- 相關(guān)推薦
當(dāng)代大學(xué)英語教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)
當(dāng)代大學(xué)英語教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)【1】
摘要：在我國高等院校，英語學(xué)習(xí)早已占據(jù)了外語學(xué)習(xí)的主體地位，基本上貫穿了基礎(chǔ)教育和高等教育的全程。
然而，在當(dāng)代大學(xué)英語教學(xué)中，卻存在著“人文精神教育缺失”的現(xiàn)象，對有的從教者來說，似乎外語課只要按照大綱要求完成教學(xué)任務(wù)即可，其它沒有什么更多要關(guān)注的。
根據(jù)這種情況，有針對性地闡述了將“人文教育”融入到外語課堂教學(xué)之中的重要性和必要性，同時(shí)，也從教師、教學(xué)、教材、測試等幾個角度，為如何在大學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的人文精神、實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)提出了一些可行性建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué) 人文精神 大學(xué)生綜合素質(zhì)
一、引言
近年來，隨著高等院校的不斷發(fā)展與擴(kuò)招，接受高等教育的青年學(xué)子越來越多，從長遠(yuǎn)來看，這對提高我們國家的全民文化素質(zhì)是非常有益的。
在當(dāng)今知識大繁榮這樣一個背景之下，大學(xué)英語作為高等教育中的一門重要的公共基礎(chǔ)課程，學(xué)生人數(shù)多，專業(yè)覆蓋面廣，蘊(yùn)藏的文化內(nèi)容豐富，無形中為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和良好的文化素養(yǎng)創(chuàng)造了非常有力的條件。
當(dāng)今社會，依筆者之見，無論哪個級別的學(xué)校教育，都不應(yīng)該忘記：學(xué)校不僅要有認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R傳授，更應(yīng)該有許許多多充滿了人文精神的課堂教學(xué)，這樣，才能不斷地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生將來能夠成為真正的高素質(zhì)人才。
在這方面，英語教學(xué)所處的地位其實(shí)是非常顯要的，就其內(nèi)含而言，它理應(yīng)有“教學(xué)”和“培育人文精神”的雙重任務(wù)，應(yīng)該成為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的一個重要途徑。
二、人文精神的內(nèi)涵
人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類所保留下來的各種精神文化遺產(chǎn)的高度重視，對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有“人文”，有自己獨(dú)特的“思想遺產(chǎn)”和“精神文化”。
在不同的時(shí)代背景下，人文精神的特點(diǎn)和重點(diǎn)亦有所不同，可以集中反映出人們的價(jià)值觀、人性觀和高度濃縮的時(shí)代精神。
人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且它也會影響到一個國家的物質(zhì)文明建設(shè)。
它是構(gòu)成一個民族、一個地區(qū)文化個性的核心內(nèi)容;是衡量一個民族、一個地區(qū)文明程度的重要尺度。
一個國家的國民，其基本素質(zhì)、人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國民教育中“人文教育”的地位和水平。
據(jù)此，我們可以說，寓“人文精神”于高等教育之中，于課堂教學(xué)之中，實(shí)在是一項(xiàng)非常重要而又十分迫切的任務(wù)。
三、大學(xué)英語教學(xué)中須重視學(xué)生人文精神培養(yǎng)的必要性
1.教學(xué)現(xiàn)狀的要求
在大學(xué)英語課堂上，客觀地說，也有這樣的從教者，其授課在學(xué)生看來沒有多少激情和亮點(diǎn)，缺乏感染力，只是照本宣科，按照固定的教學(xué)模式，枯燥乏味地講授語言知識，除此之外，別無其它。
有時(shí)，為了滿足學(xué)生們的出國需要或求職要求，教師把教學(xué)的主要目標(biāo)和著眼點(diǎn)完全放在了應(yīng)試和考級上(如四六級、雅思，等等)。
還有人認(rèn)為，學(xué)生的人文素質(zhì)教育可以在課外去進(jìn)行，或通過開設(shè)專門的課程對學(xué)生進(jìn)行集中教育。
教師的這種只管完成任務(wù)，輕視學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的做法，并非夸張地說，很容易導(dǎo)致一些學(xué)生失去對外語學(xué)習(xí)的興趣和動力，在他們身上，出現(xiàn)發(fā)音不準(zhǔn)、實(shí)用語感差、聽不懂、說不好的“啞巴英語”現(xiàn)象，更是不足為奇。
2.教育發(fā)展的要求
新的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出：大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在未來的學(xué)習(xí)、工作和社會交往中，能用英語有效地進(jìn)行交際;同時(shí)還要增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高其綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。
