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英美文學(xué)課堂教學(xué)模式
英美文學(xué)課堂教學(xué)模式
【摘要】本論文通過對安徽省內(nèi)高校英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，對英美文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式現(xiàn)狀進(jìn)行利弊分析，揭示現(xiàn)行英美文學(xué)教學(xué)模式存在的問題，以此對教師在教學(xué)過程中以及學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中提出了相應(yīng)的建議。
本文嘗試采用三度空間教學(xué)模式以創(chuàng)新英美文學(xué)課堂教學(xué)，擴(kuò)大教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)課程 人本主義學(xué)習(xí)理論 三度空間教學(xué)模式
英美文學(xué)課程是一門非常重要的專業(yè)必修課，對高校大學(xué)生豐富文化知識，提升文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)跨文化交流意識有著重要作用。
教育部《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》(2000)中明確規(guī)定，“文學(xué)課程目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。
通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”[1]。
然而，從安徽省內(nèi)高校英美文學(xué)調(diào)查問卷的分析結(jié)果來看，傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式依然占據(jù)主導(dǎo)地位。
通過教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，教學(xué)進(jìn)度有所加快，教學(xué)效率大大提高，這一定程度上有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及教學(xué)設(shè)施和教學(xué)活動的管理。
但這種以教師為中心，學(xué)生被動地接受教師填鴨式的教學(xué)影響了學(xué)生的獨(dú)立思考，其創(chuàng)造性和發(fā)散性思維也得不到很好的訓(xùn)練。
因此，英美文學(xué)課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新勢在必行。
本文擬從人本主義學(xué)習(xí)理論著手，在安徽省內(nèi)高校英美文學(xué)調(diào)查問卷分析的基礎(chǔ)上，探討三度空間教學(xué)模式在英美文學(xué)課堂教學(xué)上的嘗試，以期促進(jìn)英語專業(yè)英美文學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí)。
1.人本主義學(xué)習(xí)理論
人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，教育的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該是使學(xué)生成為具有高度適應(yīng)性和內(nèi)在自由性人。
他們倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng) 驗(yàn)為中心的“有意義的自由學(xué)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
該理論在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的同時隱含了學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)。
例如，該理論的代表人物羅杰斯認(rèn)為，在教學(xué)目標(biāo)中，除了教會學(xué)生學(xué)習(xí)以外，其他都是次要的。
在教學(xué)的組織形式上，應(yīng)該以學(xué)生為中心組織教學(xué)，用學(xué)生的自律代替他律，讓學(xué)生自己管理自己，自己約束自己[2]。
該理論還認(rèn)為學(xué)習(xí)是由個人自主發(fā)起、使個人整體投入學(xué)習(xí)中并產(chǎn)生全面變化的過程。
由此可以看出，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)十分重要。
此外，人本主義學(xué)習(xí)理論對于教師的定位也進(jìn)行了一定的闡釋。
該理論認(rèn)為教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識，而是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段，至于應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)則應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己決定[3]。
多年來的教學(xué)實(shí)踐證明，在教學(xué)過程中，無論教師處于絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位還是給予學(xué)生絕對的學(xué)習(xí)自由，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中都起著不容忽視的作用。
因此，學(xué)生與教師都應(yīng)客觀看待教師與學(xué)生的關(guān)系，理性對待教與學(xué)的關(guān)系。
人本主義學(xué)習(xí)的相關(guān)理論作為一種新型教學(xué)模式，為三度空間教學(xué)模式的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)。
2.三度空間教學(xué)模式
根據(jù)安徽省內(nèi)高校英美文學(xué)調(diào)查問卷的分析以及人本主義學(xué)習(xí)理論和當(dāng)今信息時代下E?鄄learning的啟示，英美文學(xué)教學(xué)模式改革應(yīng)從教師主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主體，充分利用信息通信技術(shù)，順應(yīng)時代發(fā)展。
美國的羅杰斯(C.R.Rogers)在存在主義哲學(xué)和人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上提出的人本主義理論是完全符合現(xiàn)代教育發(fā)展的方針。
