，論述了人們?yōu)槭裁匆慌笥�，如何交朋友，怎樣處理與朋友的關(guān)系。
單元的warming up通過問卷調(diào)查的形式，幫助青少年學(xué)生審視自我，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和處事原則。
而reading 中文章Anne’s Best Friend 選用了《安妮日記》，讓學(xué)生了解作品的同時(shí)，感受到主人公猶太女孩安妮為躲避納粹的迫害而藏身于小閣樓中，把日記當(dāng)成朋友，述說自己的孤獨(dú)和郁悶的心情，但仍渴望享受大自然的樂觀自信的人生態(tài)度。
旨在讓學(xué)生去感知、領(lǐng)悟和思索在成長(zhǎng)的過程中如何正確地面對(duì)和解決與同學(xué)相處問題。
這對(duì)于發(fā)展他們與人正確溝通的能力，從而及時(shí)疏導(dǎo)心理問題，更好地促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的意義。
又如必修5 Unit Nelson Mandela- a modern hero講述了黑人的英雄曼德拉為打破南非的種族隔離實(shí)現(xiàn)南非的民權(quán)平等而奮斗一生的事跡。
在潛移默化中激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上不畏險(xiǎn)阻，勇于探索，培養(yǎng)教育學(xué)生的高尚愛國(guó)道德情操。
在Warming up 和Pre-reading 部分中引述部分Most great people are also famous people， but famous people may not be great people. A great person is someone who devotes his/her life to helping others.(大多數(shù)偉人也是名人，但名人不一定都是偉人。
偉人是將其一生致力于幫助別人的人。
)留給學(xué)生更多的思考空間，啟發(fā)學(xué)生自己進(jìn)行人生觀問題的探究，發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力和創(chuàng)新能力，使他們樹立正確的人生觀和世界觀。
二、高中英語新課程教學(xué)策略的人文素養(yǎng)教育滲透
課程改革關(guān)鍵在于實(shí)施。
在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，教師在角色和定位上的相應(yīng)轉(zhuǎn)換，由單純的知識(shí)傳授者變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的組織者、監(jiān)控者，由教學(xué)中的權(quán)威者變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，關(guān)注學(xué)生的人文情懷，把學(xué)生的全面發(fā)展作為教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。
根據(jù)高中英語新課程設(shè)計(jì)理念的更新，教材不同的項(xiàng)目設(shè)置和內(nèi)容，教師教學(xué)策略的多元化不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能，而且使教學(xué)洋溢著人文精神，有力滲透人文素養(yǎng)的教育。
例如，對(duì)于高中英語新課程教材中的warming up，using language等教學(xué)項(xiàng)目，以問卷調(diào)查、提問、采訪等對(duì)話形式為主，教師以活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)為目的，多采用合作型或任務(wù)型教學(xué)策略，即根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好和語言運(yùn)用能力，結(jié)合單元語言知識(shí)要求和話題內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行查閱資料、搜集信息、合作對(duì)話、分組討論和集體歸納等形式讓學(xué)生獲取更詳盡的知識(shí)。
在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生通過陳述、討論和交流展示他們的才智和潛能，在合作中感悟英語語言文化，增進(jìn)跨文化理解和跨文化交際的能力，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，豐富其情感體驗(yàn)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
又如，信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓新課程改革的實(shí)踐者教師們擺脫了傳統(tǒng)的粉筆——黑板教學(xué)模式。
利用多媒體輔助教學(xué)，也成了高中英語教師們的教學(xué)策略之一。
教唱英文歌曲，開展英語演講、影視文化欣賞等多種貼近學(xué)生實(shí)際，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)和社會(huì)發(fā)展三方面內(nèi)容整合的教學(xué)形式使得課堂氣氛既緊張又活躍，激活了學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取道德體驗(yàn)。
如必修2 Unit3 Computers 中，reading Who am I ?(我是誰)主要講述機(jī)器人的故事。
教師多采用多媒體資源如I， Robot《我，機(jī)器人》，Artificial Intelligence《人工智能》等英文影片欣賞形式，加深學(xué)生對(duì)機(jī)器人的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)此類影片也啟迪學(xué)生思考機(jī)器人與人類的關(guān)系及人類的未來等令人深思的問題，學(xué)會(huì)從他人角度去看待自己的行為，提高自身的人文素養(yǎng)。
綜上所述，通過挖掘高中英語新課程教材中蘊(yùn)涵的人文因素，積極轉(zhuǎn)變自我角色，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍，搭建德育滲透平臺(tái)，作為新一輪高中課程的實(shí)施者，我們就能在英語教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育，讓學(xué)生成為一個(gè)社會(huì)的人，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)涞氖兰o(jì)人才。
【參考文獻(xiàn)】
[1]教育部.普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[M].北京. 人民教育出版社，2003.
