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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特殊性
下面是小編整理的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美特殊性的論文，歡迎各位現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)的同學(xué)借鑒!
摘 要： 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型的文學(xué)樣式，不僅完全打破了紙介質(zhì)印刷文學(xué)獨(dú)占文壇的壟斷格局，而且在審美情趣、審美過程、審美品格和審美特質(zhì)等方面呈現(xiàn)了與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)不同的審美特征，進(jìn)而向傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 審美情趣 審美過程 審美品格 審美特質(zhì)
21世紀(jì)被稱為網(wǎng)絡(luò)的世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷迅猛發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作被搬到了電腦屏幕上。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)不僅拓展了文學(xué)的生長空間，表現(xiàn)出一種新的文學(xué)現(xiàn)象，而且對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)提出了全面的挑戰(zhàn)。但究竟什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢?它的內(nèi)涵及外延至今未有明確的界定。網(wǎng)絡(luò)作家李尋歡在《我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀》中提出：“它的準(zhǔn)確定義應(yīng)該是：網(wǎng)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的供網(wǎng)人閱讀的文字。”邢育森認(rèn)為：“網(wǎng)文不等于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)中的精華，網(wǎng)文中有心情獨(dú)白，也有一些垃圾，這些并不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，最多是‘網(wǎng)絡(luò)文章’。凡是可以稱為‘文學(xué)’的，必然已經(jīng)達(dá)到一定的文學(xué)水平，否則僅僅是網(wǎng)絡(luò)文章而已。”[1]傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)論界對(duì)這一概念的定義眾說紛紜，莫衷一是。作為一支新生的力量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)的文學(xué)相比，具有一些獨(dú)特的審美特征。
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的平民化審美情趣
在傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)作品反映的內(nèi)容是豐富、廣泛而深刻的，作家們總是要在文學(xué)作品中努力追求人文價(jià)值、歷史承擔(dān)、終極關(guān)懷、人倫的關(guān)愛、藝術(shù)的完美表現(xiàn)等。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻與此恰恰相反，它使得文學(xué)從“精英文學(xué)”、“貴族文學(xué)”的圣殿中走了出來，成為一種真正的“大眾文學(xué)”、“平民文學(xué)”。
首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的視角是一種平民視角，作品大多是以表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)生活為題材，主要寫平凡人的網(wǎng)絡(luò)戀情、風(fēng)花雪月、憂愁傷感、孤獨(dú)寂寞，以及網(wǎng)民個(gè)人的私生活，等等。從蔡智恒的《第一次親密接觸》開始，幾乎所有的作品都在重復(fù)同一個(gè)故事情節(jié)模式，即故事主人公從網(wǎng)上聊天交友、互訴心事，發(fā)展到網(wǎng)上戀愛，再到后來的網(wǎng)下見面。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)情節(jié)結(jié)構(gòu)的這種類型化的特征與作者身份有密切的關(guān)系。有一句經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)名言：“在網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗。”從某種意義上說，任何人只要有上網(wǎng)寫作的需要，而且有一定的書寫能力，就可以成為網(wǎng)絡(luò)寫手。那些出名的網(wǎng)絡(luò)作家大多有自己的職業(yè)：痞子蔡原先是學(xué)水利的，邢育森是學(xué)通訊的，安妮寶貝、寧財(cái)神最初是學(xué)金融的，李尋歡是學(xué)理工出身的。[2]他們大多對(duì)文學(xué)不甚了解，卻有著熟練的計(jì)算機(jī)操作技能，并受到現(xiàn)實(shí)生活、愛情、人際等方面的困擾，終于找到網(wǎng)絡(luò)這一打發(fā)無聊、消磨時(shí)光、排遣孤獨(dú)惆悵情緒的自由場所。不僅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作，而且其傳播、批評(píng)、接受、鑒賞都成為網(wǎng)民自己的文學(xué)活動(dòng)，人人都是訴說者，人人又都是傾聽者。正如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資深評(píng)論家歐陽友權(quán)所說：“在網(wǎng)絡(luò)中，文學(xué)傳播載體的日益廉價(jià)和便捷所誘發(fā)的文化民主，把文學(xué)的主導(dǎo)權(quán)交給了民眾手中，給予文學(xué)以‘回歸民間’的契機(jī)，昔日發(fā)不出聲音的文學(xué)弱勢人群開始浮出文學(xué)地平線，‘人人都能當(dāng)作家’已不是一個(gè)遙不可及的夢想。”[3]
二、互動(dòng)性的審美過程
