人文素質(zhì)在英語教學的培養(yǎng)

　　人文素質(zhì)在英語教學的培養(yǎng)【1】

　　【摘要】加強“人文素質(zhì)”教育毫無疑問是當今高等教育改革發(fā)展的重點。

　　作為一門人文語英語課程蘊含豐富的人文資源，肩負拓寬知識的使命。

　　本文提出，大學英語教學應該成為提高大學生人文素質(zhì)的平臺，通過改進教學理念和教學模式、整合教學資源、發(fā)揮課程和教材優(yōu)勢，以適應時代的要求和社會的發(fā)展。

　　【關鍵詞】人文素質(zhì) 大學英語 課堂教學

　　“人文”一詞，在拉丁語中為“human-nitas”，意思是人性、文化、教養(yǎng)。

　　英語中的“humanitics”則是人文科學，是關于“人類認識自己”的學問，主要體現(xiàn)在人類對精神世界的認識上。

　　就個人而言是一個人在人文領域的各種知識內(nèi)化而成的個人素質(zhì)，通過氣質(zhì)、人格、修養(yǎng)得以顯現(xiàn)，“學會做人”是它的核心概念。

　　這種素質(zhì)的形成過程較慢，但形成后具有一定的穩(wěn)定性。

　　具體到高校的人文素質(zhì)教育，它是當前中國高校教育教學改革的一項重要內(nèi)容，實質(zhì)是將人類文化成果通過知識傳授、環(huán)境感染以及自身實踐感悟等途徑，對人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)產(chǎn)生影響，并內(nèi)化成人相對穩(wěn)定的品質(zhì)，培養(yǎng)具有積極的人生態(tài)度、高尚的道德品質(zhì)、強烈的社會責任感、堅強的意志和創(chuàng)新能力等優(yōu)秀品質(zhì)的人才。

　　一、高職英語教學中實施人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

　　我國著名作家莫言認為：對于人文知識的功用，表現(xiàn)在可以加強當代大學生對社會的認識。

　　2007年《大學英語課程教學要求》指出大學階段的必修課――英語課程“兼有工具性和人文性”，高校的英語課程在設立時就“應當充分考慮對學生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識的傳授。”這些規(guī)定根本上確立了學生的主體地位;把學生看成是積極的語言使用者。

　　大學英語教育應該是多元目標的通才教育， 教學目標除了提高學生對語言的掌握還應包括對學生的自我意識、競爭意識、創(chuàng)新意識、世界意識的培養(yǎng)， 最終全面提高學生人文素質(zhì)。

　　可以說，大學生人文素養(yǎng)的高低， 影響著我國未來的建設者的綜合素質(zhì)， 更是提高綜合國力的關鍵因素。

　　通過調(diào)查， 我們發(fā)現(xiàn)許多高職院校的學生專業(yè)基本功較好， 但在社會常識、文化素質(zhì)，美學鑒賞等綜合能力方面表現(xiàn)薄弱， 尤其是對英美歷史、藝術(shù)欣賞等方面知識相當匱乏，如問及“能否列舉出莎士比亞的四大悲劇和四大喜劇時”時， 60%的學生選“只能列舉一二”;75%的學生只是“偶爾”研讀英文報刊、雜志或小說。

　　而在心態(tài)方面，大部分學生面對挫折心理承受能力差，80%的學生談到“學業(yè)及就業(yè)”感到有心理壓力。

　　這些在某種程度上反映了我��高校人文教育存在著一定問題。

　　許多院校教育功利性色彩濃重，其專業(yè)設置都以學生就業(yè)為標準，把培養(yǎng)單一的專業(yè)技能與狹窄的專業(yè)技術(shù)理論知識看作是教學的主要內(nèi)容，學校幾乎成了某種技術(shù)培訓班，其基本的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)表現(xiàn)往往不是很令人滿意，慣常性遲到、缺乏責任感和團隊協(xié)作精神等問題較突出。

　　二、在英語教學過程中實施人文素質(zhì)教育的可行性

　　人文素質(zhì)和大學英語教學內(nèi)容之間存在既明顯又深刻的內(nèi)在聯(lián)系。

　　任何一種語言都不是孤立的符號，它總是和使用這種語言的民族或國家的歷史、社會文化等因素密不可分。

　　首先，英語是人文學科的一個分支，其基本要素是英語語言、文學和文化，它本身具有鮮明的人文特性，也體現(xiàn)了一種人文精神。

　　高校英語教學是實施和培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的一個重要教學工具，其教學中還應強化用語言表現(xiàn)出的文化的內(nèi)容，使學生在應與語言習得之外，還能獲得到人文素質(zhì)方面的教育熏陶。