他提倡“只有學(xué)會如何學(xué)習(xí)和學(xué)會如何適應(yīng)變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識唯有尋求知識的過程才可靠的人，才是有教養(yǎng)的人。” 美國未來學(xué)家阿爾文、托夫勒認(rèn)為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。
具有創(chuàng)造能力適應(yīng)時代變化的新人。
在此基礎(chǔ)上，我們以安徽省內(nèi)高校為分析目標(biāo)，以人本主義理論為支撐依據(jù)，借鑒建構(gòu)主義教育理論、結(jié)構(gòu)主義教育理論以及元認(rèn)知教育理論中的關(guān)于自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立人格的精華部分，從而提出符合時代特色的“三度空間”教學(xué)模式。
三度空間教學(xué)模式是一種打破傳統(tǒng)教學(xué)模式束縛、專門針對英美文學(xué)教學(xué)而設(shè)計(jì)的新型教學(xué)模式，它從學(xué)生角度出發(fā)、以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)，從教師課堂空間、本我主體空間以及會話資源空間三個層次展開討論。
2.1教師課堂空間
在問卷調(diào)查中，從對安徽省部分高校的部分同學(xué)進(jìn)行的無選項(xiàng)調(diào)查可以了解到，安徽省高校中，文學(xué)課的具體課堂教學(xué)主要有以下幾種：教師根據(jù)教材照本宣科，介紹作者生平、時代背景再進(jìn)入作品選讀;由于時間限制，以應(yīng)試為導(dǎo)向教學(xué)，考什么教什么，不考則不教;簡單介紹作者生平及時代背景，以觀看電影代替作品選讀的講解等。
而調(diào)查結(jié)果中，85%的調(diào)查者不滿意現(xiàn)有的教學(xué)模式，希望教師能沖破傳統(tǒng)教學(xué)模式的枷鎖，多給學(xué)生一些自主發(fā)揮的空間。
可見，教師這種傾向于以管理者的身份主宰課堂，習(xí)慣于把文學(xué)知識的結(jié)論直接灌輸給學(xué)生的教學(xué)已滿足不了學(xué)生的期望。
而教師課堂空間則強(qiáng)調(diào)教學(xué)主體應(yīng)由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教師在課堂教學(xué)過程中不僅要將相關(guān)文學(xué)知識呈現(xiàn)、解釋、傳授給學(xué)生，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文學(xué)知識，提高文學(xué)學(xué)習(xí)能力與批評能力。
為此，對教師提出以下幾點(diǎn)建議以助于構(gòu)建教師課堂空間：(1)教師要善于提問，善于引導(dǎo)學(xué)生提問。
如，在《嘉莉妹妹》一課的教學(xué)中，教師可在課前準(zhǔn)備階段給學(xué)生布置閱讀任務(wù)，并提出思考問題，如：嘉莉的美國夢是什么?她的美國夢實(shí)現(xiàn)了嗎?最終她覺得幸福嗎?讓學(xué)生帶著問題去閱讀有利于加深學(xué)生對文學(xué)作品的理解。
在課堂教學(xué)過程中，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出相應(yīng)的問題引導(dǎo)學(xué)生自主思考，并讓學(xué)生自己提出問題、由學(xué)生和老師相互討論作答。
而針對學(xué)生對于問題的回答，教師還應(yīng)注意給予有效點(diǎn)評，在提出不足之處的同時還應(yīng)指出亮點(diǎn)進(jìn)行鼓勵，增強(qiáng)學(xué)生自信心，提高學(xué)習(xí)積極性。
(2)探究性教學(xué)。
美國的伯克萊大學(xué)校長美籍華人田長霖教授認(rèn)為，“教書有個很重要的原則，那就是，不能把學(xué)生教得很透徹，就是要給他留一個地方，讓他了解一大部分，提高他的興趣，最后30%一定讓他不懂，讓他自己去鉆[4]。”而探究性教學(xué)則就是這樣一個讓學(xué)生自主提出問題、鉆研問題、得出結(jié)論并批判結(jié)論的過程，這更有利于學(xué)生對文學(xué)的學(xué)習(xí)。
還以《嘉莉妹妹》的教學(xué)為例，教師在完成了相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)后，可與學(xué)生一起針對《嘉莉妹妹》的主題進(jìn)行探討、確定出一個議題，如：探究《嘉莉妹妹》與《苔絲》的主題之比較。
學(xué)生在此過程中不僅對《嘉莉妹妹》有了更深層次的了解，還自主學(xué)習(xí)了另一部文學(xué)作品《苔絲》，有助于廣泛學(xué)習(xí)文學(xué)作品。
(3)個性化教學(xué)。
如今，青年學(xué)生崇拜偶像之風(fēng)盛行，若文學(xué)教師因其個性化教學(xué)而魅力無窮、被學(xué)生所崇拜的話將大大提高學(xué)生對文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，從而促進(jìn)文學(xué)的學(xué)習(xí)。
教師在教學(xué)中應(yīng)避免“齊步走”現(xiàn)象，發(fā)揮自己的才華和創(chuàng)意，多與學(xué)生交流，聽取學(xué)生的意見和建議，變化教學(xué)模式，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，這樣才能在學(xué)生中具有影響力、感召力、激勵力，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也有利于教師自身教學(xué)水平的提高。
2.2 本我主體空間
中國學(xué)者龐維國將“主動學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”;建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)上的“想學(xué)”;建立在學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會學(xué)”，建立意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”[5]。
所謂的本我主體空間，強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)最大程度地發(fā)揮自己的潛力，開發(fā)創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提高。
這就對教師提出了更高的要求，教師在此扮演著“開拓者”的角色，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中始終做到“含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)”，努力引導(dǎo)學(xué)生主動思考，主動發(fā)問。
作為新時代的教師，教師理應(yīng)從幾千年“師尊生卑”的傳統(tǒng)思想中走出來，與學(xué)生建立平等的交流關(guān)系。
為了達(dá)到“能學(xué)”、“想學(xué)”、“會學(xué)”以及“堅(jiān)持學(xué)”，學(xué)生必須有自己的主體學(xué)習(xí)空間。