從這里可以很清楚地看出，為了適應(yīng)社會發(fā)展和對外交流的需要，高等院校大學(xué)英語教學(xué)的重心已經(jīng)從純粹的知識教學(xué)轉(zhuǎn)向了培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力， 還要注重提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，這實(shí)際上也正是人文主義教育思想的精髓，是當(dāng)今外語教學(xué)工作者應(yīng)該用心把握的一個方向和目標(biāo)。
3.課程性質(zhì)的要求
自語言產(chǎn)生以來，它就承擔(dān)著文化載體的作用，是當(dāng)之無愧的文化傳播的重要工具。
人類各民族的語言都是認(rèn)識世界、闡釋世界的一個意義體系和價(jià)值體系的綜合。
英語作為世界通用語更不例外，其本身就具有鮮明的“人文”特色，有著特殊的“育人”功能。
為師者在大學(xué)英語課堂上，除了傳授語言知識之外，若能夠注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，一方面這很符合語言學(xué)習(xí)規(guī)律，同時(shí)它也有利于提高學(xué)習(xí)者的思維能力和綜合素養(yǎng)，可培養(yǎng)學(xué)生良好的人格和高尚的道德情操。
就拿中西方不同的價(jià)值觀來說，若教師經(jīng)常在課堂上對學(xué)生進(jìn)行對比、講解(無論以什么形式)，學(xué)生在未來的工作中就會減少甚至避免因忽視文化差異而產(chǎn)生的語用錯誤，提高其外語使用的準(zhǔn)確率，使交流、溝通獲得更為理想的效果。
外語教學(xué)的終極目的.應(yīng)該是：一方面，要使學(xué)生在聽、說、讀、寫、譯幾方面均衡發(fā)展;另一方面，還要使當(dāng)代大學(xué)生成為具有高度現(xiàn)代文明素養(yǎng)的應(yīng)用型人才。
要想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，對教師而言，也絕非輕而易舉，須付出堅(jiān)韌不拔的努力。
但不管怎么說，不管達(dá)到這個目標(biāo)有多么不易，這是所有外語教師所肩負(fù)的責(zé)任，這個目標(biāo)應(yīng)隨時(shí)牢記在心中。
4.弘揚(yáng)民族文化的要求
當(dāng)今世界，國際間的交流與合作不斷加深，國與國之間的聯(lián)系日益緊密，世界各地的人們在相互學(xué)習(xí)的過程中，會形成許多思想的碰撞。
對國內(nèi)的大學(xué)生來說，無論是課上的學(xué)習(xí)還是課下的一些影視觀賞、對外交流等活動，都會使他們自然而然地接觸到西方文化的各個方面。
當(dāng)代大學(xué)生多是“90后”，思想比較前衛(wèi)，接受能力強(qiáng)，對西方文化也具有很強(qiáng)的吸收能力，那么，在這種情況下，對外語教師來說，是否意味著在課堂上就只講西方的價(jià)值觀，而對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就可以不觸及、不接觸呢?如果一名外語教師的教學(xué)習(xí)慣是這樣的，恕筆者直言，這實(shí)在是看輕了自己，這種教學(xué)沒有很好地體現(xiàn)出一名外語教師的價(jià)值。
外語教師其實(shí)應(yīng)該是“雙槍將”――既通曉本國文化，同時(shí)又熟悉西方文化的特點(diǎn)。
為師者若能有這樣的胸襟和文化底蘊(yùn)，在和大學(xué)生一起學(xué)習(xí)、探討，進(jìn)行思想交流時(shí)，才能充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長，在多方面給學(xué)生以最好的引導(dǎo)(引導(dǎo)當(dāng)然也包括給學(xué)生提出更多的問題，讓他們自己去深入思考)。
在外語課堂上，“文化交匯”“文化碰撞”這個特點(diǎn)可以說是相當(dāng)突出的，教師就好比是處在一個風(fēng)口浪尖上的“引導(dǎo)者”，若能注重中西方文化對比，也注重弘揚(yáng)中華民族的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，這對學(xué)生形成良好的世界觀，培養(yǎng)健全的人格和出類拔萃的人品，都具有不可忽視的潛在影響。
這也是如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。
四、如何在大學(xué)英語教學(xué)中培育學(xué)生的人文精神
鑒于以上提到的一些情況，筆者對如何在大學(xué)英語教學(xué)中培育人文精神有以下幾點(diǎn)建議：
1.科學(xué)設(shè)置課程體系，建好人文資料庫
語言本身的獨(dú)特性決定了大學(xué)英語課和其它公共課程還不一樣，它不僅是一門傳授語言知識的基礎(chǔ)課，同時(shí)，也是一門可以拓寬學(xué)生的知識面，豐富其內(nèi)心世界，使之充分了解中西優(yōu)秀文化的“素質(zhì)教育”課程。
外語教師若能把外語教學(xué)的內(nèi)含提升到這樣一個高度去認(rèn)識，相信其教學(xué)必然會起變化，可謂前途不可限量。
科學(xué)設(shè)置課程體系包括教材內(nèi)容和課程開設(shè)兩方面的完善。