　　其次，大學英語課程是所有專業(yè)的的必修課，與其他課程相比，它面向全校，課時較長，這就為人文素質(zhì)教育的普及提供了堅實的人群基礎，使其在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)方面具有明顯的優(yōu)勢。

　　最后，道德素質(zhì)教育作為人文素質(zhì)教育的重要部分。

　　通過與語言教育的良好結(jié)合，在培養(yǎng)學生具有高尚的道德情操，科學而樂觀的人生觀和價值觀方面能取得顯著效果。

　　三、實施人文化的教學途徑

　　1.充分利用教材，找準人文教育與教材的結(jié)合點。

　　教材不僅是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，更是科研成果的結(jié)晶，為學生個體素質(zhì)的發(fā)展奠定了較高的起點，并有助于學生個性的全面發(fā)展。

　　目前的大學英語課本選材和編寫科學、實用性強、人文知識涵蓋面廣、人文精神汲取的切入點恰當。

　　在教學中， 只要善于捕捉、挖掘教材中人文的因素，使其與英語教學內(nèi)容緊密結(jié)合，巧妙聯(lián)系， 就能提供給大學生以實例思考和分析借鑒的機會，從而引導他們樹立科學的三觀。

　　2.傳統(tǒng)和現(xiàn)代緊密結(jié)合，采用人文教學方法和手段。

　　有效的人文教學方法應包含討論、對話、啟發(fā)、實踐和反思等環(huán)節(jié)。

　　這就要求教師采用靈活多樣的現(xiàn)代化教學方式，注重對學生的啟發(fā)和引導。

　　以計算機網(wǎng)絡為特點的多媒體教學手段，讓學生能選擇喜愛的、適合自己的內(nèi)容，為學生營造了更理性的個性化學習環(huán)境。

　　教師還可利用幻燈片、視頻等信息技術(shù)手段，把一些反映異國文化、歷史、藝術(shù)，人物等方面的視頻引進課堂，因勢利導，在進行語言輸入的同時進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　學生的語言能力在提高的同時，學生對世界文化的了解和自身的人文素質(zhì)隨之提高。

　　3.教師在課堂教學中實施交際教學法，利用對話、討論、角色扮演、情景模擬等形式，使學生真正成為交際性語言活動的參與者和實踐者。

　　教師在分配任務時，要有明確的目的和分工，要求小組中的每位同學都有鍛煉的機會，強化學生的時間觀念和責任意識，引導學生建立并保持和諧的合作關系。

　　在這樣的氛圍中，學生精神束縛減少，敢于主動提問，思維就會特別活躍，能激發(fā)其創(chuàng)造力，更能培養(yǎng)學生寬容的心態(tài)與團隊合作的意識。

　　4.改革評價方式，探索以人為本的測驗體系。

　　考試對教學的影響力不言而喻。

　　目前我國各類英語教學都非常重視對語言知識的學習。

　　容易偏向只看重結(jié)果而忽視過程，學生人文素質(zhì)的發(fā)展受限。

　　需要采用新穎的、多樣化的學習質(zhì)量評估體系，具體地實施多元化評價模式，包括教師評價、學生互評和自我評價，采取將過程性評估和終結(jié)性評估結(jié)合起來的評估方式。

　　評估的內(nèi)容除了語言知識理論和交際技能以外，還可加入學生對文章主題的領悟，以及對學生思想品德、態(tài)度紀律等方面的考察。

　　此外，在考卷的內(nèi)容設計上，適當降低客觀題比例，增加開放式題型，為學生保留充分發(fā)揮主體性的空間，才更加符合素質(zhì)教育的要求。

　　5.開展和豐富課外實踐活動，促進學生人文素質(zhì)可持續(xù)發(fā)展。

　　開展豐富的課外活動，是英語人文素質(zhì)教學的重要途徑。

　　也是對課堂教學活動的延伸和擴展。

　　個性化的學習實踐方式，有助于提高學生自主學習的積極性和主動性。

　　課外實踐的形式能靈活多樣，內(nèi)容也更加豐富。

　　例如，選擇一個與本期英語教材所學主題一致的話題，組織英語角、英語演講比賽，英語微博互動、英語話劇表演及賞析等活動。

　　讓學生在輕松愉悅的環(huán)境中掌握語言知識，鍛煉語交際技能，了解國外的風俗人情，并受到歷史、藝術(shù)和文化等方面的熏陶，達到提升學生文化修養(yǎng)，進一步提高人文素質(zhì)的目的。

