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文學(xué)作品氛圍感染力
文學(xué)作品(literature,literary works)，指散文或詩(shī)歌或小說(shuō)或戲劇等形式的作品，尤指形式或表達(dá)優(yōu)美并表現(xiàn)具有永久或普遍興趣的作品。
文學(xué)作品氛圍感染力
有一類作品，讀過(guò)之后，我們或許還沒(méi)有完全明白作品中到底潛孕了些什么，但明確感到有一種運(yùn)動(dòng)著的力量、復(fù)雜的韻味和一種難以言傳的深層意蘊(yùn)，霧狀般彌漫在整個(gè)作品中，也縈繞在我們的心頭，強(qiáng)烈地感染著我們，讓人經(jīng)久不忘，這類作品就是有氛圍而且較濃的作品。
何立偉的《百色鳥(niǎo)》剖開(kāi)來(lái)看，寫(xiě)兩個(gè)孩子在一個(gè)寧?kù)o和平的自然環(huán)境里玩耍，似乎并無(wú)多大意義，然而，那富有象征意義的潔白如雪的百色鳥(niǎo)，在空曠靜寂的河灘自由自在的浮游，空氣清新，無(wú)一絲雜質(zhì)，世界似乎像玻璃一樣透明，它展示給我們的簡(jiǎn)直是一塊凈土，一塊仙境。
同時(shí)，孩子的純潔，天真無(wú)邪，又展示給我們兩個(gè)透明的稚童的心靈世界。
它們的自然融合，太純太凈中，自有一股飛動(dòng)的靈氣。
但作品在煞尾時(shí)，這種寧?kù)o和平的理想世界在瞬間被無(wú)情地粉碎了，于是，我們心中形成一種強(qiáng)烈反差，我們的審美期待陡然失落。
這種反差失落又導(dǎo)致我們審美期待的回歸，這種回歸卻又高于既已形成的審美定勢(shì)。
也就是說(shuō)，那無(wú)情的鑼聲，不但沒(méi)有破壞原來(lái)那純凈飛動(dòng)的靈氣，反而強(qiáng)化了它。
原來(lái)寧?kù)o和平的環(huán)境在讀者的心中不是被破壞了，而是還增加一種耐人尋味的意蘊(yùn)。
這種運(yùn)動(dòng)的氣韻，攝人的力量，就是作品藝術(shù)氛圍的體現(xiàn)。
所謂氛圍，是指彌漫于作品局部或全部的特定氣氛，能夠體現(xiàn)作家的價(jià)值取向，凸現(xiàn)作家所描繪的不同藝術(shù)形象的特點(diǎn)，給讀者一種濃烈的美感。
具有濃郁氛圍的作品，不僅是為了作品主題和情節(jié)的需要，而更主要是讓讀者從中享受到一種情調(diào)，一種韻味，一種閱讀快感，領(lǐng)悟到一種深層的意蘊(yùn)。
讓讀者從中對(duì)世界有新的或更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
讀史鐵生的《我與地壇》，我們不能不為文中彌漫著的沉郁的人生況味，閃爍著的澄明的智慧之光所震撼。
作者筆下的地壇，沉寂冷落，蕭瑟幽深，“荒蕪但并不衰敗”，一種濃烈的氛圍，縈繞在我們的心間，揮之而不去，由此折射出醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。
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氛圍是作品的一種表現(xiàn)。
意境是心中之“意”和心中之“境”的獨(dú)特形態(tài)的結(jié)合，在意與境的和諧統(tǒng)一中，產(chǎn)生了一種新的“東西”，藝術(shù)氛圍是其中之一。
有強(qiáng)烈氛圍的作品離不開(kāi)意境的創(chuàng)造。
宗白華說(shuō)：“意境是情與景(意象)的結(jié)晶品。
”通過(guò)情與景的高妙設(shè)置創(chuàng)造出意境，意境中騰蒸出一種美的氛圍，這種意境所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)效果便是當(dāng)讀者還沒(méi)有仔細(xì)評(píng)味作品時(shí)，就已感受到作品中有一種強(qiáng)烈的攝人心脾的氣韻在不由自主地流動(dòng)著。
孫犁的《荷花淀》就是一篇?jiǎng)?chuàng)造了獨(dú)特意境而又生成了強(qiáng)烈氛圍的佳作。
文章開(kāi)篇渲染環(huán)境的清新寧?kù)o就令人神往;中間描繪清香四溢的荷花淀，景中寓情，令人回味;結(jié)尾寫(xiě)日常生活，情景交融，真切感人。
很明顯作者在有意無(wú)意中釀造了一種獨(dú)特的讓人流連忘返的氣氛。
文中明月清風(fēng)，薄霧荷香，銀白的湖水，碧綠的稻秧，粉色的荷花，日常生活的情趣……一切都是那么清新、明朗、完美，簡(jiǎn)直像神話世界一般。
由此文章形成了一種氛圍，即淡雅疏朗的詩(shī)情畫(huà)意和樸素清新的泥土氣息的完美統(tǒng)一。
