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學前兒童戲劇教育的理論與課程論文
第1篇:《學前兒童戲劇教育的理論與課程叢書》書評
兒童戲劇教育在西方已有百年歷史，但在我國，它還未得到應有的重視�！秾W前兒童戲劇教育的理論與課程叢書》建構了中國大陸首個學前兒童戲劇教育理論與實踐完備體系，對于開拓與推動當下中國兒童戲劇教育的發(fā)展有著理論與實踐上的重要意義。該叢書是由南京師范大學張金梅老師編著，南京師范大學出版社出版，包括《學前兒童戲劇教育》和《幼兒園戲劇教育課程》（小班、中班、大班）兩部分，并入選國家“十二五”重點圖書出版規(guī)劃項目。
《學前兒童戲劇教育》作為中國大陸首個建構學前兒童戲劇教育理論與實踐完備體系的專著，融匯了哲學、人類學、文化學、美學、戲劇學、社會學、心理學和教育學等多學科相關成果，從兒童、戲劇和教育三者之間的生態(tài)關系出發(fā)，探究指向人文精神的兒童戲劇教育要旨，在身體與心靈（兒童與戲劇的關系探尋）、靈性與人性（學前兒童戲劇教育的人文精神）、本質與工具（學前兒童戲劇教育的取向）、戲劇與教育（學前兒童戲劇教育的內涵）、做與學（學前兒童戲劇教育的內容）、學習與發(fā)展（學前兒童戲劇教育的'目標）、獨立與整合（學前兒童戲劇教育的形態(tài)）、教師與兒童（學前兒童戲劇教育的實施）、教與學（學前兒童戲劇教育的評價）等異質要素之間建立互生互補、共生共創(chuàng)的生態(tài)關系，建立起呵護兒童之生態(tài)文化和激發(fā)兒童之自然靈性的中國兒童戲劇教育理論體系。
《表達·創(chuàng)作·表演——幼兒園戲劇教育課程》（小班、中班、大班）是以3～6歲幼兒戲劇教育素養(yǎng)啟蒙為核心的一種戲劇藝術領域課程，順從兒童的戲劇天性，遵循兒童創(chuàng)作戲劇的規(guī)律。本課程包括戲劇表達、戲劇創(chuàng)作和戲劇表演三個方面內容，制訂了詳細的目標，以便教師根據(jù)幼兒戲劇能力發(fā)展特點、戲劇藝術的特性與學習規(guī)律以及社會對幼兒戲劇藝術素養(yǎng)的基本要求，合理地設計、實施和評價戲劇活動。該課程具有：首創(chuàng)性——這是中國大陸首個學前兒童戲劇教育領域的理論與實踐完備體系建構；普適性——幼兒園戲劇課程技能與幼兒園主題課程體系結合，也能與幼兒園領域課程結合；系統(tǒng)性——包括幼兒園戲劇教育課程概述，戲劇工作坊、戲劇主題活動和戲劇游戲三種戲劇教育形態(tài)的指導與具體方案，并配有示范活動光盤。
幼兒園戲劇教育不僅應成為幼兒藝術教育的一個組成部分，也應成為幼兒早期教育的一個組成部分。當前幼兒園藝術教育仍以音樂、美術兩個領域為主，長期以來幼兒戲劇教育大多以節(jié)慶兒童劇演出為主，缺乏系統(tǒng)的、循序漸進的、專門的戲劇課程。其實，戲劇作為一種綜合的藝術，它能滿足幼兒身體和言語的表達，并自然而然地統(tǒng)整音樂、美術、文學、舞蹈等各種藝術經(jīng)驗。此外，戲劇教育中身體與思想的對話、動與靜的結合、個體性和集體性的統(tǒng)一，都極大地豐富了幼兒早期課程內涵，滿足了幼兒全面發(fā)展的教育。可以這么說，有了戲劇的幼兒園教育，是更加完整的學前教育。