　　四、結(jié)論

　　以上從英語人文素質(zhì)教學現(xiàn)狀、可行性和實施途徑等方面闡述了對高職英語教學改革的一些看法。

　　英語是一門持續(xù)發(fā)展中的世界通用語言，學好它離不開人的活動和參與。

　　充分重視英語教學的人文性，將會使學生受益匪淺，也必然會提高學生的就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿�，對他們今后的人生發(fā)展也會起到重要的作用。

　　參考文獻：

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　　[4]中華人民共和國教育部 英語課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2011(1

　　大學英語教學中人文素質(zhì)的培養(yǎng)【2】

　　一、大學英語教學中注重培養(yǎng)人文精神的必要性

　　由于中學長期的應試教育，大學生的人文精神普遍薄弱，進入大學后不知如何自主安排學習和生活，與人獨立交往的能力差，自尊心過強，難以接受別人的意見和批評，心理承受能力差，缺乏獨立思考的習慣和能力，很多學生存在或多或少的心理問題，有些學生自我中心意識很強，不懂得去關愛別人，行為自私，社會公德意識淡薄。

　　人文素質(zhì)是大學生成才的必備素質(zhì)，人文素質(zhì)的提高有利于促進大學生綜合素質(zhì)的提升。

　　大多數(shù)高校都把英語作為一門基礎課程，安排的學時相對來說較多，如果在這樣的課程中滲透人文精神的教育則可以收到事半功倍的效果。

　　高校英語教師無論是在課上還是在課后，都要把對學生的人文教育當做教學任務的重要部分，努力提升學生的人文修養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。

　　二、人文素養(yǎng)的含義

　　人文素養(yǎng)是指包括知識、理性、情感、意志、思維等多個方面沉積而形成的品質(zhì)，最終表現(xiàn)為一個人的人格、德性、氣質(zhì)、修養(yǎng)以及價值取向，其核心內(nèi)容是個體對人類生存意義和價值的終極關懷。

　　人文素養(yǎng)的具體內(nèi)涵包括：廣博的知識和開闊的視野，心理學、人文學、社會學、管理學和哲學等方面的知識素養(yǎng);高尚的人格和道德情操，高度的社會責任感和對事業(yè)的獻身精神;創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力，不斷完善和發(fā)展自己的潛能;良好的溝通能力和人際交往能力，能與人和諧相處。

　　三、英語教學中人文素質(zhì)培養(yǎng)的方法

　　1.強化教書育人的教育理念，注重英語教學的教育性。

　　“師者，教之以事而喻諸德者也”，教書容易，而育人則是一門藝術(shù)。

　　大學英語教師要努力把人文教育寓于大學英語教學之中。

　　教師通過認真準備好每一堂課，搞好教學工作，平等對待每一位學生，用自己的人格魅力潛移默化地影響學生，通過言傳身教使學生認識到，對待學習和工作要嚴謹認真，在生活中要守時守信，對人要平等熱情，使學生在教師的言傳身教中既掌握了英語知識，也學會了做人的道理。

　　在大學英語的教學過程中，老師除了對學生進行語言基本技能的訓練外，還應幫助學生克服學習上的心理障礙，培養(yǎng)良好的英語學習心理。

　　英語教師應對學生進行積極的鼓勵，幫助學生樹立學好英語的信心。

　　例如，當學生在說英語時出現(xiàn)錯誤，教師不應立即進行批評和糾正，而應采取適當?shù)姆绞阶寣W生自己認識到自己的錯誤，，避免挫傷學生的學習積極性。

　　當學生取得進步或成績時，要進行及時的表揚和鼓勵，使學生能夠以一種平和、積極而不是畏難、焦躁的態(tài)度去對待英語學習。

　　通過在英語教學中培養(yǎng)學生學好英語的信心，教會學生如何學會學習，激發(fā)學生的學習熱情，并以此擴展到對生活的熱情和熱愛，使他們在將來也能以一種樂觀向上的態(tài)度去積極面對人生。