為此，教師應(yīng)當(dāng)協(xié)助學(xué)生做到以下兩點(diǎn)：(1)學(xué)習(xí)目標(biāo)自己計(jì)劃。
儒家孔子提倡“因材施教”，針對不同的學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待。
由于每個學(xué)生的智力水平和學(xué)習(xí)程度不同，教師可以在不影響學(xué)校教學(xué)的前提下，讓學(xué)生自主制訂自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
針對該問題，210份有效問卷中，有92.17%的學(xué)生認(rèn)為很合理，3.05%的學(xué)生認(rèn)為教師制定比較合理，其余的無所謂。
由此可以看出，這是符合學(xué)生自我發(fā)展的新方法，教師應(yīng)當(dāng)給予重視。
(2)學(xué)習(xí)方法自己制定。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師作為學(xué)習(xí)過程中的主體，始終扮演著“至高無上”的地位，學(xué)生沒有主動權(quán)，無法真正做到“動”起來。
學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)方法，可以大大提高其學(xué)習(xí)興趣。
他們可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，例如視頻教學(xué)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等;或者小組交流，例如編排話劇、集體觀看影視電影等;或者獨(dú)立思考去分析文章，之后通過Presentation 等形式表達(dá)出來。
但問卷調(diào)查結(jié)果顯示，真正做到鼓勵學(xué)生自主制定學(xué)習(xí)方法的僅有12%。
英美文學(xué)課教給學(xué)生的不應(yīng)僅僅是空洞的知識，更多的應(yīng)該是個獨(dú)立思考的過程，使學(xué)生真正做到掌握英語技能的同時，領(lǐng)略熟悉異域文化。
方法無對錯，只要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)就是好方法。
新時代的教育環(huán)境下，創(chuàng)新教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，自主學(xué)習(xí)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
新時代的人才應(yīng)該是有自主創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考能力的人才，新時代的教師則是不局限于傳統(tǒng)教學(xué)模式的、思想開放的、教學(xué)形式多樣的教師。
2.3會話資源空間
在三度空間教學(xué)模式中，會話交流空間是最為直觀地表達(dá)教學(xué)模式的空間。
所謂的會話交流即是指學(xué)生在經(jīng)歷前兩種空間后，將所學(xué)到的知識進(jìn)行更為深入的討論，以豐富學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)充所學(xué)知識的一種空間。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教師大多忽略這一環(huán)節(jié)，正如問卷調(diào)查結(jié)果顯示，98.09%的教師忽視了這一環(huán)節(jié)。
設(shè)置會話交流空間，學(xué)生的專業(yè)知識得到提高，學(xué)生們會更加深刻的了解文學(xué)作品，達(dá)到英美文學(xué)課程教學(xué)大綱要求。
同時，學(xué)生主體地位得以鞏固，學(xué)生不再單純的依附于教師，有了獨(dú)立思考的時間和空間。
在信息時代的大背景下，該論文主要從網(wǎng)絡(luò)資源方面提出以下方法：(1)學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下自行分組，由教師給出話題，學(xué)生們自由討論。
針對在學(xué)生主體空間中提倡的“學(xué)習(xí)方法自己制定”，學(xué)生在課堂上可以帶上電腦和手機(jī)，利用網(wǎng)絡(luò)大量而豐富的信息，在獨(dú)立思考的前提下借鑒網(wǎng)絡(luò)資源，彌補(bǔ)自己對文學(xué)作品了解的不足。
(2)為了打破時間和空間的限制，學(xué)生課后還可以通過建立討論組、QQ群、微博以及論壇等形式進(jìn)行討論。
保證了言論自由，符合新時代學(xué)生的個性特征，有利于英美文學(xué)的教學(xué)，會話交流空間打破了傳統(tǒng)教學(xué)的限制，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了其學(xué)習(xí)的積極性。
新型通訊工具的運(yùn)用也調(diào)動了學(xué)生的興趣，符合新時代英美學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律。
3.結(jié)語
三度空間教學(xué)模式突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮其主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力;提倡教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、研究問題，自由平等地交流、解決問題。
該教學(xué)模式是建立在對高校文學(xué)教學(xué)情況問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生所反映的問題，經(jīng)過多方資料、理論的學(xué)習(xí)與研究提出的，真正從學(xué)生角度出發(fā)，對文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐能起到指導(dǎo)性作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語組、高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)大綱[M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000.
[2]龐維國著：《自主學(xué)習(xí)學(xué)與教的原理和策略》，華東師范大學(xué)出版社2003年版，第158頁.
[3]張慶宗著：《外語學(xué)與教的心理學(xué)原理》，外語教學(xué)與研究出版社2011年版，第27頁.
[4]田長霖：《如何加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展》，《西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》1984年第二卷，第二期.
[5]《課程教育研究》2013年第12期.
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