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英美文學(xué)課堂教學(xué)模式
英美文學(xué)課堂教學(xué)模式
【摘要】本論文通過對安徽省內(nèi)高校英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查,對英美文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式現(xiàn)狀進(jìn)行利弊分析,揭示現(xiàn)行英美文學(xué)教學(xué)模式存在的問題,以此對教師在教學(xué)過程中以及學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中提出了相應(yīng)的建議。
本文嘗試采用三度空間教學(xué)模式以創(chuàng)新英美文學(xué)課堂教學(xué),擴(kuò)大教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)課程 人本主義學(xué)習(xí)理論 三度空間教學(xué)模式
英美文學(xué)課程是一門非常重要的專業(yè)必修課,對高校大學(xué)生豐富文化知識,提升文學(xué)素養(yǎng),增強(qiáng)跨文化交流意識有著重要作用。
教育部《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》(2000)中明確規(guī)定,“文學(xué)課程目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。
通過閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”[1]。
然而,從安徽省內(nèi)高校英美文學(xué)調(diào)查問卷的分析結(jié)果來看,傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式依然占據(jù)主導(dǎo)地位。
通過教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式,教學(xué)進(jìn)度有所加快,教學(xué)效率大大提高,這一定程度上有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以及教學(xué)設(shè)施和教學(xué)活動的管理。
但這種以教師為中心,學(xué)生被動地接受教師填鴨式的教學(xué)影響了學(xué)生的獨(dú)立思考,其創(chuàng)造性和發(fā)散性思維也得不到很好的訓(xùn)練。
因此,英美文學(xué)課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新勢在必行。
本文擬從人本主義學(xué)習(xí)理論著手,在安徽省內(nèi)高校英美文學(xué)調(diào)查問卷分析的基礎(chǔ)上,探討三度空間教學(xué)模式在英美文學(xué)課堂教學(xué)上的嘗試,以期促進(jìn)英語專業(yè)英美文學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí)。
1.人本主義學(xué)習(xí)理論
人本主義心理學(xué)家認(rèn)為,教育的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該是使學(xué)生成為具有高度適應(yīng)性和內(nèi)在自由性人。
他們倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng) 驗(yàn)為中心的“有意義的自由學(xué)習(xí)”,強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。
該理論在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的同時隱含了學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)。
例如,該理論的代表人物羅杰斯認(rèn)為,在教學(xué)目標(biāo)中,除了教會學(xué)生學(xué)習(xí)以外,其他都是次要的。
在教學(xué)的組織形式上,應(yīng)該以學(xué)生為中心組織教學(xué),用學(xué)生的自律代替他律,讓學(xué)生自己管理自己,自己約束自己[2]。
該理論還認(rèn)為學(xué)習(xí)是由個人自主發(fā)起、使個人整體投入學(xué)習(xí)中并產(chǎn)生全面變化的過程。
由此可以看出,在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)十分重要。
此外,人本主義學(xué)習(xí)理論對于教師的定位也進(jìn)行了一定的闡釋。
該理論認(rèn)為教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識,也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識,而是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段,至于應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)則應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己決定[3]。