我國美學家、美育家滕守堯老師對該叢書給予了高度評價：該叢書填補了中國大陸學前兒童戲劇教育理論與實踐體系研究的“空白”，豐富了我國兒童審美教育理論與課程之建設。此外，在科學的兒童戲劇教育理念指導下，幼兒園戲劇教育的建構對于中國的孩子的全面、健康成長也是一件大好事，尊重了兒童天性，讓成長多姿多彩。這對于開拓與推動當下中國兒童戲劇教育發(fā)展有著理論與實踐上的重要意義。
兒童教育戲劇近年來被國內教育界廣泛關注，但因其常與戲劇教育混淆，而誤導了教育者的教育傾向。教育戲劇對于兒童發(fā)展具有特殊的價值。只有梳理兒童教育戲劇的價值，才能發(fā)現(xiàn)戲劇教育活動在兒童成長和發(fā)展中的重要意義，從而引導學校進行有價值的兒童教育戲劇活動。
第2篇:兒童教育戲劇在學校教育中的價值與應用
一、什么是教育戲劇
戲�。╠rama）作為一種舞臺表演藝術，是指以肢體動作、舞臺語言、音樂舞蹈、戲劇道具等表現(xiàn)形式而進行舞臺敘事表演的藝術。廣義的戲劇包括了話劇、歌劇、音樂劇、木偶劇等，一般統(tǒng)稱表演者在舞臺上進行表演的藝術。當我們談及戲劇教育時，主要是指為了培養(yǎng)以上形式的專業(yè)戲劇人才，或者為了對受教育者進行戲劇教育普及而進行戲劇編劇、戲劇導演、戲劇表演以及戲劇舞臺美術等教育活動。而教育戲劇是指用戲劇的方法進行的教育活動，并不以戲劇表演作為主要目的。本文中，“兒童教育戲劇”并非指供兒童觀賞的舞臺表演藝術，而是指運用戲劇的方式，但不以戲劇為目的兒童教育活動。在教育戲劇中，更強調參與者的戲劇感受、體驗、表達、創(chuàng)造的過程，對人的全面發(fā)展具有重要意義。
教育戲劇萌芽于18世紀法國啟蒙運動。在法國思想家盧梭（J.Rousseau，1712-1778）的教育思想中，曾提出“在戲劇實踐中學習”的理念。19世紀末、20世紀初，美國的教育思想家杜威（J.DeWey，1859-1952）提倡用互動戲劇的形式讓兒童身臨其境，擴展兒童的經(jīng)驗。盧梭和杜威為教育戲劇的發(fā)展奠定了理論基礎。戲劇教育學家溫妮弗瑞德-瓦爾德（WinifredWard）、斯雷德（Sled）等人發(fā)展了兒童戲劇教育的方法。這種以角色扮演和即興創(chuàng)作為核心的戲劇活動，逐漸發(fā)展成為旨在發(fā)展參與者本身的教育戲劇。在我國，教育戲劇的發(fā)展最早在20世紀末。香港、臺灣等地的教育者參加了國際的教育會議后，逐漸將教育戲劇活動、專家培訓、講學交流、教育實踐引入中國。教育戲劇這一以戲劇的元素和特性來設計教育活動，卻并不以學習戲劇和表演為目的的教育手段，逐漸在國內得到認可。
二、教育戲劇與兒童社會性發(fā)展
兒童社會化的過程由于不同的社會環(huán)境經(jīng)驗，而體現(xiàn)出巨大的差異。對于許多兒童而言，獲得全面的社會經(jīng)驗的條件往往是不充足的，社會性發(fā)展的過程也常常由于實際社會經(jīng)驗的局限，導致了發(fā)展的不平衡狀態(tài)。教育戲劇內容涵蓋了多維度的社會情境、豐富的情緒情感，極大地補充了兒童社會化進程所需要的教育環(huán)境。不僅如此，教育戲劇還給兒童建立了一種可以完全自由、輕松地展現(xiàn)自己、宣泄不同情緒的途徑。兒童在扮演各種或富貴、或貧窮、或高尚、或卑微的角色時，能夠體驗不同角色的不同情緒和社會行為。戲劇中的喜怒哀樂成了豐富孩子人生體驗的有效途徑。