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[3]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書[M].北京.人民教育出版社，2007.
[4]孟春國(guó).英語課程改革中情感教學(xué)的實(shí)施[J].中小學(xué)外語教學(xué)，2004(7).
從高中英語新課程看人文素養(yǎng)的培養(yǎng)【2】
摘 要：當(dāng)前高中英語新課程正在進(jìn)行得如火如荼，但是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)卻沒有得到切實(shí)的重視，本文初步探討了造成這種問題的原因，從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性提出應(yīng)該從考核標(biāo)準(zhǔn)開始進(jìn)行根本的改革。
關(guān)鍵詞：人本主義 人文素養(yǎng) 考核標(biāo)準(zhǔn)
人本主義起源于對(duì)人類的倫理道德、知識(shí)智能和文學(xué)藝術(shù)的自由和理性的思考。
它的核心是重視人，尊重人的權(quán)利、人的思想自由和自我選擇。
當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家正在進(jìn)行的課程改革都反映了人本主義思想的回潮和對(duì)人的發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，著眼學(xué)生的人性、人格發(fā)展，基本素養(yǎng)的提高和可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。
也許是一種狹隘觀念的影響吧，人文主義的培養(yǎng)任務(wù)總是落在語文這門學(xué)科身上。
而近年來年輕一代人文素養(yǎng)的缺失使中國(guó)的語文老師突然間成了千古罪人。
這種情況就不得不使我們反思：為什么提高人文素質(zhì)的任務(wù)就一定要全部壓給語文這科呢?它本來就是現(xiàn)代教育共同的目標(biāo)。
特別是作為語言文化學(xué)習(xí)的英語一科，更不能排除在外。
隨著時(shí)代的發(fā)展，英語教育也要體現(xiàn)人文精神。
一、當(dāng)前高中英語教學(xué)普遍存在情況
我國(guó)當(dāng)前的高中英語教學(xué)能把人文性體現(xiàn)在教學(xué)中的學(xué)校實(shí)在很少。
英語課大多是以老師講解詞匯和語法知識(shí)為主，其次就是搞聽說讀寫這些語言技能和語言知識(shí)，課后就是大量的做題鞏固。
但這些能全怪老師嗎?在背后遙控老師的是期末考、中考、高考這些無形的指揮棒。
而這些大大小小的考試所考的無非就是聽力、單項(xiàng)填空(也就是語法)、完形填空、閱讀理解、短文改錯(cuò)、寫作這幾大類型。
這些題型我從初中開始學(xué)英語時(shí)就耳熟能詳。
這種考核方法使得老師和學(xué)生都誤認(rèn)為英語就是由詞匯，語法，技能構(gòu)成的。
會(huì)做題，會(huì)寫點(diǎn)簡(jiǎn)單的應(yīng)用文，會(huì)說幾句英語就是把英語學(xué)好了。
老師教點(diǎn)別的都會(huì)被認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間和浪費(fèi)學(xué)生的大腦儲(chǔ)存空間。
我們這一代人上了大學(xué)專攻英語后才知道英語這門語言是美的，英語是可以欣賞的，才知道什么叫莎士比亞，什么叫十四行詩，才知道講英語的世界其他地方是怎么樣的。
我們是從初中開始接觸英語的，有些地方是從小學(xué)開始，對(duì)于一門語言，難道我們非得用 6 年甚至 12 年的時(shí)間去研究它的語法詞匯，才能去真正接觸和了解這門語言嗎?