德國接受美學(xué)的創(chuàng)始人之一伊瑟爾一直強(qiáng)調(diào)，文學(xué)是文本與讀者間協(xié)力開展的活動(dòng)，是“一種自我調(diào)節(jié)過程中相互依賴”[4]的活動(dòng)。文學(xué)接受的普遍有效性就存在于閱讀活動(dòng)的作者與讀者相互交流的經(jīng)驗(yàn)之中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中作者與讀者之間的交流瞬間完成，讀者的反饋有時(shí)甚至能左右網(wǎng)絡(luò)寫手的創(chuàng)作。相對(duì)于紙面文學(xué)而言，互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大特性，也是由網(wǎng)絡(luò)無涯輻射的優(yōu)勢所決定的。由于消解了宏大敘事，卸落了“傳道授業(yè)”，網(wǎng)絡(luò)寫手似乎更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的隨意性、即興性、拼湊性，并注重讀者對(duì)文學(xué)作品的參與和創(chuàng)造，“合作小說”或“接龍小說”即為一例。在交互式的審美空間里，讀者與作者的身份已經(jīng)模糊化了。每個(gè)讀者都可以自由地表達(dá)真實(shí)的想法，發(fā)表獨(dú)到的見解，這是閱讀傳統(tǒng)文學(xué)作品的讀者無法獲得的動(dòng)感審美享受。
三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的真實(shí)性審美品格
傳統(tǒng)的文學(xué)寫作總是在努力追求語言表達(dá)的含蓄雋永，情感表達(dá)溫柔敦厚，好的文學(xué)作品總是源自作者內(nèi)心的情感涌動(dòng)，總是以情寓理、情理互滲的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都是網(wǎng)絡(luò)寫手們不加掩飾的本真情感的真實(shí)表露，他們提倡的真實(shí)世界的真實(shí)敘述而不應(yīng)有藝術(shù)的虛構(gòu)和加工。從主觀上講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的情感是虛擬世界的真情實(shí)感。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們一般不去尋求它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印證，因而在表達(dá)情感時(shí)更加無拘無束，毫不掩飾。同時(shí)，又由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性抽走了現(xiàn)實(shí)生活中的“面具焦慮”，使作者有可能以最“無我”的方式袒露最“真我”的情感本色，表露平日里最隱秘的心靈暗角。即把最真實(shí)的感受說出來，把最壓抑的人性部分釋放出來。大膽直露、不隱諱就是“絕假存真”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的即興創(chuàng)作，手寫我心也就是“最初一念”。從客觀上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)從根本上跨越了編輯、出版、發(fā)行、銷售等環(huán)節(jié)，不需要考慮作品能否發(fā)表，不需要滿足編輯的各種文學(xué)性和非文學(xué)性的需求，不需要揣摩擬投刊物的用稿意趣、風(fēng)格、編輯的個(gè)人喜好，不需要考慮出版社由于市場銷售前景對(duì)作品的封殺，不受市場因素的影響和制約，而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者可以即時(shí)接受讀者反饋的意見，對(duì)作品進(jìn)行必要的修改再修改，使之不斷地趨于完美。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作更接近文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)，為文學(xué)回歸本真、本色創(chuàng)造了條件。
四、超文本的審美特質(zhì)
網(wǎng)絡(luò)寫手在創(chuàng)作時(shí)注重“知音”，對(duì)讀者的“期待視野”進(jìn)行了分類并預(yù)測，特別是在預(yù)想的節(jié)點(diǎn)處嵌入超文本鏈接，賦予讀者更多的選擇自由，使讀者可以比任何時(shí)候都隨心所欲地閱讀和改寫文本。網(wǎng)絡(luò)的鏈接技術(shù)衍生出的超文本是一種“語言構(gòu)造物”，是一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，讀者可以從任何地方隨機(jī)開始和終止瀏覽。
美國作家馬修・米勒于1996年發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)小說《旅程》一直被視為超文本小說的典范。小說被設(shè)計(jì)成一幅美國地圖，上面有縱橫交錯(cuò)的公路網(wǎng)和醒目的地名標(biāo)識(shí)。隨著故事情節(jié)的展開，主人公走遍美國，為兩個(gè)非親非故的孩子尋找他們的母親。讀者通過鼠標(biāo)點(diǎn)擊地圖上各州的圖標(biāo)選擇自己的行動(dòng)方向。不同的點(diǎn)擊，可選擇不同的路徑，領(lǐng)略到不同的風(fēng)光。然而，永無止境的鏈接也會(huì)讓作品進(jìn)入無序的狀態(tài)，讓讀者眼花繚亂、無所適從，一時(shí)難以直接領(lǐng)略和感受作品的韻味和魅力。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種全新的文學(xué)樣式，也是每個(gè)人都要面對(duì)的存在。它在審美上對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的突破和超越是豐富而全面的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在審美上表現(xiàn)出的與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)的不同特征，這些都具有重大的美學(xué)意義和價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]網(wǎng)上尋歡.時(shí)代文藝出版社，2002：65.
[2]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：技術(shù)乎?藝術(shù)乎?[N].中華讀書報(bào)，2003-2-20.
[3]歐陽友權(quán).論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神取向[J].文藝研究，2002，(5).
[4]朱棟霖.文學(xué)新思維[M].南京：江蘇教育出版社，1996.
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