多年來的教學(xué)實(shí)踐證明,在教學(xué)過程中,無論教師處于絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位還是給予學(xué)生絕對的學(xué)習(xí)自由,教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中都起著不容忽視的作用。
因此,學(xué)生與教師都應(yīng)客觀看待教師與學(xué)生的關(guān)系,理性對待教與學(xué)的關(guān)系。
人本主義學(xué)習(xí)的相關(guān)理論作為一種新型教學(xué)模式,為三度空間教學(xué)模式的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)。
2.三度空間教學(xué)模式
根據(jù)安徽省內(nèi)高校英美文學(xué)調(diào)查問卷的分析以及人本主義學(xué)習(xí)理論和當(dāng)今信息時代下E?鄄learning的啟示,英美文學(xué)教學(xué)模式改革應(yīng)從教師主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主體,充分利用信息通信技術(shù),順應(yīng)時代發(fā)展。
美國的羅杰斯(C.R.Rogers)在存在主義哲學(xué)和人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上提出的人本主義理論是完全符合現(xiàn)代教育發(fā)展的方針。
他提倡“只有學(xué)會如何學(xué)習(xí)和學(xué)會如何適應(yīng)變化的人,只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識唯有尋求知識的過程才可靠的人,才是有教養(yǎng)的人。” 美國未來學(xué)家阿爾文、托夫勒認(rèn)為:“未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。
具有創(chuàng)造能力適應(yīng)時代變化的新人。
在此基礎(chǔ)上,我們以安徽省內(nèi)高校為分析目標(biāo),以人本主義理論為支撐依據(jù),借鑒建構(gòu)主義教育理論、結(jié)構(gòu)主義教育理論以及元認(rèn)知教育理論中的關(guān)于自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)獨(dú)立人格的精華部分,從而提出符合時代特色的“三度空間”教學(xué)模式。
三度空間教學(xué)模式是一種打破傳統(tǒng)教學(xué)模式束縛、專門針對英美文學(xué)教學(xué)而設(shè)計(jì)的新型教學(xué)模式,它從學(xué)生角度出發(fā)、以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目標(biāo),從教師課堂空間、本我主體空間以及會話資源空間三個層次展開討論。
2.1教師課堂空間
在問卷調(diào)查中,從對安徽省部分高校的部分同學(xué)進(jìn)行的無選項(xiàng)調(diào)查可以了解到,安徽省高校中,文學(xué)課的具體課堂教學(xué)主要有以下幾種:教師根據(jù)教材照本宣科,介紹作者生平、時代背景再進(jìn)入作品選讀;由于時間限制,以應(yīng)試為導(dǎo)向教學(xué),考什么教什么,不考則不教;簡單介紹作者生平及時代背景,以觀看電影代替作品選讀的講解等。
而調(diào)查結(jié)果中,85%的調(diào)查者不滿意現(xiàn)有的教學(xué)模式,希望教師能沖破傳統(tǒng)教學(xué)模式的枷鎖,多給學(xué)生一些自主發(fā)揮的空間。
可見,教師這種傾向于以管理者的身份主宰課堂,習(xí)慣于把文學(xué)知識的結(jié)論直接灌輸給學(xué)生的教學(xué)已滿足不了學(xué)生的期望。
而教師課堂空間則強(qiáng)調(diào)教學(xué)主體應(yīng)由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生,教師在課堂教學(xué)過程中不僅要將相關(guān)文學(xué)知識呈現(xiàn)、解釋、傳授給學(xué)生,更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文學(xué)知識,提高文學(xué)學(xué)習(xí)能力與批評能力。
為此,對教師提出以下幾點(diǎn)建議以助于構(gòu)建教師課堂空間:(1)教師要善于提問,善于引導(dǎo)學(xué)生提問。
如,在《嘉莉妹妹》一課的教學(xué)中,教師可在課前準(zhǔn)備階段給學(xué)生布置閱讀任務(wù),并提出思考問題,如:嘉莉的美國夢是什么?她的美國夢實(shí)現(xiàn)了嗎?最終她覺得幸福嗎?讓學(xué)生帶著問題去閱讀有利于加深學(xué)生對文學(xué)作品的理解。
在課堂教學(xué)過程中,教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出相應(yīng)的問題引導(dǎo)學(xué)生自主思考,并讓學(xué)生自己提出問題、由學(xué)生和老師相互討論作答。
而針對學(xué)生對于問題的回答,教師還應(yīng)注意給予有效點(diǎn)評,在提出不足之處的同時還應(yīng)指出亮點(diǎn)進(jìn)行鼓勵,增強(qiáng)學(xué)生自信心,提高學(xué)習(xí)積極性。
