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文企聯(lián)姻大力發(fā)展民族文學(xué)
文學(xué)表現(xiàn)民族性主要是表現(xiàn)作品人物的民族文化精神，還有民族性格，這既包括一個(gè)民族獨(dú)特的物質(zhì)生活方式，也包括一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式與文化觀念。
文企聯(lián)姻大力發(fā)展民族文學(xué)
進(jìn)入21世紀(jì)，具有悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)的中國(guó)民族文化藝術(shù)，迎來(lái)了歲月中最具有生命力的季節(jié)。
優(yōu)秀作品的問(wèn)世如同山花爛漫，優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)家的成長(zhǎng)如同雨后春筍，民族文學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的一道亮麗的風(fēng)景線。
相對(duì)于少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)，為少數(shù)民族作家專門設(shè)立的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)卻非常有限。
由中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)、內(nèi)蒙古文聯(lián)及作協(xié)、內(nèi)蒙古鄂爾多斯東方路橋集團(tuán)聯(lián)合設(shè)立了“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)掖全國(guó)蒙古族作家創(chuàng)作的各類文學(xué)作品，包括蒙古文創(chuàng)作作品和譯成蒙古文的翻譯作品。
這是一個(gè)非常具有針對(duì)性的獎(jiǎng)項(xiàng)，已發(fā)展成為優(yōu)秀的文化品牌，其出發(fā)點(diǎn)和宗旨是切實(shí)推動(dòng)蒙古族文學(xué)事業(yè)的發(fā)展壯大。
一、“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”產(chǎn)生背景
新中國(guó)成立以來(lái)，瑪拉沁夫、阿?敖德斯?fàn)�、扎拉嘎胡、�?布林貝赫等一批有影響力的蒙古族作家，確立了內(nèi)蒙古文學(xué)在全國(guó)的地位。
進(jìn)入改革開放新時(shí)期，少數(shù)民族文學(xué)蓬勃發(fā)展，作家隊(duì)伍薪火相傳，我區(qū)阿云嘎、阿爾泰、滿都麥等作家創(chuàng)作勢(shì)頭旺盛，當(dāng)代蒙古族文學(xué)取得了令人矚目的成就。
上世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著全球化語(yǔ)境、多元化價(jià)值取向以及草原沙漠化，導(dǎo)致游牧文化受到威脅，直接影響了蒙古族作家的創(chuàng)作;蒙古文創(chuàng)作翻譯及研究也面臨困境，優(yōu)秀的蒙古文原創(chuàng)作品沒(méi)能得到及時(shí)的翻譯出版，影響了蒙古族作家在全國(guó)的知名度。
為了解決這些問(wèn)題，自治區(qū)黨委、政府，內(nèi)蒙古文聯(lián)做了大量的工作。
自治區(qū)黨委宣傳部部長(zhǎng)烏蘭同志多次強(qiáng)調(diào)要繁榮蒙古語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作，組織好創(chuàng)作筆會(huì)、研討會(huì)等活動(dòng)，加大蒙古語(yǔ)優(yōu)秀作品的宣傳推介力度，提高母語(yǔ)文學(xué)作品的影響。
內(nèi)蒙古文聯(lián)對(duì)蒙古文的創(chuàng)作及翻譯工作一直很重視，努力辦好蒙文文學(xué)期刊，為繁榮創(chuàng)作提供了良好的平臺(tái);成立了翻譯家協(xié)會(huì)，投入大量資金支持翻譯工作。
自治區(qū)黨委宣傳部、內(nèi)蒙古文聯(lián)及內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)出臺(tái)了《草原文學(xué)重點(diǎn)作品扶持辦法》和《優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版扶持辦法》，從政策和資金上進(jìn)一步解決了優(yōu)秀蒙古文文學(xué)的創(chuàng)作和翻譯推廣問(wèn)題。
與此同時(shí)，我區(qū)民族文學(xué)的發(fā)展繁榮，也得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與大力支持。
尤其是東方路橋獨(dú)辟蹊徑修優(yōu)質(zhì)文學(xué)路，架起了中華多民族的團(tuán)結(jié)橋。
他們聯(lián)合中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)、內(nèi)蒙古自治區(qū)作協(xié)，共同設(shè)立了“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)掖全國(guó)蒙古族作家創(chuàng)作的各類文學(xué)作品以及蒙古文文學(xué)創(chuàng)作、翻譯的作品，開創(chuàng)了以文學(xué)獎(jiǎng)的形式鼓勵(lì)少數(shù)民族母語(yǔ)創(chuàng)作的先河。
獎(jiǎng)項(xiàng)共設(shè)“朵日納文學(xué)大獎(jiǎng)”1名，首屆評(píng)選對(duì)象為蒙古文原創(chuàng)作品;“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”8名，包括蒙古文原創(chuàng)和蒙古族作家漢文創(chuàng)作作品以及翻譯作品;“朵日納文學(xué)新銳獎(jiǎng)”3名，評(píng)選對(duì)象為40歲以下、未曾獲過(guò)省級(jí)以上文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)者。