教材編寫者在設(shè)計(jì)大學(xué)英語教材時(shí)，在領(lǐng)會教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分考慮到大學(xué)生的年齡特點(diǎn)，努力使英語文化知識的傳授和學(xué)生人文精神的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。
譬如，在編寫非英語專業(yè)教材時(shí)，也應(yīng)適當(dāng)加入一些能反映人的美好的價(jià)值觀和特殊品格的詩歌、美文、名言和名人故事等，這些內(nèi)容對師生來說都是很有吸引力的。
同時(shí)，各個高校也可以根據(jù)自身的辦學(xué)特色、師資條件、教學(xué)資源，適當(dāng)增設(shè)相關(guān)的選修課程(已經(jīng)有的應(yīng)做得更好，在原有基礎(chǔ)上精益求精，使每門課都有自己鮮明的特色)，如世界文學(xué)史、英美詩歌欣賞、歐洲文化、英美文化、跨文化交際、影視欣賞、英語演講等，以此來加強(qiáng)學(xué)生的人文精神教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化品位、審美觀和價(jià)值觀。
一個人的“審美觀”上去了，其它方面也會隨著上去。
2.提高教師的人文素養(yǎng)，奠定人文教育基礎(chǔ)
美國歷史學(xué)家亞當(dāng)斯說：“A teacher affects eternity;he can never tell where his influence stops.”(教師的影響是永恒的，無法估量他的影響會有多么深遠(yuǎn)。)的確，優(yōu)秀教師本身就是一部最好的教科書，其人生觀、價(jià)值觀、治學(xué)態(tài)度和一絲不茍的敬業(yè)精神，等等，就是最直觀的教學(xué)手段;其人格魅力所折射出的社會文化價(jià)值觀、審美情感、道德情操，等等，是學(xué)生個體文化建構(gòu)的一個重要參照物。
在大學(xué)英語教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，從教者就必須首先要注重自身人文精神的培養(yǎng)。
俗話說“身教勝于言教”，從教者自己都做不到，還怎么去要求學(xué)生呢?在學(xué)生的心目中，哪個老師怎么樣，其實(shí)都有桿秤。
筆者曾親身接觸過一件感人至深的事情：有17名男女學(xué)生，在第二學(xué)期不愿意被合并到別的班，而堅(jiān)持繼續(xù)留在原來的教學(xué)班上外語課。
他們至誠懇切地要求老師一定要把他們留下來，繼續(xù)教他們;老師對這部分學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和個人素質(zhì)也相當(dāng)滿意，對他們也依依不舍，學(xué)生顯然也很欣賞老師的教學(xué)內(nèi)容和方式方法……作為教育工作者，像這樣的例子，每次回想起來都能令人從內(nèi)心深處感受到一種莫大的欣慰和鼓舞，它使人堅(jiān)信，不同的教學(xué)方式，不同的教學(xué)內(nèi)容，在師生之間會產(chǎn)生不同的“氣場”，對學(xué)生所產(chǎn)生的影響也會有很大的不同。
學(xué)海無涯，藝無止境。
即使是很有經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)英語教師也必須要不斷完善自我，充實(shí)自己的內(nèi)在。
要多掌握一些相關(guān)學(xué)科的知識，如語言學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、翻譯學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)，甚至演講藝術(shù)、音樂、書法，等等，從中都可以汲取大量的營養(yǎng)來豐富自己。
對高質(zhì)量的教學(xué)來說，哪一門知識能說沒有用呢?“腹有詩書氣自華”。
教師自身的人文修養(yǎng)提高了，有一個相當(dāng)獨(dú)特的內(nèi)心世界，才能夠真正成為學(xué)生心目中的榜樣，學(xué)生才會“親其師，信其道。”
教師還應(yīng)該牢固地樹立“育人為重”的教學(xué)理念，將“人”的教育貫穿在自己的整個教學(xué)生涯當(dāng)中，常以自身的言行和為人處事來影響和感染學(xué)生。
教師既要把自己所擅長的專業(yè)知識傳授給學(xué)生，又要把文明道德、行為規(guī)范、做人準(zhǔn)則教給學(xué)生(當(dāng)然，理想的“育人”其實(shí)是非常巧妙、自然、不留痕跡的，所謂“好雨知時(shí)節(jié)”“潤物細(xì)無聲”)，使學(xué)生將來走上工作崗位之后知道如何做人，如何與別人相處，如何為社會和他人做奉獻(xiàn)，如何使自己的心靈得到安寧，如何獲得內(nèi)在的充實(shí)和精神上的幸福。
3.選擇恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒�，寓人文精神于課堂教學(xué)之中
大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容不僅僅是人們通常所認(rèn)為的語音、詞匯、課文、語法分析、聽力、寫作，等等，在很大程度上，它還應(yīng)該是對異國文化和風(fēng)土人情的學(xué)習(xí)。
學(xué)生正是通過這種學(xué)習(xí)，使自己在人文精神方面得到了擴(kuò)展，豐富了自己的頭腦和學(xué)識學(xué)養(yǎng)。
現(xiàn)在的大學(xué)英語課堂應(yīng)不斷創(chuàng)新和完善人文教育模式，可多搞一些凸顯“人文精神”的教學(xué)活動，如定期組織一些英語口語或演講比賽，詩歌、美文朗誦活動，英美文化知識競賽，英語話劇或趣味小品演出，等等，并把這些活動與當(dāng)今世界所關(guān)心的一些熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來，讓學(xué)生喜聞樂見，能夠自覺自愿地投入進(jìn)去。