　　2.充分挖掘教學內(nèi)容中的人文知識。

　　人文知識與人文精神的提高是相輔相成的。

　　人文知識的增加有利于大學生人文素質(zhì)的提升。

　　語言是文化的載體，外語學習不僅是對語言本身的學習，更重要的是對這種語言所承載的文化的學習。

　　因此，教師在英語課堂中可以結(jié)合課文的內(nèi)容進行一些相關的背景知識介紹，這樣可以讓學生在學習英語的同時，對所學語言的國家的人文知識有所了解，進而提高文化修養(yǎng)。

　　此外，教師在課堂上可以多設立一此情境，讓學生親自去體驗一些英美國家的生活習慣，了解一些生活常識等。

　　教師還可以引導學生在課外進行一些相關的閱讀，例如開出一些英美文學名著的書目。

　　通過大量閱讀這些英文作品，學生可以了解英語國家的風土人情、生活習慣、思維方式以及精神面貌等，從而使學生形成跨文化意識，增加他們對英語文化的了解，以一種全新的視角去了解和看待世界，從而提高他們的人文素養(yǎng)。

　　3.采取靈活多樣的教學形式

　　在大學英語教學中，教師應充分利用多媒體或網(wǎng)絡進行教學。

　　例如，教師可以在課間或者上課前或課后的休息時間播放一些優(yōu)美動聽的英文歌曲，或者在課上教授一些與課文內(nèi)容相關的英語詩歌，播放一些介紹英美文化的短片，使學生在欣賞這些充滿人文氣息的詩歌、音樂或影片時了解英美文化，接受英美文化的熏陶，從而提高學生的人文素質(zhì)。

　　此外，教師還可以組織豐富多彩的英語課外活動，如表演短劇、演講、朗誦、唱歌、英語角，等等。

　　將這些內(nèi)容引入到英語的教學活動當中，有利于陶冶學生的審美情操，培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)。

　　4.對課程進行優(yōu)化

　　現(xiàn)有的課程安排沒有能注重對學生社會文化素質(zhì)的培養(yǎng)，因此當學生的英語綜合運用能力和文化素養(yǎng)越來越成為英語教學的重點時，學校應對課程進行合理的優(yōu)化，把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)放到重要的位置。

　　教師應增加對英美文化介紹的內(nèi)容，使課程既不缺乏英語專業(yè)知識，又富含文化內(nèi)涵，從而對學生人格的完善起到潛移默化的作用。

　　教師還應在英語教學中增加聽說課的比重，加強對學生聽說能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造各種條件使學生有開口說英語的機會，幫助他們克服畏難心理，使他們能夠勇于用英語與人交談，這樣既鍛煉了學生的英語聽說能力，又鍛煉了他們與人溝通交流的能力。

　　四、總結(jié)

　　在大學英語教學中培養(yǎng)學生的人文精神，實施人文素質(zhì)教育，是社會對高素質(zhì)人才要求的需要。

　　大學英語教師應努力轉(zhuǎn)變教學理念，增強人文教育的思想，采取多樣的教學形式，擴大學生的知識面，努力改變高等教育中偏重語言教學而忽視人文教育的現(xiàn)狀，提高學生的綜合素質(zhì)，努力提升他們的人文修養(yǎng)，使他們成為能夠滿足時代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

　　大學英語教學中人文素質(zhì)的培養(yǎng)【3】

　　摘 要: 人文素質(zhì)的培養(yǎng)在大英教學中始終處于邊沿化甚至被遺忘的地位。

　　挖掘大學英語教學中的人文價值既是素質(zhì)教育的必須又是教育的社會效益最大a化的要求。

　　高校英語教師要跳出急功近利的圈子,讓素質(zhì)教育和英語教學同步。

　　關鍵詞: 大學英語教學 人文素質(zhì) 培養(yǎng)

　　一、人文素質(zhì)培養(yǎng)在大學英語教學中的地位的歷史回望

　　回顧大學英語教學沿革的歷史,我們不難發(fā)現(xiàn)在大學英語教學中,人文素質(zhì)的培養(yǎng)始終處于邊沿化甚至被遺忘的地位。

　　在此,筆者不妨借鄭樹堂教授為《外研之聲》撰寫的文章中對中國英語教學發(fā)展歷史的梳理,來探視人文素質(zhì)的培養(yǎng)在英語教學的缺席現(xiàn)象。