(2)探究性教學(xué)。
美國的伯克萊大學(xué)校長美籍華人田長霖教授認(rèn)為,“教書有個很重要的原則,那就是,不能把學(xué)生教得很透徹,就是要給他留一個地方,讓他了解一大部分,提高他的興趣,最后30%一定讓他不懂,讓他自己去鉆[4]。”而探究性教學(xué)則就是這樣一個讓學(xué)生自主提出問題、鉆研問題、得出結(jié)論并批判結(jié)論的過程,這更有利于學(xué)生對文學(xué)的學(xué)習(xí)。
還以《嘉莉妹妹》的教學(xué)為例,教師在完成了相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)后,可與學(xué)生一起針對《嘉莉妹妹》的主題進(jìn)行探討、確定出一個議題,如:探究《嘉莉妹妹》與《苔絲》的主題之比較。
學(xué)生在此過程中不僅對《嘉莉妹妹》有了更深層次的了解,還自主學(xué)習(xí)了另一部文學(xué)作品《苔絲》,有助于廣泛學(xué)習(xí)文學(xué)作品。
(3)個性化教學(xué)。
如今,青年學(xué)生崇拜偶像之風(fēng)盛行,若文學(xué)教師因其個性化教學(xué)而魅力無窮、被學(xué)生所崇拜的話將大大提高學(xué)生對文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,從而促進(jìn)文學(xué)的學(xué)習(xí)。
教師在教學(xué)中應(yīng)避免“齊步走”現(xiàn)象,發(fā)揮自己的才華和創(chuàng)意,多與學(xué)生交流,聽取學(xué)生的意見和建議,變化教學(xué)模式,形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,這樣才能在學(xué)生中具有影響力、感召力、激勵力,有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),也有利于教師自身教學(xué)水平的提高。
2.2 本我主體空間
中國學(xué)者龐維國將“主動學(xué)習(xí)”概括為:建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”;建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)上的“想學(xué)”;建立在學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會學(xué)”,建立意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”[5]。
所謂的本我主體空間,強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)最大程度地發(fā)揮自己的潛力,開發(fā)創(chuàng)新思維,促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提高。
這就對教師提出了更高的要求,教師在此扮演著“開拓者”的角色,在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中始終做到“含而不露,指而不明,開而不達(dá),引而不發(fā)”,努力引導(dǎo)學(xué)生主動思考,主動發(fā)問。
作為新時代的教師,教師理應(yīng)從幾千年“師尊生卑”的傳統(tǒng)思想中走出來,與學(xué)生建立平等的交流關(guān)系。
為了達(dá)到“能學(xué)”、“想學(xué)”、“會學(xué)”以及“堅(jiān)持學(xué)”,學(xué)生必須有自己的主體學(xué)習(xí)空間。
為此,教師應(yīng)當(dāng)協(xié)助學(xué)生做到以下兩點(diǎn):(1)學(xué)習(xí)目標(biāo)自己計(jì)劃。
儒家孔子提倡“因材施教”,針對不同的學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待。
由于每個學(xué)生的智力水平和學(xué)習(xí)程度不同,教師可以在不影響學(xué)校教學(xué)的前提下,讓學(xué)生自主制訂自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
針對該問題,210份有效問卷中,有92.17%的學(xué)生認(rèn)為很合理,3.05%的學(xué)生認(rèn)為教師制定比較合理,其余的無所謂。
由此可以看出,這是符合學(xué)生自我發(fā)展的新方法,教師應(yīng)當(dāng)給予重視。
(2)學(xué)習(xí)方法自己制定。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,教師作為學(xué)習(xí)過程中的主體,始終扮演著“至高無上”的地位,學(xué)生沒有主動權(quán),無法真正做到“動”起來。
學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)方法,可以大大提高其學(xué)習(xí)興趣。
他們可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),例如視頻教學(xué)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等;或者小組交流,例如編排話劇、集體觀看影視電影等;或者獨(dú)立思考去分析文章,之后通過Presentation 等形式表達(dá)出來。