在活動過程中，在老師的激勵、鼓勵之下，學(xué)生會提高自己的信心和勇氣，開發(fā)、鍛煉自身能力，同時(shí)也可培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神和高尚的人格、信念。
在外語課堂上，也可以根據(jù)具體情況，適時(shí)采用“合作法”教學(xué)，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行互助式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生與人合作的能力，這對于外語學(xué)習(xí)，尤其是在口語訓(xùn)練方面，會有很大幫助。
根據(jù)實(shí)踐，可以得出這樣的結(jié)論：在教師積極引導(dǎo)、學(xué)生熱情參與的情況下，加強(qiáng)大學(xué)生外語綜合應(yīng)用能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，可以說并不是一件可望不可即的事情。
4.完善考試制度，創(chuàng)造充滿人文精神的英語教學(xué)環(huán)境
基于新教學(xué)大綱的要求，大學(xué)英語教學(xué)已不再過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀和語法能力，而是要更多地重視學(xué)生語言綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，換言之，大學(xué)英語教學(xué)的重點(diǎn)已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變，這種變化無疑是順應(yīng)了時(shí)代的需求。
那么，根據(jù)這種變化，全社會是否也應(yīng)該改變或修正以往比較流行的觀念，不應(yīng)該再以過級和證書作為評判大學(xué)生英語水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
要知道，許多拿到了四、六級證書的本科生，其實(shí)談不上有什么真正的英語素質(zhì)，一接觸，很可能是個“啞巴英語”，此非戲言;另一方面，各高等院校是否都應(yīng)該調(diào)整和創(chuàng)新考試體系，使考試由純粹的筆試變成全方位地考查學(xué)生的綜合應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)。
對高等院校來說，如果能做到測試標(biāo)準(zhǔn)多元化、考試方法多樣化，那么，傳統(tǒng)的、單憑一張?jiān)嚲砭涂梢院唵蔚卮_定學(xué)生成績的測試方法就會得到改觀。
傳統(tǒng)的考試形式所帶來的弊病早已經(jīng)顯而易見，不利于對廣大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，一份試卷所反映出來的成績往往很不全面。
為了促進(jìn)大學(xué)生在人文精神方面能夠有一個更好的提高或多方面的積淀，教師可以加大學(xué)生課上表現(xiàn)、課下英語實(shí)踐的分值比例，適當(dāng)減少純筆試成績所占的比重，利用科學(xué)的測試方法，鼓勵學(xué)生在聽、說、讀、寫、譯幾方面全面發(fā)展。
當(dāng)然，教學(xué)測試應(yīng)該是對教學(xué)雙方的考查，所以，教師的授課情況、課堂質(zhì)量、教學(xué)效果等等也應(yīng)加入到測試體系當(dāng)中，其中包括學(xué)生對老師教學(xué)的評估和評價(jià)。
在此過程中，可著重考查教師將人文精神注入課堂的教學(xué)效果，以此鼓勵教師改變以往的教學(xué)觀念，增強(qiáng)進(jìn)取心，多嘗試一些新的教學(xué)方式，使學(xué)生在素質(zhì)提高方面收獲更多。
只有將兩方面很好地結(jié)合起來，進(jìn)一步完善教與學(xué)的測試制度，才能創(chuàng)造出更好的充滿人文精神的英語教學(xué)環(huán)境和氛圍，外語教學(xué)才會更好地發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢，最終有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)和持續(xù)發(fā)展。
五、結(jié)語
人文精神與時(shí)代氣息也是密切相關(guān)，不可分割的。
在國際合作與競爭不斷交融的新時(shí)代，一個國家和民族的發(fā)展與振興怎能離得開富有時(shí)代氣息的人文精神?當(dāng)今大學(xué)生將成為新一代的社會棟梁，無疑要承接這一歷史使命。
文化素養(yǎng)與人文精神其實(shí)是大學(xué)生的左膀右臂，兩者相輔則利，相離則弊。
對于“文化交匯”最為凸顯的大學(xué)英語教學(xué)來說，在教授外語的同時(shí)，更要注重對大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人文精神的滲透，以此來提高他們的綜合素質(zhì)。
這樣的教育、教學(xué)若能占主導(dǎo)地位并持之以恒，其意義可謂怎么估量都不過分。
凡外語教學(xué)工作者，若能在這些方面堅(jiān)持自己的理想，不斷實(shí)踐，盡心盡力，做出更多的貢獻(xiàn)，那么，從長遠(yuǎn)來講，為社會培養(yǎng)更多的有人文素養(yǎng)的高端人才，便絕不是一句空話。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[Z].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2007.