　　50年代末到60年代初是英語教學在中國是“小荷剛露尖尖角”的階段。

　　1962年我國頒布了第一部公共英語教學大綱。

　　該大綱提出的教學目標是“為學生今后閱讀本專業(yè)英語書刊打下扎實的語言基礎”,唯一的教學要求是閱讀。

　　70年代末,由于現(xiàn)代化建設的需要,英語的重要性再次凸顯。

　　當時的公共英語教學出現(xiàn)過兩種傾向。

　　一種是專攻“科技英語”,另一種傾向是“聽說領先”,是針對改革開放形勢下外貿(mào)和對外交往中進行交流的需要。

　　英語教學呈現(xiàn)出急于求成、急功近利的傾向。

　　1985年出版的《大學英語教學大綱(理工科用)》和1986年出版的《大學英語教學大綱(文理科用)》是新中國成立之后的第一部完整的大綱,在理論上引進、應用了二語習得、語言共核、功能意念、語言技能(讀的技能,聽的技能,寫的技能,說的技能)、English for General Purposes(EGP)、English for Academic Purposes(EAP)等先進理論。

　　這兩部大綱在表述上都確定了閱讀的主導地位。

　　大綱規(guī)定“大學英語教學的目的是培養(yǎng)學生具有較強的閱讀能力,一定的聽和譯的能力,初步的寫和說的能力,使學生能以英語為工具,獲取專業(yè)所需要的信息,并為進一步提高英語水平打下較好的基礎”。

　　從1987年起,大學英語四、六級考試在全國范圍實施。

　　大學英語的教學與估評從此走上了規(guī)范化、系統(tǒng)化、全面發(fā)展的道路。

　　而在以考試為導向的課堂教學中,素質(zhì)教育仍然處在邊沿地位。

　　教育部高等教育司在2004年出版的《大學英語教學要求》中明確了大學英語的教學目標:“培養(yǎng)學生的英語綜合應用能力,特別是聽說能力,使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流,同時增強其自主學習能力,提高綜合文化素養(yǎng),以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要。”

　　綜觀幾十年來大學英語教學走過的道路,我們不難發(fā)現(xiàn),英語在大學英語教學中僅僅是作為一個語言工具存在的。

　　英語教學始終沒能走出急功近利的圈子。

　　無論是五、六十年代大學英語教學的初始階段,或是七、八十年代英語的地位凸顯的階段,以及1985年及1986年頒布的第一部完整的英語教學大綱,都把提高閱讀、口語交際等實用技能作為大英教學的重要任務,幾乎完全忽略了英語作為人文學科領域一部分的人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用。

　　可喜的是新的大學英語教學大綱明確地提出:大學英語教學是素質(zhì)教育實施的一個組成部分。

　　在特別強調(diào)素質(zhì)教育的今天,英語教師不能把課堂目標局限在傳統(tǒng)的知識點講授上,而應努力挖掘英語教材中蘊涵的人文價值,把英語教材不僅僅作為語言素材,更應當看作不可多得的人文教育素材。

　　在教學過程中,在傳授語言知識的同時,要以學生的價值實現(xiàn)、人格完善、能力提高、興趣滿足、感情優(yōu)化等方面來定位教學目標。

　　以學生的全面發(fā)展和長遠發(fā)展為本來設計課堂,把素質(zhì)教育作為一種教學理念融進課堂。

　　二、走出急功近利的思想圈子,確立人文素質(zhì)教學的理念

　　雖然大學英語新的教學大綱明確地提出大學英語教學是素質(zhì)教育實施的一個組成部分,而在實際的教學實踐中,提高聽、說、讀、寫、譯五種基本技能成了高校英語教師教學的重要目標。