“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”每?jī)赡暝u(píng)選一次。
“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”旨在繁榮我國(guó)民族文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)，促進(jìn)蒙古族文學(xué)發(fā)展，推進(jìn)蒙古文文學(xué)創(chuàng)作及翻譯，呼喚精品，扶持新人，傳承優(yōu)秀民族文化。
“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”是有志于繁榮民族文學(xué)事業(yè)、傳承民族文化的文學(xué)工作者多年來(lái)的心愿和期盼，它在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族性特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)了對(duì)蒙古族作家的獎(jiǎng)掖，也體現(xiàn)出各民族的文化交流和學(xué)術(shù)品位。
二、“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”：企業(yè)與文學(xué)共謀發(fā)展
2008年3月，內(nèi)蒙古自治區(qū)作協(xié)組織5名作家到東方路橋集團(tuán)采風(fēng)。
鄂爾多斯東方路橋集團(tuán)是以公路橋梁投資、建設(shè)、經(jīng)營(yíng)為主業(yè)的民營(yíng)企業(yè)，以“敢想敢干，爭(zhēng)創(chuàng)一流，以人為本，共同富裕”為企業(yè)精神，成立10年以來(lái)，取得了令人矚目的成績(jī)。
作家深入工作生產(chǎn)一線，親身感受企業(yè)的發(fā)展壯大，備受鼓舞。
之后，陸續(xù)推出了《丁新民與他的民工兄弟》《百年?yáng)|方》《好人丁新民》三部報(bào)告文學(xué)，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。
尤其是《丁新民與他的農(nóng)民工兄弟》獲得自治區(qū)“五個(gè)一”工程優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)、全國(guó)“五個(gè)一”工程優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)。
借力文學(xué)，丁新民和東方路橋進(jìn)一步走向了全區(qū)，走向了全國(guó)。
這個(gè)機(jī)緣，讓文學(xué)與東方路橋結(jié)緣。
以文學(xué)的視角來(lái)反映今天變革的現(xiàn)實(shí)，以藝術(shù)的手法來(lái)反映改革中波瀾壯闊的事件和人物，讓曾經(jīng)的不朽定格于永恒。
在全球化的今天，每個(gè)民族的文化越發(fā)顯示出其珍貴價(jià)值，東方路橋希望為弘揚(yáng)民族文化做一些貢獻(xiàn)。
作為一個(gè)極具發(fā)展?jié)摿Φ钠髽I(yè)，東方路橋重視企業(yè)文化，將文化發(fā)展作為企業(yè)發(fā)展壯大的軟實(shí)力來(lái)抓。
在做大做強(qiáng)自己的企業(yè)之后，傾心投入民族文化事業(yè)，東方路橋曾先后舉辦了“朵日納國(guó)際呼麥大賽”“朵日納美術(shù)大賽”等系列獎(jiǎng)項(xiàng)。
共同關(guān)注民族文學(xué)，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)、內(nèi)蒙古自治區(qū)作協(xié)和東方路橋的一致共識(shí)。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)、內(nèi)蒙古自治區(qū)作協(xié)的提議下，東方路橋決定與文學(xué)喜結(jié)良緣，設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，支持蒙古族作家和蒙古文文學(xué)創(chuàng)作及翻譯，使中華多民族的文學(xué)百花園更加繁榮、更加個(gè)性十足。
幾經(jīng)磋商之后，一個(gè)全國(guó)性的少數(shù)民族文學(xué)大獎(jiǎng)應(yīng)運(yùn)而生，“朵日納”是蒙古語(yǔ)“東方”的意思，象征著美好的開端，也象征著中華多民族文化的欣欣向榮。
首屆“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)選工作于2010年11月啟動(dòng)，至2011年3月15日截止，面向全國(guó)蒙古族作家征集參評(píng)作品，共征集到115部參評(píng)作品。
2011年4月23日至28日，初評(píng)委以記名投票方式評(píng)出33部入圍作品。
終評(píng)委認(rèn)真、細(xì)致地審讀評(píng)閱了初評(píng)產(chǎn)生的全部作品，秉承公平、公正、公開、透明、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，最終以實(shí)名投票方式評(píng)出獲獎(jiǎng)作品12部，其中阿爾泰的蒙古文詩(shī)歌集《阿爾泰蒙古風(fēng)》榮獲“朵日納文學(xué)大獎(jiǎng)”，
格日勒其木格?黑鶴的中篇小說(shuō)《犭罕》等8部作品榮獲“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”，褚麗格爾的中篇小說(shuō)《得失人間》等3部作品榮獲“朵日納文學(xué)新銳獎(jiǎng)”。