[2]陳x光.21世紀(jì)素質(zhì)教育系列教材――藝術(shù)的意蘊(yùn)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2001.
[3]譚小平.大學(xué)英語教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(11).
大學(xué)英語教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)【2】
摘 要：增強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì),培育他們的人文精神既是當(dāng)今社會對復(fù)合型人才培養(yǎng)的要求,又是大學(xué)英語課程改革的重要方向之一。
英語教學(xué)作為一門語言教學(xué)，它的教學(xué)內(nèi)容除語言的基礎(chǔ)知識外，還會涉及到各種題材的文章以及文化背景等，這些內(nèi)容都是人類智慧的結(jié)晶，對大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義。
本文重點(diǎn)闡述大學(xué)英語教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)二者的內(nèi)在聯(lián)系，并在前人研究的基礎(chǔ)上,試圖探索大學(xué)英語教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體途徑,以期對外語教學(xué)有所啟示,對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有所幫助。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué);人文素質(zhì);培養(yǎng)途徑
一、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性和意義
1.人文素質(zhì)
大學(xué)是一個培育人才的搖籃，教師肩負(fù)著教書育人的職責(zé)。
把大學(xué)生培養(yǎng)成為一個德才兼?zhèn)涞臈澚褐攀敲總�大學(xué)教師的神圣使命。
特別是在外語教學(xué)中，教師身處東西文化的交融中，如果能很好地利用所教授的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo)，則必將對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。
人文素質(zhì)，從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。
這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中(愛國);體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中(氣節(jié))。
從狹義來說指人文(文史哲藝)知識和技能的內(nèi)化，它主要是指一個人的文化素質(zhì)和精神品格。
人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識自己”的學(xué)問。
“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個真正的人，做一個智慧的人，做一個有修養(yǎng)的人。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。
良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操;向往和塑造健全完美的人格;熱愛和追求真理;嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。
2.更新教育觀念的需要
改進(jìn)教學(xué)方法以及提高外語的教學(xué)水平已經(jīng)不再僅僅是單純的教學(xué)問題，而是影響我國對外開放政策順利實(shí)施的`關(guān)鍵，其良性發(fā)展會對推動我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起到積極作用。
長期以來，社會上已經(jīng)形成了過分重視分?jǐn)?shù)高低、忽略對學(xué)生德育培養(yǎng)的傾向，形成了重視科技發(fā)展，忽略人文教育，重理論、輕實(shí)踐的不良風(fēng)氣。
大學(xué)所培養(yǎng)的人才，應(yīng)該成為符合社會發(fā)展需求、能夠代表國家和民族先進(jìn)文化的動力的載體，即平常所說的德才兼配的人才。
3.人文素質(zhì)形成規(guī)律的需要
素質(zhì)的形成既是一個需要文化積累和沉淀的過程，還是一個復(fù)雜、緩慢的內(nèi)化過程。
內(nèi)化指的是人們在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生認(rèn)識、感受和體驗(yàn)的全過程，是一個再次創(chuàng)造價(jià)值的過程，這個過程并非一朝一夕之功。
實(shí)施人文素質(zhì)教育，不能僅局限于德育課和政治理論課，也不是某一階段、某一個層次、某一方面的單一任務(wù)，需要貫穿在整個大學(xué)教育的始末。
大學(xué)英語作為一門基礎(chǔ)課，其特點(diǎn)是課時(shí)多，周期長，更有利于學(xué)生人文素質(zhì)的孕育、內(nèi)化以及培養(yǎng)。
二、人文素質(zhì)培養(yǎng)與英語教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
教育部在全國52所高校開展的試點(diǎn)工作基礎(chǔ)上制定了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》,明確指出文化素質(zhì)教育,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。
主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,通過對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。
由此可見，在大學(xué)階段的素質(zhì)教育就是要通過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握一定的有關(guān)各個學(xué)科的知識，在此基礎(chǔ)上去提高個人的文化修養(yǎng)，提高個人的道德品質(zhì)，做一個有崇高理想、優(yōu)秀情操、完美人格、求實(shí)精神和儒雅風(fēng)度的良好素質(zhì)的人。
大學(xué)英語教學(xué)也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任，但卻是很多英語教師忽略的部分，我們大部分的精力都投入到了語言本身的教授中。
在大學(xué)英語課堂教學(xué)中，教師過分強(qiáng)調(diào)語言知識、語言技能以及應(yīng)試技巧的培養(yǎng)，卻忽略了對學(xué)生其它層次的滲透，如百科知識、社會文化、哲理以及智慧等，導(dǎo)致了許多學(xué)生盡管擁有較高的專業(yè)知識和技能，人文素質(zhì)卻比較低下。
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)嚴(yán)重偏離了大學(xué)教書育人的目標(biāo)。