文章的意蘊(yùn)——對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的歌頌，在這種氛圍的籠罩下顯得更加含蓄、深邃有加。
氛圍也可以說(shuō)是就是作品中洋溢著的一種氣。
我國(guó)古代文論家都喜歡以“氣”論文，有“文以氣為主”“氣韻生動(dòng)”之說(shuō)。
“文氣”指作品的一種內(nèi)在之氣，它有其自身的節(jié)律感和韻味感，對(duì)作品具有決定作用，是作品成功的必要條件。
所謂“有氣則文章活，無(wú)氣則文章死”。
有氛圍氣的作品自有一種內(nèi)在的“氣韻”、“文氣”，而景物、場(chǎng)面、環(huán)境等的烘托渲染有利于氛圍氣的生成。
好的作品不一定都具有強(qiáng)烈的氛圍氣，而有濃郁氛圍氣的作品則一定是感人至深的好文章。
朱自清的《荷塘月色》能成為名篇，就是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)情景交融，委婉細(xì)膩地營(yíng)造了一種渺茫、隱約、恬靜、朦朧的氛圍;郁達(dá)夫的《故都的秋》能讓人回味無(wú)窮，
就是因?yàn)樽髡?ldquo;客觀色彩”與“主觀色彩”自然地融為一體，渲染了一種清靜、悲涼的濃烈氛圍;黃河浪《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》一舉奪魁，就是因?yàn)樽髡呓柚行蔚木唧w形象表現(xiàn)無(wú)形的主觀感情，披露摯誠(chéng)的精神世界，
創(chuàng)造了一種似仙似夢(mèng)的審美氛圍;粟良華的《一碗陽(yáng)春面》能感人淚下，就是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面釀造出一種團(tuán)結(jié)向上、充滿溫情的氛圍……
“氛圍氣”作為一種較高的美學(xué)規(guī)范，歷來(lái)受到重視。
不少作家都自覺(jué)不自覺(jué)的追求作品中氛圍美的創(chuàng)造，何立偉說(shuō)他的作品“不拘文章成法，既不重情節(jié)，亦不重人物塑造。
只重那么一股意緒，一股淡淡的土墨意境”，他所說(shuō)的“意緒”、“土墨意境”也就是作品的氛圍氣。
汪曾祺也說(shuō)：“寫(xiě)文章就要講究文氣”，而且提出“氣氛即人物”的論斷。
早在汪、何以前的郁達(dá)夫則把氛圍氣的有無(wú)作為評(píng)價(jià)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)：“歷來(lái)我持以批評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)是‘情調(diào)’兩字，只教一篇作品，能夠釀出一種‘情調(diào)’來(lái)，使讀者受了這‘情調(diào)’的感染，
能夠很切實(shí)感到作品的‘氛圍氣’的時(shí)候，那么不管它的文字美不美，前后意思連續(xù)不連續(xù)，我就能承認(rèn)，這是一個(gè)好作品。
”國(guó)外的史蒂文森則說(shuō)得更為徹底：“先有一定的氛圍氣，然后再去找出可以表現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)這氛圍的行為和人物來(lái)”，他把氛圍提到了至高地位。
作品中的氛圍創(chuàng)造或者說(shuō)氛圍生成是多方面因素作用的結(jié)果。
情感是藝術(shù)的血液。
作品中的氛圍氣更多的體現(xiàn)為一種情感烘托與渲染，所以重“情”是作品氛圍生成的根本因素。
當(dāng)然，這不是讓情感直接的傾瀉和剖白，也不是直露淺顯的抒情寫(xiě)意。
中國(guó)人的傳統(tǒng)審美卻傾向于節(jié)制和規(guī)束，講求藝術(shù)表現(xiàn)的含蓄意境，也就是說(shuō)作家是借助一定的物象“境”的選擇。
另外，一些藝術(shù)技巧也是探討氛圍生成不可回避的問(wèn)題，具有氛圍氣的作品，是很注重空白的設(shè)置，構(gòu)成一種含蓄的美，形成一種氛圍。
同時(shí)又特別重情于某一點(diǎn)大力渲染，讓它浸透于整個(gè)作品中，給讀者造成一種強(qiáng)烈的印象，由此彌散成氛圍，氛圍就成了作品中的一種積極的力量，引領(lǐng)讀者與作者站在同一視角，同一立場(chǎng)，完成對(duì)作品的欣賞及再創(chuàng)造活動(dòng)。
而在講究這一切時(shí)，又極力讓讀者看不出一點(diǎn)雕飾之處，追求那種自然天成的藝術(shù)手法。
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