由于城市中小家庭逐漸代替大家庭的環(huán)境，自由交往的經(jīng)驗不足，兒童常常表現(xiàn)出自我中心狀態(tài)。社會性發(fā)展不平衡，往往成了城市兒童常見的心理問題。而在成人語言教導下的社會交往模式，不包含兒童理解、反思、再認識的過程。如何讓兒童通過自然社會交往，使之更好地融入集體的生活，兒童教育戲劇是重要的教育途徑。因此，在教師進行兒童教育戲劇活動的過程中，也應把兒童社會性作為重要的目標。比如，在活動組織中，盡可能保留小組自由活動的環(huán)節(jié)，使兒童在自由活動中，解決可能產(chǎn)生的矛盾。在這種活動中，兒童會因共同的目標而學會如何妥協(xié)、如何堅持、如何更好地解決沖突，進行合作。
教育戲劇活動對于兒童的社會性發(fā)展的價值，已經(jīng)得到公認。EleanorChaseYork（1967）、Irwin（1963）、Woody（1973）、Huntsman（1982）、胡寶林（1986）等人分別從社會合作、自信、自我感、適應生活環(huán)境等不同角度闡釋了戲劇活動對兒童發(fā)展的價值。毫無疑問，教育戲劇促進了兒童的集體交往意識、責任心、服從意識、領導能力、情緒管理能力等方面的發(fā)展。
三、教育戲劇與兒童語言能力發(fā)展
在如何正確使用語言方面，教育戲劇中的兒童語言給了兒童一個豐富而立體的環(huán)境。第一，通過兒童積極參與故事的發(fā)展，體會角色的語言情景，促進了兒童不斷去重復已經(jīng)習得的語言語匯；第二，在兒童集體戲劇活動中，兒童之間互相學習，也極大地擴充了語言的豐富性；第三，戲劇活動中對兒童語言情緒、表情豐富、交流意識的要求，還可以使兒童對語言使用的精確性更為敏感。
這種語言精確不僅包括了用詞，也包括了在語言傳遞過程中語言的情緒與音調的關系，語言的情緒與語氣的關系，語言的情緒與表演和肢體動作的關系。在兒童的戲劇活動中，由于調整了自己的語音語調、表情肢體，并同時結合了人物的內心，戲劇富有感染力。這會促進兒童越來越準確地使用語言工具來表達情感。
教育者在組織教育戲劇活動時，第一，應該給予兒童重復使用語言、反復調整語言的寬裕的環(huán)境；第二，也可以鼓勵兒童在戲劇活動中，發(fā)展自我創(chuàng)新，發(fā)揮出不同的語言交流模式，增加孩童間互相學習的機會，讓兒童的語言獲得更為豐富的積累；第三，教育者應該引導兒童對語言的情緒、細致的表情及肢體交流中的信息進行觀察、模仿，促進兒童語言的精確性。
四、教育戲劇與兒童藝術審美
審美一詞常被誤認為是純粹的欣賞活動。其實兒童的藝術審美活動就包含了欣賞藝術、參與藝術、創(chuàng)造藝術等，兒童的審美能力與經(jīng)驗直接相關。教育戲劇的`高度參與性，使得兒童在戲劇活動中不僅僅是鑒賞者，也激發(fā)起了兒童參與戲劇的綜合藝術表現(xiàn)。教育戲劇把已經(jīng)在發(fā)展中分化出的演員、觀眾、舞美等元素，又統(tǒng)一為一體，使參與的兒童得到全方位的審美體驗。
與戲劇中的專業(yè)分化不同，教育戲劇中，兒童不僅僅在藝術的領域是一個綜合、全面的參與者，同時也與人的心靈交互最近、最直接。比如透過戲劇活動，通過語言藝術所傳遞的人文精神的審美活動，通過戲劇活動中對情感的體悟、對生命的尊重、對社會現(xiàn)象的反映、對精神的崇敬等，這些與主人公的共情所帶來的審美愉悅，帶給兒童一個立體的，可以延展的真實體驗。