如果簡單的把英語教學(xué)看成是語言能力的訓(xùn)練，而忽視了英語本身所帶有的文化性，忽略了通過英語教學(xué)對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終培養(yǎng)出來的人才難以滿足時(shí)代和社會的發(fā)展需求。
實(shí)際上語言是各種不同文化的載體，文化要靠語言去表達(dá)出來，二者是相輔相成的關(guān)系“只學(xué)習(xí)語言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無本之木，無源之水，就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語言�！庇⒄Z語言的學(xué)習(xí)，就是英語文化的學(xué)習(xí)，也就是人文素質(zhì)提高的過程。
作為一名合格的英語教師，除了要對教材本身的內(nèi)容及涉及到的詞匯、句法和語用進(jìn)行必要的(下轉(zhuǎn)第120頁)(上接第118頁)講授外,還要對與課文相關(guān)的其他內(nèi)容進(jìn)行必要的講授。
這些內(nèi)容包括事件的因果,語言現(xiàn)象產(chǎn)生的背景等。
必要的講授既有助于加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，活躍課堂氣氛，而且還擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，提高了學(xué)生對英語語言學(xué)習(xí)的興趣，也能使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中受到人文素質(zhì)方面的教育。
三、大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和方法 課堂教學(xué)是整個學(xué)校教育的主戰(zhàn)場，也是人文素質(zhì)培養(yǎng)和教育的主陣地。
大學(xué)英語是一門涉及到多個學(xué)科和文化的人文學(xué)科，選取材料往往十分廣泛，題材新穎，寓意深刻。
通過對語言和文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生更能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻感受到道德教育的滲透，尤其是德育、智育和美育方面的培養(yǎng)。
因此在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師應(yīng)該有意識地重視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
1.師生共同參與課堂討論
英語教學(xué)中遇到很多值得同學(xué)們?nèi)ニ伎嫉奈恼�、話題等，師生們可以通過課堂上的討論來共同挖掘課文內(nèi)深層次的含義。
例如在《大學(xué)英語新理念綜合教程》中，第一單元college life中介紹了作為一名大學(xué)生在開始新的大學(xué)學(xué)習(xí)之初要如何去做好準(zhǔn)備去迎接新生活，如何去學(xué)習(xí)，如何去交友，如何去處理遇到的問題。
像這種話題對于新生來說很有意義，這對他們的人格，理想，價(jià)值觀等等的形成都有著重要影響，值得教師和學(xué)生在課堂上去進(jìn)行一些討論和交流。
大學(xué)英語教學(xué)與醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)【3】
[摘 要] 培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的綜合性人才，是推行素質(zhì)教育的目標(biāo)和任務(wù)。
在大學(xué)英語教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，準(zhǔn)確把握語言文化教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，把素質(zhì)教育融入到大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中去，作者從理念、模式、教材、手段等方面進(jìn)行了分析，提出了實(shí)現(xiàn)的途徑和策略。
[關(guān)鍵字] 綜合素質(zhì) 人文素養(yǎng) 英語教育 實(shí)現(xiàn)途徑
人文素質(zhì)指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)和基本態(tài)度，是人合理處理其與自然、社會、他人關(guān)系，以及人自身富有的高尚的思想意識、理想情操、心理性格、價(jià)值觀念和文化修養(yǎng)，它既是道德理想與知識智慧的統(tǒng)一，也是理智和情感的統(tǒng)一，更是理念和行為的統(tǒng)一。
人文素質(zhì)雖有一定的穩(wěn)定性，但如果不注意吸取新的人文知識強(qiáng)化自我修養(yǎng)，就可能退化，甚至變質(zhì)。
人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一種教育。
實(shí)施人文素質(zhì)教育，通過人文的濡染與涵化，不僅使人獲得人文知識，而且使人認(rèn)識人的本質(zhì)，逐步培養(yǎng)和完善正確的價(jià)值體系，塑造美好的精神家園。
醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和緊迫性
新世紀(jì)以來，教育改革與發(fā)展的中心就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
“所謂素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的人，培養(yǎng)健全人格的人，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)�！盵1]高校培養(yǎng)出來的人才不僅要擁有現(xiàn)代科技和生產(chǎn)力發(fā)展所需的專業(yè)知識，而且要具備適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的綜合素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)。
楊叔子先生曾經(jīng)指出：“沒有科技，一打就垮;而沒有人文，就不打自垮。”只有首先并主要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，才能促進(jìn)人的素質(zhì)全面提高。
提升大學(xué)生人文素質(zhì)是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分，也是當(dāng)前高等教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
如何將人文素質(zhì)的內(nèi)涵凝結(jié)為一定的人才培養(yǎng)目標(biāo)，教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出：文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，主要通過對理科生加強(qiáng)文史哲藝等人文社會科學(xué)方面的教育，通過對文科生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文和科學(xué)素養(yǎng)。