首屆獲獎(jiǎng)作品涵蓋了小說(shuō)、散文、詩(shī)歌和翻譯作品各種體裁，思想內(nèi)容豐富，風(fēng)格各異，既有對(duì)生活的獨(dú)特抒懷，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)反映，也有對(duì)民族文化的深刻思考，將民族性和時(shí)代性融為一體，集中體現(xiàn)了2008年至2009年度蒙古族作家的創(chuàng)作水平和發(fā)展態(tài)勢(shì)。
獲得“朵日納文學(xué)大獎(jiǎng)”的阿爾泰是蒙古族當(dāng)代最著名的詩(shī)人，他的詩(shī)歌始終圍繞著祖國(guó)、民族、人民和草原，在充滿激情的抒懷和深沉的哲理思考中唱出了時(shí)代的聲音、民族的心聲。
詩(shī)集《阿爾泰蒙古風(fēng)》集中展示了詩(shī)人不同歷史時(shí)期的經(jīng)典作品，是我國(guó)當(dāng)代蒙古族母語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的標(biāo)志性著作。
三、設(shè)立“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”的重要意義及評(píng)獎(jiǎng)導(dǎo)向
“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”的創(chuàng)立，體現(xiàn)了民族企業(yè)家對(duì)民族文化傳承的社會(huì)責(zé)任，不僅是對(duì)蒙古族優(yōu)秀作家的一種褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，也是對(duì)民族和社會(huì)的一種真誠(chéng)的回報(bào)。
鄂爾多斯東方路橋集團(tuán)對(duì)文學(xué)的投入，將會(huì)成為一種號(hào)召，從而呼喚更多的有識(shí)之士關(guān)注和支持中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)，促進(jìn)更多少數(shù)民族語(yǔ)言的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)在這片豐厚、廣闊的大地上誕生，為中國(guó)民族文學(xué)文化事業(yè)發(fā)展鋪設(shè)光明的道路，為中國(guó)民族文化走向世界架設(shè)金橋。
民族文學(xué)體現(xiàn)民族歷史、社會(huì)特征，展示地域文化形態(tài)，從文化多樣性的角度來(lái)看，它具有重大的存在意義。
隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，少數(shù)民族作家尋溯本民族特定的社會(huì)和特定的文化，對(duì)民族歷史、文化積淀、地域影響、生活特質(zhì)和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入探索，創(chuàng)作出了具有民族特色的作品，民族文學(xué)將迎來(lái)前所未有的新的發(fā)展機(jī)遇，我們期待著一個(gè)歷史性的整體推進(jìn)、整體發(fā)展和整體繁榮。
相信“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”必然會(huì)成為一面高揚(yáng)的旗幟，帶來(lái)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的大進(jìn)軍。
正視少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的問(wèn)題，以展現(xiàn)民族文化的精品力作為未來(lái)的社會(huì)提供豐富的、有價(jià)值的精神成果。
當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)取得了令人矚目的成就，然而經(jīng)濟(jì)全球化語(yǔ)境下的文學(xué)民族性卻有弱化的趨勢(shì)。
一部分作家迷信本民族文化被主流文化以及世界性的他國(guó)文化吸納、同化，因而他們創(chuàng)作出的民族文學(xué)作品缺少民族精神的深度挖掘，局限了文學(xué)理念的上升;一部分作家受傳統(tǒng)的影響較深，寫出了一些具有濃郁少數(shù)民族特點(diǎn)的文學(xué)作品，但獨(dú)特發(fā)現(xiàn)少，多停留在對(duì)生活和社會(huì)問(wèn)題淺層次的注釋和解答，題材單一，缺乏多樣化。
由于文學(xué)觀念、藝術(shù)思維的滯后，他們審視和剖析時(shí)代社會(huì)生活的能力欠“火候”;還有一部分年輕作家，他們受傳統(tǒng)的約束較小，藝術(shù)創(chuàng)作大膽，但是他們?cè)谧非蟋F(xiàn)代性的過(guò)程中，丟失了傳統(tǒng)，喪失了文學(xué)的民族特性。
“朵日納文學(xué)獎(jiǎng)”在評(píng)獎(jiǎng)中更多關(guān)注展現(xiàn)民族文化的精品力作，以優(yōu)秀的作品引領(lǐng)創(chuàng)作導(dǎo)向。
很多少數(shù)民族作家的作品對(duì)民族性表現(xiàn)不夠，有的只表明了作品人物的民族身份，或者描寫了人物的民族穿著，僅僅一掠而過(guò)或外在地描寫了民族風(fēng)情與風(fēng)俗。
文學(xué)表現(xiàn)民族性主要是表現(xiàn)作品人物的民族文化精神，還有民族性格，這既包括一個(gè)民族獨(dú)特的物質(zhì)生活方式，也包括一個(gè)民族獨(dú)特的思維方式與文化觀念。
少數(shù)民族作家要拓展民族文學(xué)的藝術(shù)性，對(duì)于少數(shù)民族青年作家來(lái)說(shuō)，要與世界文學(xué)、國(guó)內(nèi)一流文學(xué)看齊，有必要在藝術(shù)傳統(tǒng)、讀者接受與藝術(shù)創(chuàng)新三者之間找到最佳結(jié)合點(diǎn)。
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