但問卷調(diào)查結(jié)果顯示,真正做到鼓勵學(xué)生自主制定學(xué)習(xí)方法的僅有12%。
英美文學(xué)課教給學(xué)生的不應(yīng)僅僅是空洞的知識,更多的應(yīng)該是個獨(dú)立思考的過程,使學(xué)生真正做到掌握英語技能的同時,領(lǐng)略熟悉異域文化。
方法無對錯,只要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)就是好方法。
新時代的教育環(huán)境下,創(chuàng)新教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵,自主學(xué)習(xí)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
新時代的人才應(yīng)該是有自主創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考能力的人才,新時代的教師則是不局限于傳統(tǒng)教學(xué)模式的、思想開放的、教學(xué)形式多樣的教師。
2.3會話資源空間
在三度空間教學(xué)模式中,會話交流空間是最為直觀地表達(dá)教學(xué)模式的空間。
所謂的會話交流即是指學(xué)生在經(jīng)歷前兩種空間后,將所學(xué)到的知識進(jìn)行更為深入的討論,以豐富學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu),擴(kuò)充所學(xué)知識的一種空間。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教師大多忽略這一環(huán)節(jié),正如問卷調(diào)查結(jié)果顯示,98.09%的教師忽視了這一環(huán)節(jié)。
設(shè)置會話交流空間,學(xué)生的專業(yè)知識得到提高,學(xué)生們會更加深刻的了解文學(xué)作品,達(dá)到英美文學(xué)課程教學(xué)大綱要求。
同時,學(xué)生主體地位得以鞏固,學(xué)生不再單純的依附于教師,有了獨(dú)立思考的時間和空間。
在信息時代的大背景下,該論文主要從網(wǎng)絡(luò)資源方面提出以下方法:(1)學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下自行分組,由教師給出話題,學(xué)生們自由討論。
針對在學(xué)生主體空間中提倡的“學(xué)習(xí)方法自己制定”,學(xué)生在課堂上可以帶上電腦和手機(jī),利用網(wǎng)絡(luò)大量而豐富的信息,在獨(dú)立思考的前提下借鑒網(wǎng)絡(luò)資源,彌補(bǔ)自己對文學(xué)作品了解的不足。
(2)為了打破時間和空間的限制,學(xué)生課后還可以通過建立討論組、QQ群、微博以及論壇等形式進(jìn)行討論。
保證了言論自由,符合新時代學(xué)生的個性特征,有利于英美文學(xué)的教學(xué),會話交流空間打破了傳統(tǒng)教學(xué)的限制,大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,增強(qiáng)了其學(xué)習(xí)的積極性。
新型通訊工具的運(yùn)用也調(diào)動了學(xué)生的興趣,符合新時代英美學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律。
3.結(jié)語
三度空間教學(xué)模式突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮其主觀能動性,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力;提倡教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、研究問題,自由平等地交流、解決問題。
該教學(xué)模式是建立在對高校文學(xué)教學(xué)情況問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上,針對學(xué)生所反映的問題,經(jīng)過多方資料、理論的學(xué)習(xí)與研究提出的,真正從學(xué)生角度出發(fā),對文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐能起到指導(dǎo)性作用。
參考文獻(xiàn):
[1]高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語組、高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)大綱[M]. 北京:外語教學(xué)與研究出版社,2000.
[2]龐維國著:《自主學(xué)習(xí)學(xué)與教的原理和策略》,華東師范大學(xué)出版社2003年版,第158頁.
[3]張慶宗著:《外語學(xué)與教的心理學(xué)原理》,外語教學(xué)與研究出版社2011年版,第27頁.
[4]田長霖:《如何加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展》,《西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》1984年第二卷,第二期.
[5]《課程教育研究》2013年第12期.
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