醫(yī)科學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)特殊性，過多強(qiáng)化醫(yī)學(xué)英語的市場性，更長時(shí)間安排學(xué)生在校接受專業(yè)知識學(xué)習(xí)和在醫(yī)療單位見習(xí)實(shí)習(xí)，嚴(yán)重弱化英語作為一門人文學(xué)科的特點(diǎn)，淡化了對學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。
雖然筑牢專業(yè)基礎(chǔ)是醫(yī)學(xué)生日后執(zhí)業(yè)必備的，但是，過硬的醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)只能解決醫(yī)療“是什么?怎么干?”的問題，“從某種程度上，一位僅掌握科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)的人，……，卻無法保證他的每一項(xiàng)成功都能對社會真正有益;而一位同時(shí)擁有精神和人文自覺意識的人，所作出的一切才是對社會和人類發(fā)展具有真正的貢獻(xiàn)�！盵2]也只有解決了醫(yī)療“應(yīng)該是什么?應(yīng)該怎么做?”的問題，才能在維護(hù)人生命和健康的神圣職業(yè)中，始終把握和堅(jiān)持正確的理念，始終富有責(zé)任心、同情心和使命感，實(shí)現(xiàn)醫(yī)技、醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)的完美統(tǒng)一。
當(dāng)前，少數(shù)醫(yī)療部門和個人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)滑坡，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)患矛盾突出，這就更需從頭抓起，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培育人文精神。
人文素質(zhì)與大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
語言表面是語音、語法和詞匯的.總和，卻承載著整個國家民族的文化、風(fēng)俗和思想，總是和一定的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、宗教文學(xué)、社會背景等因素息息相關(guān)。
因此，外語學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語言本身，更重要的是對文化的學(xué)習(xí)，大學(xué)英語教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，同時(shí)要提高綜合文化素養(yǎng)。
教育部教育司制定的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》明確提出，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)包括“增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要”。
[3]這本身就要求將人文素質(zhì)教育有效融入到整個英語教學(xué)過程中，使學(xué)生通過人文知識、傳統(tǒng)文化的教育、熏陶、感染和潛移默化，深刻領(lǐng)悟和內(nèi)化人文精神，提高英語實(shí)際運(yùn)用能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀。
增強(qiáng)醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)的基本途徑和策略
1.更新教學(xué)理念，樹立人文主義教育觀
當(dāng)前，為“考級”而教，將英語教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)割裂開來的情況依然存在，“只學(xué)習(xí)語言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無本之木，無源之水，就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語言”[4]。
因此，通過培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性與寬容性，來提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，是英語教學(xué)責(zé)無旁貸的使命(鄭越，2006)。
樹立人文主義教育觀，就是要求教學(xué)中以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，將傳授知識、人文與個性化的創(chuàng)造統(tǒng)一起來，在教學(xué)中逐步培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和主體精神的個體，激發(fā)師生雙方積極性，最大限度發(fā)掘潛力。
醫(yī)科院校英語教學(xué)，應(yīng)改變其僅僅作為職業(yè)技能式的教育模式，逐步從純工具型向突出人文型的教育價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，在英語教學(xué)的目的、內(nèi)容和過程上都突出人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.創(chuàng)設(shè)英語情景教學(xué)，培育人文知識底蘊(yùn)
英語是一門人文學(xué)科，《大學(xué)英語》選材均是情文并茂的經(jīng)文范作，它流露或再現(xiàn)了人們在實(shí)踐過程中各種喜怒哀樂的情感體驗(yàn)和痕跡，反映了人類對真善美的渴求，是人類寶貴的精神財(cái)富。
[5]這些作品呈現(xiàn)在教學(xué)情境中，對學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力和教化作用。
因此，教師在講授課文內(nèi)容時(shí)，要深挖人文主題，設(shè)計(jì)情景模式，以學(xué)生感興趣的人文話題作為切入點(diǎn)，進(jìn)行語言綜合技能訓(xùn)練，將所要傳授的知識，尤其是所要培養(yǎng)的態(tài)度、情感以及價(jià)值觀念等化整為零，潛移默化地融合、滲透于主體課程學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能夠更好地理解文字背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容，更深刻地明白生活的意義，提高自身人文修養(yǎng)。
實(shí)行情景教學(xué)，教師要因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生充分利用各種教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行查詢、觀摩、跟蹤思考直至升華，通過動態(tài)設(shè)計(jì)情景點(diǎn)，持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大力推進(jìn)教學(xué)活動由教向?qū)W轉(zhuǎn)變。