　　CET指揮棒更使大學英語教師在迷茫中前行。

　　利用英語教材豐富的人文內(nèi)涵,對學生進行人文素質(zhì)教育已不自覺地退到尷尬的境地。

　　大學英語教材中蘊涵的大量人文價值被輕輕略過甚至被完全忽視。

　　究其原因,不外乎兩點:其一,商業(yè)社會中實用主義的價值觀對教學領域的沖擊。

　　考試、就業(yè)、出國留學使英語學習者學習動機非常明確。

　　英語教師也逐漸妥協(xié),迎合學習者的需求而忽視英語教學中人文價值――這使學生受益終生的東西。

　　其二,大學英語老師處于繁重的教學壓力下,課堂時間的限制使老師們把挖掘文本中的人文因素作為課堂之外的一個延伸部分,留給學生去思考,而往往收不到預期的效果。

　　而事實上,人文素質(zhì)的培養(yǎng)在大學英語教學中的缺席實在是英語教學的一種悲哀。

　　孔子云:“師者,所謂傳道,授業(yè),解或也。”“傳道”始終應處于教育的首位。

　　語言教學決不是游離于教育研究領域之外的一個獨立體。

　　毫無疑問,語言是一種文化載體。

　　通過外語感悟到異域文化的新鮮和獨特,與我們本土文化相對照,會提高我們對美的鑒賞能力。

　　在大力倡導素質(zhì)教育的新時代,大學英語教學更是傳承人類文化、培養(yǎng)學生對美的鑒賞力及塑造高尚人格的一條重要途徑。

　　離開了對文化和蘊涵在課文中的人文價值的挖掘,語言學習最終會陷入枯燥無味的境地,進而使學生失去興趣。

　　陸谷遜教授曾言,引導學生適當?shù)�化功利性學習動機,追求一點“形而上”的學習樂趣,有助于他們更好地掌握外語(張后塵主編,1999:120)。

　　自然,英語教師功利主義的教學理念必然助長學生功利主義的學習動機。

　　所以,要想通過英語學習提升學生的人文素質(zhì),使之思想境界達到一定的高度,英語教師必須高瞻遠矚,摒棄功利思想。

　　三、讓人文素質(zhì)的培養(yǎng)滲透英語教學

　　首先,人文素質(zhì)的培養(yǎng)應和英語教學過程同步。

　　人本化論者馬斯洛認為,教育的目的就是完善人性的形成和達到所能及的境界。

　　而在常規(guī)的大學英語教學中,英語只是被當作為一種認知另一種語言符號的工具。

　　英語老師通過對一篇篇課文的分析,教給學生詞匯、語法和篇章結(jié)構(gòu),最終為其通過英語四級考試打下基礎。

　　在“教”與“學”過程中,教材是連接教師和學生的唯一媒體。

　　教師圍繞課本這種單調(diào)的知識講解模式阻礙了師生之間的感情交流。

　　教師在備課過程中應改變以課本來定位的思維模式,用社會角色理論指導教學,以人即以學生來進行定位,引導學生就教材內(nèi)容進行反思和感悟,弱化教師在課堂上的中心地位,為學生創(chuàng)造平等自由的會話語境。

　　以羅杰斯為代表的人本主義心理學家強調(diào)學習者學習過程中的主體地位,重視學習過程和學習潛能的發(fā)揮;主張學習者積極、自發(fā)學習,強調(diào)自我評價的重要性;促進學習者的自主性應成為每個學習者和每位教師的目標。

　　所以,在教學過程中,教師不僅要關注自己教的過程,更要關注學生學習的過程,包括學習中的情感與態(tài)度的變化、思考過程中的思維發(fā)展,要尊重學生的追求和能力、素質(zhì)的提高,重視在教學中培養(yǎng)學生的人文精神和人文素質(zhì)。

　　在課堂上,讓學生積極參與思考與辯論不但能培養(yǎng)學生的反思能力、合作競爭意識,更把學生提前放入社會中,讓他們反思個人與社會的關系。

　　課堂應從小處考慮到學生在未來社會中的發(fā)展需要。

　　索緒爾認為:“語言是一種社會產(chǎn)品,它是被動的。

　　它位居群體之中,它是社會代碼,用于組織語言并構(gòu)成使用語言機能所必需的工具……”站在索緒爾語言理論的角度來考察英語教學,我們發(fā)現(xiàn)英語教師是在用英語這一社會產(chǎn)品為社會培養(yǎng)社會需要的另一種產(chǎn)品――具有一定英語水平的復合型人材。

　　語言是屬于社會的,是大眾的。

　　那么語言的訓練是離不開和他人的合作的。

　　所以,英語教師應高度重視學生在學習過程中合作精神的培養(yǎng)。

　　這種合作意識事實上是指走上社會以后,一個高素質(zhì)人才應具備的集體團隊意識。

　　這是集學習法和人文素質(zhì)培養(yǎng)為一體的一石兩鳥的做法,也是學生及社會受益良久的教育之計。

　　所以,教師在教學設計過程中要有意把培養(yǎng)學生良好的人文素質(zhì)作為教學目標設計進去,認識到英語教與學的過程不僅是受教育者語言知識學習的過程,更是接受人文熏陶的過程、一個全面發(fā)展的過程。