二、高中英語新課程的人文閃光
隨著新課程的實(shí)施，我們欣喜地看到高中英語新課標(biāo)有了革命性的變化，更多的加入了對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度、文化意識(shí)這些人文素養(yǎng)的關(guān)注。
這也體現(xiàn)在目前高中英語人教版實(shí)驗(yàn)教材的編寫上。
如必修 1 Unit 1，它討論的是朋友和友誼，初步涉及了人際關(guān)系的處理問題。
而它所選用的文章《安妮日記》讓學(xué)生對(duì)這部作品有了初步了解，也從而知道一些有關(guān)二戰(zhàn)的歷史背景。
我記得當(dāng)時(shí)講時(shí)給他們講了“辛德勒的名單”，講了集中營(yíng)，還叫他們仔細(xì)體味《安妮日記》中寫景的幾句很美的語言，并叫他們?cè)囍g出來。
學(xué)生們很新奇，也很感興趣。
這些開放性問題的設(shè)計(jì)可以發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力和創(chuàng)新精神。
而這些正是體現(xiàn)了英語教學(xué)的人文性，因?yàn)榕行运季S也是人文科學(xué)素養(yǎng)的組成部分之一。
三、困惑和反思
可以說對(duì)新課程的實(shí)施已經(jīng)是“有法可依”了，可是不是就“有法必依”呢?在我個(gè)人實(shí)施新課程的講授時(shí)遇到了以下問題：
1.大部分老師和學(xué)生不重視
由于我校是一所普通高中，學(xué)生水平較差，平時(shí)就是搞清楚課本的一些內(nèi)容已是花去大半課堂時(shí)間。
稍微講一些人文知識(shí)或布置一些小組作業(yè)都被學(xué)生認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間。
有學(xué)生就問過我：“老師，我承認(rèn)你上課講的很多知識(shí)我們都沒聽過，都很有用，我們這樣上課也很開心，但是你講的這些還有叫我們做的一些作業(yè)考試都不考啊，那學(xué)來有什么用呢?還不如多劃劃重點(diǎn)，講講題。”很多老師也認(rèn)為給學(xué)生講這些還不如分析分析語法，做多點(diǎn)題來的實(shí)惠，甚至學(xué)校本身也就是看考試成績(jī)，對(duì)這方面的教育比較忽視，因而人文精神的培養(yǎng)遲遲看不到曙光。
2.人文素養(yǎng)的培養(yǎng)呼喚新的考核形式
那出現(xiàn)這種問題的根本原因是什么呢?歸根到底就是考核標(biāo)準(zhǔn)的問題。
雖然《高中課標(biāo)》提出的“提供多種選擇，適應(yīng)個(gè)性需求”高度褒揚(yáng)了人本主義，也體現(xiàn)出高中英語課程的人文性，但是事實(shí)從檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的考試形式看來，卻沒有和這種理念接軌。
無論什么學(xué)生到頭來都是考一種題目，沒有哪個(gè)教育部門專門為每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)一份符合他特性的考題。
一考定終身的考試機(jī)制使學(xué)生很難把英語學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受，還是沉浸在背語言點(diǎn)、記單詞、做考題的苦差事中。
為什么現(xiàn)在還存在為語言而語言忽視人文精神的英語教育?就是在于高中英語新課標(biāo)理念和評(píng)價(jià)脫離的現(xiàn)狀。
針對(duì)這種情況，我建議從最根本的高考開始對(duì)現(xiàn)有的英語考試題型來一次變革：
(1)增試口語，內(nèi)容以必修模塊各個(gè)單元的主題為基礎(chǔ)，設(shè)置情景英語的考核;
(2)閱讀題應(yīng)該出能考出學(xué)生真正閱讀技能的題目，形式應(yīng)該有問答題、歸納演繹或其他形式而不只是多項(xiàng)選擇;
(3)減少語言知識(shí)點(diǎn)方面的考核(如單項(xiàng)選擇)，更多的設(shè)計(jì)一些有關(guān)文化背景的或是開放性的題型。
四、結(jié)語
教育的本質(zhì)是教書育人，是培養(yǎng)人，是把學(xué)生從一個(gè)自然的人發(fā)展成為一個(gè)社會(huì)的人，即具有人文精神的社會(huì)主義建設(shè)的完整的人。
這是任何一門學(xué)科都無法推脫的任務(wù)。
如果新課標(biāo)所提出的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)這三個(gè)方面人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能真正地體現(xiàn)在評(píng)價(jià)體系中，如果它還是和現(xiàn)實(shí)遙不可及的話，那它就永遠(yuǎn)只是一紙空文。
怎么樣才能切切實(shí)實(shí)地把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹到新課程中去，這是每一個(gè)教育者都必須思考的問題。
參考文獻(xiàn)：
[1]章兼中，培養(yǎng)人文精神深化英語教育改革，中國(guó)基礎(chǔ)教育網(wǎng)──英語教研基地，2002 年;
[2]中華人民共和國(guó)教育部制定，《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，2003 年;
[3]何安平，《高中英語課程改革理論與實(shí)踐》，東北師范大學(xué)出版社，2004 年。
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