3.加強(qiáng)精品教材建設(shè)，融合人文道德精神
現(xiàn)在高�；A(chǔ)英語課本編寫理念先進(jìn)，選材科學(xué)，實(shí)用性強(qiáng)，人文知識涵蓋面廣，無論從道德、道義還是法律、尊嚴(yán)，都給學(xué)生以實(shí)例思考和分析借鑒。
但編寫特征突出、先進(jìn)實(shí)用的專業(yè)教材和精品教材，還是醫(yī)科院校英語教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。
當(dāng)今，醫(yī)療科研、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)諸環(huán)節(jié)使用英語的機(jī)會日益增多，如英文版醫(yī)學(xué)科研資料、國際通用醫(yī)學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、有關(guān)計(jì)算機(jī)操作指令、提示信息、軟件使用說明、互聯(lián)網(wǎng)調(diào)用命令等等，這些尚未涉及的內(nèi)容都可編入教材，納入教學(xué)范疇，構(gòu)建以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)職業(yè)能力和提高學(xué)生基本素質(zhì)為目標(biāo)的英語課程。
在教材選取方面，首先應(yīng)注意語言的交際功能。
教材應(yīng)考慮專業(yè)特色，突出崗位特點(diǎn)，在教材設(shè)計(jì)上，可大量增加與醫(yī)藥、醫(yī)療有關(guān)的產(chǎn)品簡介、服務(wù)說明、操作提示、維修指南等素材，并輔以相應(yīng)的課堂活動安排。
其次專業(yè)英語教材在選材及體例上，應(yīng)有利于在課堂上開展交互活動，避免內(nèi)容上與基礎(chǔ)英語的重復(fù)。
第三，教材必須新穎，思想性強(qiáng)，貼近生活，體現(xiàn)極強(qiáng)的人文性，為學(xué)生了解社會，走向社會，實(shí)現(xiàn)自我夯實(shí)基礎(chǔ)。
4.豐富教學(xué)形式，提高人文知識滲透力
教師要認(rèn)真研究教材和教學(xué)，堅(jiān)持能動創(chuàng)新，合理發(fā)掘人文因素。
授課前，教師應(yīng)對教材內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)分析，充分挖掘人文點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，有的放矢地加以引導(dǎo)，拓寬學(xué)生道德信念培養(yǎng)渠道。
首先要求學(xué)生多瀏覽那些對英語國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史產(chǎn)生重大影響的經(jīng)典著作、報(bào)刊讀物等，了解文化信息，準(zhǔn)確把握民族文化的精髓和神韻。
其次要加強(qiáng)有關(guān)文化背景知識的傳授，注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀和分析文學(xué)作品，不斷提高學(xué)生語言運(yùn)用能力的同時(shí)，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)。
再次要廣泛利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，插入英語國家的風(fēng)土人情、歷史文化、地理環(huán)境等方面的知識介紹，從不同角度了解目的語國家的文化，豐富自己的人文內(nèi)涵。
最后要把課堂教學(xué)與課外實(shí)踐結(jié)合起來，通過開辟第二課堂和校園文化活動，如演講、競賽、辯論、模擬對話等，讓學(xué)生在語言陣地里發(fā)揮、鍛煉、汲取，還可以在醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期間組織他們到涉外醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)療器械交易會等進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)人文素質(zhì)。
教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》中把素質(zhì)教育的實(shí)施作為突出的重點(diǎn)，社會也對人才素質(zhì)提出了更高要求，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已成為全社會的共識。
大學(xué)英語教學(xué)教授英語語言知識、文化知識，提高學(xué)生英語交際能力的同時(shí)，還應(yīng)通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品行、操守、人生觀和世界觀，真正培養(yǎng)出既懂專業(yè)、能熟練運(yùn)用外語、知識面廣，又具有人文知識底蘊(yùn)、富有創(chuàng)造性和綜合能力的高素質(zhì)現(xiàn)代人才，這正是我們的目標(biāo)和責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁貴仁.素質(zhì)教育:21世紀(jì)教育教學(xué)改革的旗幟[J].中國教育學(xué)刊，2110(5):12.
[2]唐冬梅.大學(xué)英語教學(xué)與理工科學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(11):79.
[3]教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，2007.
[4]杜瑞清.文化自學(xué)開拓創(chuàng)新[A].張后塵.外語名家論要[C].北京:外語教學(xué)與研究出版社，1999:111.
[5]周光明,高旭陽.從情感維度看大學(xué)英語的優(yōu)化處理策略[J].外語界，2001(2):56.
【當(dāng)代大學(xué)英語教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)】相關(guān)文章：
大學(xué)英語教學(xué)和學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)10-08
人文素質(zhì)在英語教學(xué)的培養(yǎng)10-05
大學(xué)英語教學(xué)與醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)10-05
高職英語教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)10-05
高職英語教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)10-05
大學(xué)英語教學(xué)中的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)10-05
大學(xué)英語教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)10-08