　　其次,大學英語教師要以獨到的眼光發(fā)現(xiàn)教材中閃爍著人文美的素材。

　　大學英語教材所選入的文章多是文字優(yōu)美、人文底蘊豐厚的經(jīng)典之作。

　　教師應挖掘這些蘊涵在異域文化中的美點,諸如人格美、思想美等,這種人文的熏陶能喚起學生對真善美的追求,對人性中美好的一面的敬慕和向往,最終內(nèi)化為學生的一種持久的人文精神和品質(zhì)。

　　這些比建立在字詞句基礎上的語言符號的學習意義更為深遠。

　　大學英語第二冊“Lessons from Jefferson”一文處處閃著人文美的光輝,把美國第三任總統(tǒng)杰斐遜高尚的人格、腳踏實地的作風、寬闊的胸懷及卓越的才華一一展示出來,不由得讓人油然而生敬意。

　　英語教師在講述這篇課文時,可在背景材料上作以補充,讓學生們更多地了解了總統(tǒng)光環(huán)之外的杰斐遜的故事。

　　在分析課文之后,老師可以和學生們一起高聲地誦讀描述杰斐遜的風范的幾個標題句,更能收到震撼人心的效果,同時也會使學生們對自己進行反思,取人之長,補己之短,對這位異國領導人產(chǎn)生由衷的欽佩之情。

　　同樣,美國著名作家海明威在“A Day’s Wait”一文中為我們成功塑造了一個九歲的男孩在面對死亡時沉著冷靜的“硬漢”形象,贊美了人類在死亡臨近時的一種大無畏的勇氣和不屈不撓的精神。

　　通過分析人物形象及文中優(yōu)美的打獵的場景,學生們受到了美的熏陶,被文中這個臨危不懼的小英雄的精神而深深感染。

　　大學英語第三冊“Why I Teach”一文中,作者明確指出,他在大多數(shù)人都追求金錢和權(quán)利的社會選擇了教書育人作為自己的人生理想。

　　而且在文章結(jié)尾由衷地發(fā)出感嘆,教書還帶來了金錢和權(quán)利之外的東西:那便是愛。

　　不僅僅是對知識的愛、對書本和美好思想的愛,還有對出類拔萃的學生的愛。

　　讀著這篇行云流水般的優(yōu)美文章,一個淡泊名利、樂于奉獻的知識分子的形象不時地縈繞在讀者的腦海里。

　　課后可以組織學生展開了人生理想的自由討論,他們從這篇文章中看到了作者心靈深處閃光的一面。

　　在這深受商業(yè)浪潮沖刷的經(jīng)濟社會里,一部分大學生也被拜金主義之風吹昏了頭腦,這篇文章幫助學生們重新看待人生理想,凈化了學生的心靈。

　　人文素質(zhì)的培養(yǎng)在英語教學中是一個自然實施的過程。

　　英語教師要以美的眼光去發(fā)現(xiàn),要以美的方式去實現(xiàn)人文素質(zhì)教學的目標。

　　四、結(jié)語

　　教學是一門藝術(shù),語言教學更是一門藝術(shù)。

　　英語作為一個獨特的學科領域,有著其它學科無法比擬的特質(zhì)。

　　一個輕松愉快、自由和諧的課堂環(huán)境首先就為學生營建了一個展示自己才華的舞臺。

　　這是幫助學生樹立自信,勇于表現(xiàn)自我的一個保證。

　　此外,英語教師高尚的人格、得體的儀表、悅耳的音質(zhì)也對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到了熏陶的作用。

　　英語教師在提高自身人文素質(zhì)的同時,還要堅決走出舊的以教師為中心的“一言堂”教學模式,以發(fā)展的眼光,利用社會學及人材學理論,發(fā)掘大學英語教學中的人文價值,提升學生的人文素質(zhì)。

　　努力實現(xiàn)英語語言的外在工具功能和內(nèi)在人格塑造功能的完美結(jié)合,最大化地提高教學效益的產(chǎn)出,為社會培養(yǎng)一批又一批具有較高人文素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展的人才。

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