從這個意義上看，教育戲劇作為兒童藝術審美活動的重要部分，教育戲劇內容應該是兒童能理解的故事、兒童能體會到的趣味性、兒童能感受到的啟迪性、兒童經(jīng)驗范圍內的想象力拓展以及順應兒童理解力的內容體裁。同時在參與模式上，兒童應該能夠在參與唱、演、奏、跳、即興等過程中全方位參與戲劇藝術審美活動。
五、教育戲劇與兒童創(chuàng)造力發(fā)展
維果斯基曾經(jīng)講過假裝游戲和角色扮演是兒童本能自發(fā)的活動，也是兒童認識世界的手段，更是兒童早期重要的學習經(jīng)驗。兒童的戲劇游戲活動常常是在模仿中開始，又進一步在虛擬的環(huán)境中得到發(fā)展，隨著戲劇活動的發(fā)展，兒童不斷在新的情景中進行遷移，逐漸發(fā)展為創(chuàng)造一個完整的戲劇場景世界。
在兒童參與戲劇互動時，因具有一定的開放性，參與者不得不面臨多重的選擇，有時是開放的問題，有時是矛盾需要解決，有時是需要瞬間對問題進行必要的應變。這樣的活動在兒童的創(chuàng)造性教育中起到的作用已經(jīng)得到共識。正是由于兒童在參與戲劇活動時，需要調動以及回顧生活中的經(jīng)驗，并且選擇經(jīng)驗來展現(xiàn)并非真實的場景，這樣的展現(xiàn)過程對于兒童的思維具有極大的開放度，可以使兒童的想象力和創(chuàng)造力得以提升，不需要也不會拘泥于某種具體的素材和條件，兒童可以隨時隨地進入新的創(chuàng)造環(huán)境。
在兒童教育戲劇中，作為與環(huán)境渾然一體的戲劇角色，建構出的空間幾乎是可以隨意進行構思和想象的；共同創(chuàng)造出的新空間又被其他參與者圍繞和支撐，使兒童隨時可以在想象的畫面中進行多次創(chuàng)造。作為教育者，為參與者建構一種突破真實存在的戲劇環(huán)境，讓具有延展性的活動來開放兒童的想象，擴展兒童的思維，以寬闊的可能性與較少的束縛為原則，來展開教育活動，對兒童的創(chuàng)造性培養(yǎng)極為重要。這就需要教師作為活動的引導者，激發(fā)兒童即興創(chuàng)造戲劇，使戲劇活動在參與者的表達，以及參與者之間的互動中產(chǎn)生新的發(fā)展，得到不同的呈現(xiàn)。
六、結語
兒童早期的戲劇活動，是其感知生活、理解生活、體驗生活的重要途徑。作為一種兒童的自然自發(fā)活動，戲劇是兒童的本能；同時作為教育的戲劇，也為教師提供了最為生動的方式，使戲劇的價值在兒童發(fā)展的綜合領域得到體現(xiàn)和升華。
教育戲劇作為一種全面綜合性的藝術形式，給予兒童全方位體驗生活、表現(xiàn)生活、創(chuàng)造生活的形態(tài)，使得教育戲劇可以讓兒童體悟到鮮活的世界感知與體驗，這樣的教育戲劇重心往往不在于動作、不在于語言、不在于曲折矛盾的情節(jié)、不在于可歌可泣的宏大詩篇，不在于精心提煉的精致藝術，而是在于處處體現(xiàn)兒童特征、生動形象的具體生活。這種對兒童具有強烈吸引力的教育戲劇，使得兒童獲得精神上的滿足，從而蘊藏著無限的真摯情感交流，美妙豐富的生命體驗。這樣的教育戲劇活動理應得到弘揚，并在實施的路徑中，應該以順暢的渠道、自然的方式、良好的評估機制來保證教師能夠自然地展開教育戲劇活動。
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